湛江历史文化有多长？
但是走了几天，发现湛江不仅是一个休闲城市，还是一个人文历史悠久的地方。雷州西湖的“十贤”寺，雷州的石狗，睢县的舞狮，海上丝绸之路——汉代徐闻的古港遗址，湛江特有的历史人文和民俗文化，顿时涌入我的脑海。“文明之光久久闪耀，偏远之地在钟灵很美。”用这句话来概括我对湛江的感受非常恰当。
西湖“十贤”是人文的。
历史上，“湛江在秦朝时属于项峻。唐贞观八年(公元634年)改称雷州，辖雷州半岛三郡。”当时生活在雷州半岛的民族主要是百越人，文化生态还是原始的庸俗文化，所以被称为“蛮夷之地”。这种地方人迹罕至，中原文化圈的人都不愿意来，但是这种偏僻的地方却经常被朝廷用来流放不听话的官员。书中记载，仅唐宋时期，就有不下20位名人贬谪湛江或留在湛江。寇准、李纲、苏轼、苏辙、秦观、汤显祖等名臣大文豪接踵而至。
在雷州著名景点之一的西湖，我们瞻仰了保存完好的先贤遗容。杭州有西湖，为什么这里也叫西湖？听当地文化局的同志说雷州西湖原名罗湖，建于北宋时，我很惊讶。自从大文豪苏轼兄弟在此醉酒后，罗湖改名为西湖。
苏轼被贬时，曾两次留在雷州，一次在贬途中，一次在归途中。他被贬海南，途经雷州时，遇到了流亡在外的哥哥苏辙。为了消除流亡生活的痛苦，他们经常去罗湖。被赦免后，他专门留在雷州，经常在罗湖吟诗。在短暂的时间里，他在这里留下了许多脍炙人口的诗篇和珍贵的笔墨，而在与老乡们的接触中，苏公无意中成为了中原先进文化的传播者，对当地文明的发展起到了重要作用。后来雷州人为了纪念苏公，将伊罗湖命名为“西湖”，并于明朝嘉靖年间在西湖公园为苏轼建了一座苏公亭。亭前有一尊苏轼石像，昂首望北，表现了身在偏僻之地，仍向往中原的爱国情怀。
西湖北侧有一座宋园，内有十贤祠。是雷州为纪念宰相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙、正子秦观、蜀、正然、宰相李纲和，以及参政议政、编修的李广等宋代十贤而建。这“十贤”可谓是“圣贤”中的代表人物，他们品德高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓著，而不是为了五斗米而弯腰驼背的谄媚之人。将他们列为“十贤”，体现了雷州人的意愿。进入寺内，右侧的大型石雕“雷州十贤堂”首先映入眼帘。这是供奉宋代“十贤”的旧址。建于宋宪春十年(1274)。在神社里，还有一块较小的十贤殿石碑，这是历经多次战乱和灾难而幸存下来的珍贵文物。碑文是南宋著名人物文天祥含着眼泪写的。据说手稿是“十贤”之一秦观的后人收藏的。直到500多年后，清朝嘉庆九年(18O4)，广东省状元姚文田执笔刻石。人们称赞这个碑文是宋正琦的姊妹篇。
还有宋园的寇公庙。据记载，有一位名将寇准死于雷州，在雷州度过了人生最后的18个月。寇准是北宋著名的政治家。他曾经是北宋真宗的总理。宋乾兴元年(1022)起，贬雷州为小总管。不到两年，死于天圣元年。雷州成了他人生道路上的最终归宿。寇准在雷州地位虽不高，但勤政爱民，积极传播中原文化。后来，他的遗体被运回西京安葬，雷州人民深深感受到了他的忠诚。为了纪念他，他们在他居住的公寓“西亭”里设立了一个神龛。宋绍兴五年(1135)，宋高宗赐匾“家忠祠”，至今犹存。《寇公庙》中的几幅图画也记录了他在雷州的功绩:修建真武堂，传授传播艺术，让村民的后代也能读书；教天文地理，革除歪理邪说；传授先进生产技术，促进经济发展；传播中原文化，向当地人传授中州之声，促进了当地人与中原的交流。
可以说，古代官员的流放史，其实就是一部先进的中原文明在中国各地传播的文明进化史。先贤个人命运的悲剧，成了湛江人的福音。他们的努力使这片广袤的土地成为钟灵的沃土。虽然“十贤”早已不在人世，西湖公园内的古迹也历经千年沧桑，但先贤们的文化遗产一直滋养着后人，成为今天雷州半岛最精髓文化的重要组成部分。如今，雷州是中国首批历史文化名城之一，也是广州西部唯一的历史文化名城。
雷州“石狗”天下第一。
湛江不仅有如此深厚的历史文化，当地各种民俗文化也源远流长，博大精深。雷州石狗堪称“天下第一”。在雷州，无论走到哪里，无论是博物馆、村口、古道、巷口、门口、水口还是古墓神龛，都能看到或坐或蹲或蹲的石狗雕像。可以说，只要有建筑，有门，就有石狗雕像。我们知道，虽然忠诚的狗经常被用来守卫家园，石狮是最常见的守护神，但用石狗来代替却很少见。但在雷州，很少有石狗驻守门口。
据说雷州石狗的起源可以追溯到殷周时期。从黄河中下游南下的黎、辽、瑶、童等少数民族是居住在雷州的早期先民。由于文明和生产力的落后，雷州先民需要依靠某种物种作为图腾来祈求庇护。当时瑶族信仰狗为祖先，石狗成为图腾符号，一直传承到瑶汉同化。
