城隍庙宫殿布局
大门中间是宁波城隍庙的金字碑，宽3米，高1.7米。六个鎏金大字是近代大书法家钱翰写的。“文革”期间，天一阁的工作人员悄悄把匾藏在阁内，用汉字回敬盖头，才使其逃脱。城隍庙得以修复，碑文物归原主。因其珍贵，当时的县庙建设队通过繁杂的手续，特将三线金箔报北京中国人民银行总行批准，并请名师安装，使这一文物焕然一新，光彩照人。城隍庙门前有一对巨大的石狮子，文革中消失了。1983年重修城隍庙时，在市文保办的帮助下，从南门外的钢锯厂废料堆里发现了一对废弃的石狮子。目前，我们在大门外看到的石狮，个头虽小，瘦骨嶙峋，却光彩夺目，姿态优雅。钢锯厂原是“康将军庙”的遗址，这对狮子也被认为是“名门望族”，资质不凡。左狮的前肢虽然残疾，但依然有力，腹部下方仍有大面积锈迹，给人一种历史沧桑的感觉。
大门的门楣和两侧墙上至今还保存着许多精美的木雕、砖雕和石雕。左右大门上有云龙和双狮戏珠两个精美的木雕，其中云龙一直被认为是精美的木雕，现在却被一块牌匾遮住了，只露出一角。两侧砖墙上有喜鹊、梅枝等砖雕，寓意“喜气洋洋”、“蝴蝶蝴蝶爱花”，寓意富贵吉祥，还有其他花鸟、山水、人物作品。这些砖雕线条流畅，雕刻精美，造型各异，是前人留下的杰作。可惜近年来，建造者只求形式，弄巧成拙，将精美的砖雕用灰浆涂抹得面目全非，让人很难看到作品原本古朴精致的风格。
左右大门两侧，各有一块小石碑。右边是县庙已被定为宁波市重点文物保护单位的告示牌，题字为“宁波市革命委员会，1981，12，5”。左边是重建县庙的牌位:“县庙重建于1982、11年6月，完成于1983、1年6月。投入了26000多名工人，* * *就是55万人民币。”落款是“宁波市市民区人民政府，1985。”这两块石碑虽然不被人注意，但都很重要，值得关注。他们见证并表达了一段历史的结束和一个新时代的开始。
在大门的西墙下，还有一块小小的花岗岩石碑，宋景福寺遗址碑，由日本友人村上博友题写。村上是日本僧侣学者，日中友好使者。从1979到2005年，他访问中国一百次，宁波多达60次，为日中友好做了大量实事，促成了许多重大文化交流活动。他对宁波的历史文化，尤其是浙东佛教文化的研究有很深的造诣。据其考证，从唐代到宋代，宁波一直是日中交流最重要的渠道之一。尤其是南宋迁都临安后，宁波成为日本通往中国的唯一门户。建在城隍庙现址上的宋景福寺是日本人在宁波的必去之地，在当时对促进日中交流起到了非常重要和特殊的作用。
大门正门东西各有一座古碑，建于清代嘉庆二年。碑文破损严重，文字不清。东面有一块名为《宁波城隍庙碑记》的石碑，是城隍庙中最古老、最丰富的石碑，由明朝东正教十一世所立。碑文详细描述了宁波城的历史沿革和建庙原因。是极其珍贵的文物。
大门门厅为四柱三车道结构。小屋顶分南北，南平台梁，北滚棚。平台梁上有人字坡顶，卷棚上有漂亮的海棠轩顶，南红北绿，南北弯曲，十分漂亮。这种形式在古建筑中称为“鸳鸯制作”。一边是普普通通的屋顶，通过这种鸳鸯组合，看起来在空中变幻莫测，美轮美奂，栩栩如生。门厅的平台梁的更换，更是深雕轻刻，极为渲染。虽然只是一个小小的厅堂，一面小小的空间，但是先民们巧妙构思，精工细作，足见当时先民们高超的建筑技术水平和精益求精的精神。
历经三个世纪，城隍庙的大门迎来春夏秋冬，守望时间的沧桑，观察时代。今天，它不仅开启了你我的生活，也为我们记录下了宁波丰富的历史。
照壁是矗立在宁波城隍庙门外的一堵大墙。这堵墙在北方被称为影壁，在古代也被称为“晓墙”，所以过去有“祸从晓墙起”的说法。城隍庙的照壁是受风水意识影响的独特建筑形式。其作用是挡风遮眼，辟邪，烘托气氛，增加住宅气势。反映了古代民间祈求好运、避邪、求平安的心理。
