古筝的梅花三坊有什么历史？
浣衣笛子三绝――梅花、高远志、冰肌玉骨、凌寒、余香，历来是文人墨客仰慕的对象。《梅花三弄》是一首笛子或笛子曲，后来被改编成钢琴曲。“三农”就是把同一个曲子反复弹三遍。这种反复的处理，旨在描写梅花在寒风中的豪迈、不屈的性格和奋进的精神。《梅花三弄》的历史典故是东晋将军桓伊为狂人王徽之演奏三首梅花的故事。这个典故在《晋书·列传》五十一、《世说·丹》二十三中有所记载。王徽之奉召到东晋都城建康，所乘船只停泊在清溪码头。恰好桓伊住在岸边，王徽之不认识他。这时，船上一位客人说:“这是叶欢国王(桓伊叶紫)。”王徽之命人对桓伊说:“文君山吹笛子，试着吹给我听听。”桓伊此时已是高官，但他也久闻王徽之的大名，于是下了船，上了船。桓伊坐在胡床上，吹着笛子，弹着梅花三弄的曲子，妙不可言。玩完后，浣衣立刻上车离开了。双方一句话也没谈。晋人心胸宽广，不拘小节，光明磊落，由此可见一斑。据《晋书》介绍，桓伊为武将，封为右军将军，掌管豫州一切军务。也许是音乐陶冶了他的心灵。桓伊谦虚朴实，性格不张扬。他做出了巨大的贡献，从不回避。正是因为这种性格，他才能静下心来研究音乐。《晋书》称赞他在这方面才华出众，“好乐为一时，江左第一。有一支柯廷笛，我自己也经常吹。”东晋太原八年(公元383年)，苻坚率军攻打东晋。时任中郎将的桓伊和状元将军谢玄、辅国将军谢衍在澧水大败苻坚(历史上著名的“澧水之战”)。宰相谢安也因保存金的功绩而入仕到太保。后来晋孝武帝的弟弟司马道子与谢安发生了权力之争，多次诋毁谢安。晋孝帝对谢安产生了怀疑，逐渐开始冷落谢安。桓伊为此很不公平。在一次宴会上，桓伊为晋孝帝演奏了一首悲伤的歌曲《怨诗》。诗中他唱道:“君臣不易，独好臣难。忠实不明显，但有怀疑。周··《金微》未出版。推心助王政，二叔反对造谣。”其“音段宽厚，音准可观”。这让晋孝帝汗颜，谢安也为之动容。“梅花三弄”典故中的另一个主角王徽之是大书法家王羲之的儿子，曾担任黄门侍郎。王徽之行为怪异，故作超然，才华横溢，放荡不羁，当官不务正业。王徽之曾经是大将军桓冲手下的骑兵军官。桓冲曾问他:“你在哪个办公室工作？”他回答说:“我不知道官署是什么，但我经常看到有马进来，好像是马谡。”桓冲又问:“朝廷有多少兵马？”他回答说:“你不问马的数目，怎么知道呢？”桓冲又问:“最近死了多少马？”他回答说:“你不知道生，怎么会知道死呢？”王徽之的回答很幽默，但他们都来自不同的地方。西汉时丞相府有个马谡，东晋时军中没有马谡。为了显示自己的超然，王徽之故意称马谡。后来到了宋代，陆游曾经写过一首诗“文博士写驴券，部从军判马谡”，就是王徽之的典故。上述对话中的“不要问马”出自《论语》和勤劳的乡镇。原来说孔子的马厩着火了，孔子“不问马”，只问有没有人受伤。“不知道生，怎么会知道死？”有一句话，出自《论语·先进》，原文是“陆机问鬼神，孔子曰:‘不能服人，何以服鬼？’敢问死神。说:‘你不知道生，怎么会知道死。”王徽之答非所问，令人捧腹，但每句话都有来历。其足智多谋，学识渊博，令人钦佩。桓伊温文尔雅，而王徽之则大胆博学。虽然他们一句话都不说，但这是一个难得的机会。正是桓伊与王徽之的不期而遇，才导致了《梅花三弄》的诞生。据说《梅花三弄》是明清时期宋船上最流行的笛子音乐之一。《梅花三弄》几乎成了秦淮以八艳为代表的名妓必修课。笛声在桨灯的阴影里传来，这在当时是一道美丽的风景。秦淮河甚至孕育出“停船听笛”“邀笛步”等文化景观。1972年，作曲家将古曲《梅花三弄》改编成钢琴曲，其主题是的词“卜算子”，即“乔不争春，只报春。山花盛开时，她在灌木丛中笑。”姜育恒曾经唱过一首流行歌曲“梅花三弄”，这首歌也是从一首古老的歌曲中摘取的。歌词里唱道，“红尘自有痴情，莫笑痴情。要不是有些寒骨，就梅花香了。问世间如何，只教人生死相许，看世间有多少故事，才是最迷人的梅花三弄。”从流行歌曲的角度来看，也算是一部佳作。而现代人玩古俗，无论是表现政治品格，还是表现男女之情，毕竟缺少古人的清高优雅，品味高低就不用说了。