唐代流行发饰简介

唐朝的服饰和发型确实很好看，唐朝流行的发型也是五花八门。下面是我为你精心整理的唐代流行发饰介绍。我希望你喜欢它。

唐代流行发饰介绍

双环面包

这个发髻把头发分成两部分，头的两侧各盘成一个下垂的环。在盛唐时期最为流行。一般未婚女子或丫鬟、丫鬟、童仆都梳这种发髻。可以看出，叶凡在剧中的造型非常符合唐代文人的特点。有了镀金的金银发簪，唐代开始流行用金银制作首饰。在武媚娘传说中，武如意佩戴的是一枚花形金钗，称为花簪。每对金银发夹都是一式两份，结构相同但花纹相反，可以左右对称插。这种金银发夹最常见的是有雕刻图案的。

双王欢纪弦

这种发髻将头发分成两股，用黑羊毛或黑带扎成一圈，高耸于头顶。因有追求和憧憬的感觉，故称双环望仙髻，盛行于盛唐。发髻、太阳穴和嘴唇，武才人戴发髻和发夹花。发髻饰品是用黄金和翠鸟羽毛制成的，唐代的崔璀叶很少，主要是黄金，不戴在发髻上。在清代，它更常见于崔璀头饰，并被广泛使用。并且插在头发上，挂在鬓角的一串佛珠叫做鬓唇，摇曳的佛珠让武才人美丽动人，让人爱不释手。

卷曲的头发

是指头发先在顶部聚拢，然后卷起来，再把长发缠在头顶，顶部是平的。梳子插在发髻前，发髻用金钗和步摇装饰，使吴端庄典雅，尽职尽责。第二种发型是双环仙髻或者惊吓髻。搭配梳子，在盛唐时期开始流行。几把梳子插在发髻里。比较精致的梳子是用金、银、犀、玉、牙等材料制成，露出半月形的梳背，起到了很好的装饰作用。发饰还包括踩、簪、翠翘等。走位是发卡的一种，一般形式多为凤凰、蝴蝶等。，或用流苏或珠子装饰。女子行走时，金饰会摆动，栩栩如生，所以在唐代很受欢迎。

高记

指头发高耸于头顶，便于佩戴龙冠等饰物。晚年的武则天盘着高高的发髻，头上刻着珍珠宝石，头上戴着金龙金钗。珠宝的颜色不像她年轻时那样鲜艳，而是更加平静和庄重。剧照中的武则天面色凝重，眼神沧桑而忧伤。历史上唯一女皇帝的波澜壮阔的一生，就写在这张饱经风霜的脸上

唐朝的女人真幸福。一根头发有那么多种图案，更不用说上面的饰品了。和现代女性相比，就简单多了。大部分女性出门都是一成不变的发型，发饰也没有那么华丽。

唐代贵族的繁荣

隋唐以前，中国社会提倡门阀。原因是魏晋以后，国家实行门阀制度，朝廷注重在有钱有势的家族中选官，这些家族与皇室共同掌握政权，具有极高的地位和威望。南北朝时期，虽然南北朝更迭频繁，但士族依然有市场，依然是社会的主导力量。

更别说是华夏文化直系后裔的南朝，就是胡人统治的北朝，也是学习门阀观念，重用汉族士绅。北魏孝文帝推崇汉文化，积极推行大规模汉化运动，让鲜卑人说汉语，写汉字，将鲜卑贵族(包括皇族)改为汉姓袁、孙、宇文、于、陆。经过北魏、东魏、西魏、北齐、北周等胡或汉族政权，汉族士绅有多少？艾薇。隋唐统一中国后，这些？艾薇。贵族们仍然很受尊敬。