宁波城隍庙的照壁很有特色，宽18米，高9米，几乎等于庙的整体建筑宽度。是宁波现存古照壁中最大的(如居士林的照壁、秦支寺的照壁)。照壁左右两侧各有一圈圆拱墙，与寺庙紧密相连，成为贤学街上一道独特的街景，这在国内也是非常罕见的。据说1958年，大导演石慧根据“民主三号”沉船拍摄电影《雾海夜航》时，宁波有两个重要景点，一个是灵桥，一个是城隍庙前的照壁和拱墙。旧时，城隍庙戏台是城隍庙民俗活动的中心，各种戏班争相登台表演。在演出中，有的是纯文艺活动，有的是按照旧习俗在各种传统节日中演出，更多的是由工商业各行各业行会举办的节日所邀请的剧团演出。不售票，任何人都可以随便进去看，以扩大行业影响力。每当有演出时，庙里就张灯结彩，锣鼓喧天，热闹非凡。民国初年，从天津请来一支名为“四大幸福”的京剧队，在城隍庙演出联台戏《鸿壁苑》。开幕式第一天，观众围满了城隍庙的舞台。当晚，红楼武王马孜和独角成龙分别扮演主角和反派角色。这两个人在舞台上大打出手，精彩异常。观众们不断齐声欢呼，忍不住踮起脚尖冲到台前看热闹。最后把一个1000多斤重的铁制香炉翻了个底朝天。这件事后来被人引为永城人茶余饭后的笑话。
城隍庙的舞台非同一般，是整个城隍庙里最耀眼的地方。舞台坐落在山顶，只有一个屋檐。虽然只有40平米，但结构精美，镶金浮雕，是宁波特有的传统工艺。最引人注目的是舞台顶部的一个圆形拱顶，称为“藻井”，宁波人俗称“鸡笼顶”。它总是由988棵香蕉形的斜拱树，用镂空的花板拼接而成，一层一层逐渐螺旋向上，最后组装在一面直径50厘米的铜镜上。沉箱的整体结构不需要一颗钉子，全部由榫头连接，让人惊叹其构思和工艺。此外，这种圆形穹顶和方形台面的结构和形式巧妙地展示了一个圆的地方和一个安静的世界的境界。精致的藻井可以扩大舞台上方的空间。演员需要三维空间在舞台上表演，才能完成优美的动作。如果表演京剧，3米高的筋斗不会碍事。其次，它有声学效果。因为旧时代没有现代化的音响设备，离舞台稍远的观众听不到舞台上的声音。有了沉箱，演员在舞台上唱高唱低时，穹顶和沉箱会自然形成* * *音效放大演员的声音，观众在观看演出时会突然有一种流连忘返的享受，让人拍手惊呼。
这个舞台吸引了很多文物、文化、美术方面的专家。1955年，著名工艺美术教育家、中国美院教授邓白参观城隍庙时，也称赞舞台藻井为“奇作”。20世纪50年代，中国出版了一本介绍中国古代建筑艺术的画册。宁波城隍庙这一阶段的照片就明确收录在里面了。据有关记载，宁波城隍庙的戏台是清光绪十年宁波著名工匠许所建。城隍庙是城内外人士的聚集地，流动性也很大，所以政府或民间组织经常利用这个公共场所进行宣传，传播信息。对于一些临时公告，写在纸上，张贴在殿内显眼的地方；对于人们需要长期了解的事情，将内容刻在石碑上，从而逐渐在寺庙中形成石碑文化。旧时宁波城隍庙内有大小石碑30余块，不仅记录了城隍庙本身的兴衰历史，也记录了宁波的经济社会发展、风土人情，具有一定的研究价值。比如宁波城隍庙的碑文，刻于明朝十一年，记载了明朝以前宁波城隍庙的建立和演变。它是宁波城隍庙的档案，也是城隍庙的宣传词，对人们了解城隍庙，信仰城隍神起到了一定的作用。有些石碑是对地方法规的宣传，比如一块清光绪年间刻的石碑，记载了船民养老基金的设立和执行情况。当时宁波江北岸有一个“通顺吴鹏船局”，这个局管辖的船只有60多艘。船民被运送到各地时，经常有人因滑倒或翻船而死亡。发生如此悲惨的事故后，船民的家属往往没有钱埋葬死者。因此，各种船只的船东协商制定慈悲救助的章程，并向有关各方公告，要求遵守。这大概是宁波历史上最早的社会保障机制。