在雷州石狗展厅，我们看到了从民间征集的200多只不同年代的石狗，造型各异，风格各异。由于长期受风雨侵蚀，它们或呈灰色，或呈靛蓝色，但仍栩栩如生。据馆长介绍，目前发现的最早的石狗属于先秦时期。自秦汉以来，各个朝代的石狗都有出土。
据说雷州有15000到25000只古石狗，被称为“雷州兵马俑”。雷州的石狗不仅数量众多，而且种类繁多，有地域型、时代型、时代地域型；有原语类、抽象类、具体类、个性化类；有文学形象，也有军事形象。不同时代的石狗各有特色，层次分明，从简单到粗犷，从素雅到典雅。它们形状的演变和发展反映了一个时代雷州的社会文明和人们对德福的崇拜。比如秦代的石狗，轮廓粗糙，方方正正，体现了当时人们对天地之说的认同。汉代的石狗，简单抽象，表现了人们对自然的敬畏。
雷州石狗是古代雕刻艺术的瑰宝，雷州市委、市政府和各级文化部门高度重视这一厚重的民间文化遗产，积极做好各项保护工作，不仅广泛收集民间留下的石狗，还组织专家研究整理相关文献，让石狗文化在雷州大放异彩。2004年，雷州石狗被列入中国民族民间保护工程首批18试点项目。目前正在建设大型石狗园展厅。届时，世界各地的游客来湛江就能领略到完整的雷州石狗文化。
濉溪《醒狮》震惊世界
在雷州看完石狗后，我们驱车前往中国大陆最南端的湛江市徐闻县，去看海上丝绸之路最初的港口之一的徐闻古港遗址。路过濉溪县，有幸观看了闻名中外的“濉溪舞狮”表演。
说起濉溪县的民间舞狮表演，历史悠久。早在明清时期就形成了习俗，随后在民间广为流传，并不断创新繁荣。此外，近年来，政府大力发展民间舞狮文化，舞狮艺术已成为当地独特的民间艺术品牌。5438年6月+2003年2月，濉溪被中国民间文艺家协会命名为“中国舞狮之乡”。
据介绍，目前，当地民间舞狮团体已发展到255个，参与演出人数超过654.38+0万人。其中文车、徐吾、龙湾等舞狮团体水平最高。我们正在观看的是文车舞狮团的高赌注舞狮表演。
文车醒狮属于南狮，其造型盔甲饱满，色彩斑斓。在表演过程中，突出了喜、怒、疑、惊、睡、醒等情绪变化。在锣鼓声中，在烈日下，我看到一只慵懒的狮子，它先是趴在地上打瞌睡，然后随着鼓声做出各种手势。很快狮子就醒了，开始出洞偷看方向。突然，鼓声急促起来。面对10多米高的梅花桩，“醒狮”一跃而起，探桩、登桩、飞桩、摘青桩、还桩...真是惊心动魄。在高桩上，狮子随着鼓声的轻、重、缓、急，做出了喜、怒、哀、乐的各种动作和表情，把醒狮的表情表现得生动活泼。舞狮可以达到这样的境界，黄飞鸿再世也是如此！
我所看到的令人眼花缭乱和恐惧。这种高风险的表演，从艺术、套路、难度来说，可以用“新、高、难、险”四个字来形容。中山大学教授黄曾这样评价濉溪的舞狮艺术:“民族之魂在舞狮，舞狮之乡在濉溪”。虽然有点争议，但是“濉溪舞狮”是必须的！在2008年奥运会的开幕式上，应该会有一场“濉溪舞狮”的表演，让全世界都大吃一惊。
海上丝绸之源徐闻
一路沉浸在《遂溪醒狮》的惊悚中，看着自己拍摄的表演场景，直到徐文。徐闻的点灯楼角是中国大陆的最南端。还有著名的徐闻古港，汉代海上丝绸之路的始发港。于是好奇心又转移了。
但是，我在徐闻感受最深的是这里的干旱。到了徐闻，感觉徐闻遭遇了百年不遇的大旱。已经245天没下雨了，地面早就裂开了，可能会掉进一头大象。当地有句谚语:“徐闻十年九旱”。水是这里最稀缺的资源，甚至我们县政府的招待所都不能供水。在这样炎热的夏天，一路尘土飞扬。安顿下来后想先洗个澡，可是一滴水都没有。我能想象那种感觉。最后大家跑到外面的酒店入住，轮流洗澡，成了湛江难忘的一集。
那时候我们还不知道这里干旱，难免有点抱怨。第二天，得知情况后，我们顿时松了一口气，不禁为徐闻的旱情担忧起来。回来后看了徐闻终于被雨水浸泡，旱情缓解的报道，暗自高兴。
我们参观了古代港口徐闻的遗址，它是海上丝绸之路的发源地之一。据《汉书地理》记载，中国出口船只“南自日本受阻，徐闻合浦起航”，这是海上丝绸之路最早的记载。史料中的“徐闻”，据考证就是今天的徐闻。徐闻古港遗址区发掘出大量汉代遗址，包括汉砖、汉瓦、万岁瓦、汉代私印等。专家们通过考古、遗址文物调查和多学科论证，一致认为徐闻是汉代海上“丝绸之路”最早的始发港之一。据说现在还到处都有可以挖掘的中国砖瓦。因为没有太大的考古价值，当地政府准备把它开发成旅游项目，外地游客自己去挖汉砖瓦，还可以带走，真的很刺激。
由于时间原因，很遗憾我没能踏上中国大陆的最南端，也没能看到中国大陆架上面积最大、保护最完整的珊瑚礁。也许，这就是美丽的湛江，我们应该留点留白，唤起一生的牵挂。有机会一定要再去一次徐闻，感受一下这片大陆最南端的历史文化。