伏羲女娲作品的意义
？我们中华民族的先贤很早就创立了规，历史上著名的伏羲女娲图就是这个规的全息影像表达。在这幅画中，伏羲女娲被描绘成一条手拿圆规和矩的蛇。这幅画的意境表达了用玄学结合规则提升自身价值，正确建构和规范内德外仪，协调统一内外，是健康的生活方式，是人生的必然要求。所谓蛇身，也就是两个神秘波缠绕在一起的双螺旋，是几个流派“神秘者有神秘者”的形象表达。所以伏羲画女娲，揭示了内德外仪对人生的重要性。现在很多人在西方文化的影响下，以崇尚个人自由、利益公开、个人自由主义为由，无视外在忠信的规范，认为随心所欲是一种享受。
其实这并不是真正的愉快，因为这不符合S波运动的节奏，不符合天地能量运动和传递的节奏，反而与天地阴气能量的光谱相似或一致，体内的能量迅速释放并向外流失，只是一种消极的放松，容易造成身体内部的混乱， 破坏五脏六腑对五行的自然调节和管理，对生命健康起作用因此，对于现代人来说，要把内在信仰的构建和外在信仰的培养同时抓。
对内修信，对外修仪，要建立信仰之地，培养诚信，锁住欲望。
因为内在的意识通过外在的言行表现出信仰的缺陷，当人没有深厚的信仰作为内在的基础支撑时，外在的符号就会表现得像一匹野马，所以需要用绳子拴起来，拴在一个桩上，外在的符号就是这个拴马的桩。如果把绳子牢牢地拴在上面，野马的行动就会被限制在慢绳的长度内，没有缰绳他就不能随意奔跑。？
信德作为全身最重要、最关键的管理者，居于脾意识、意识和潜意识之中，直接统辖身识和口识，同时管理鼻识、耳识和眼识。
既然有意识的心叫假意，说明它像野马一样桀骜不驯。不仅难以有意识地培养信仰和俗人的信实，而且与世俗的繁华也没有太大的亲和力。民间有句话叫“人不可离，鬼可飞”，追求物欲。所以要以信为绳，拴马，锁马缰绳。
比如有的人一开口就说错话，有的人嘴里说着同样的话，打扮的漂漂亮亮，心里却说着同样的话。这其实是虚假意图指挥、暗箱操作的外在表现。所以，对于业余的忠实，我们不能轻易放松。既要懂事守规矩，又要正直。如果你相信勤奋和检查，你会经常害怕被迷住。
平时要时刻反复提醒自己，千万不要让缰绳脱离了绑在仪器上的柱子，失去了测量的尺度，不懂得自检。我们应该坚持勤奋地根据仪器检查一切。比如，在受到仪器的制约之前，我们的行、住、坐、卧四种静、动相往往表现得不规律，完全不符合S形的神秘韵脚和动波，所以不是四维仪器，而只是四维仪器。
而知望，深知眼、耳、鼻、舌，都需要建立在这四种威望之上。因此，恪守行、住、坐、卧的信实，是信仰建构的关键，也是整个道德教育的基础。
身识忠信，足行勇敢，听雅音有智慧，心有礼貌，鼻有正气，目有仁德。
《死尸四仪》中还有一个四仪说，指出古人的四个言行原则:“行有四仪，一是不忘仁，二是智用之不忘义，三是行动之不忘忠，四是言语之不忘信。”
当人的志向被启动时，别忘了用善良和孝顺来定位自己；在运用智慧的时候，要用义、德、义来约束，而不是引导其受益；当你准备处理一些事情的时候，不要忘记忠诚，把忠诚落实在自己的行为中。
“言不忘信”直接指出了口头知识是否属于信仰。一旦你开口，你就不能忘记说话算数。可见，口头知识和身体知识在信仰的建构中起着极其重要的作用。
所以，对内修信，修炼后天之本，对外用仪，遵守信的规律，守信用，守信用，敬而远之，守信用，言出必行，言出必真，“言出必行，行出必果”，以诚待人，成为德育成功的关键环节和根本基础。
伏羲女娲就是这么告诉我们的。
-文章选自《中国传统五德修身文化信札》？中央编译出版社？ISBN:97875117335667熊春锦先生。
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