据《子·同治鉴？《唐纪·Xi》记载，贞观十二年春，吏部尚书高士廉、黄门侍郎魏庭、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德芬奉命修纂宗谱。高世廉等人正以务实的态度积极工作。纵观天下，无不批判史记，考其真伪，辨其真伪。一是褒扬忠义之士，贬谪叛逆之士，共分九等。？最后进行排名，来自博陵的黄门侍郎崔明安，位列天下第一。崔、陆、李、郑、王？五大门派都是其中的佼佼者。唐太宗看了初稿，相当困惑和愤怒，对高士廉等人大发脾气。崔氏早已没落。为什么要排第一？难道我李贵贵为天子，不如崔石？我真的不明白山东四大姓为什么那么自傲，但是为什么在世界上那么重要？！？为了维护皇族的荣誉，唐太宗以政治力量介入，下令重令。以皇族为首，其次是外戚(长孙)，崔明安第三。？

的确，在当时的文人眼里，崔、陆、郑、王？四大名门都相当高贵，甚至超过了皇室。如方、、等，在为子女择偶时，都优先向上述四大名门提亲。嫁给贵族小姐比嫁给公主做丈夫更光荣。那么，它在当时很流行吗？崔丑女不愁嫁，长公主愁嫁？说道。

现在看来，高士廉等人没有把皇族列为天下第一家族，似乎不可思议。毕竟，中国人向来崇拜权力，他们习惯于按照权力的面目行事。从世俗的角度来看，帝王时代皇权至上，皇族自然天下第一。唐朝是李朝，李应该在榜首；宋朝当然是赵朝了？千孙赵李？排序；明朝是朱家朝，朱姓一定天下第一。这种类比只是基于权力崇拜的逻辑。但是，唐人毕竟是唐人。他们有自己的原则和自尊，不是盲目崇拜和讨好权力。

其实高士廉和唐太宗有关系。他是长孙的叔叔，他抚养了孙昌和长孙无极。高士廉主导编纂了《族谱》。如果他盲目崇拜权力，考虑和皇室有关系，恐怕会让其他同事相信* * *会把皇室放在第一位。但是高世廉没有那么做。自然，他有自己的想法，他的想法基本代表了当时社会的主流意识，注重背景和血统，认为唐力的皇室不是最高贵的。

当然，李氏(龙溪李氏，赵郡李氏)在当时也是名门望族。但就唐力王室而言，它的血统并不纯正。这个不纯，主要是从母方来说。唐太宗的祖母孤、母亲窦和的史都是鲜卑人，也就是胡人，不是汉人。当时中国人并不崇洋媚外，而是把汉族以外的民族称为胡，视为外国人。当时的胡人虽然武力强大，但汉人文明程度很高，从骨子里看不起他们。此外，唐力皇族自称是陇西名门的后裔，但据陈寅恪先生考证，也有一些不正当的来源。所以唐人眼中最高贵的家族不一定是皇族。

那么，为什么博陵崔氏世界排名第一呢？崔氏出自姜氏，祖上是。姜太公帮助周武王灭商，分封给齐国，成为齐国的第一个君主。到了齐国时，长子姜即位，但他辞职让位给弟弟乙叔，乙叔继位后，把(山东章丘一带)让给姬子作食邑。此后，他的后代一直居住在，后来以崔为氏。崔氏之后，世世代代在齐国身居要职，成为大清大夫世家之一。无论朝代如何更替，崔石？从汉代到唐代，声名鹊起，兴盛一时，与陇西李、昭君李、荥阳郑、范阳陆、太原王等同样名震千年的人物对峙。？读过《三国演义》的人都知道，博陵有个崔周平。在三顾茅庐的故事中，刘备遇到了博陵崔。司马徽向刘备推荐当时的贤士时，提到了诸葛亮的四位贤士密友，即博陵崔、颍川、汝南孟和(徐庶)。博陵出名不是因为崔周平，而是因为博陵有一个流传千年的名门——博陵崔氏。从汉朝到宋朝，这个家族出了20多个宰相，数百个侍郎以上的官员，还有无数的诗人、文学家、画家。同时，清河崔氏、荥阳郑、范阳吕氏、陇西李氏、昭君李氏、太原王等名列前茅的学校，也是人才济济，精英荟萃。可想而知，这些贵族家庭也是出类拔萃，有教养，漂亮；不然为什么达官贵人都争着娶他们？！

毫无疑问，以上？五姓豪门都是老牌贵族，在唐朝一直是金字招牌，备受世人青睐。尽管唐太宗以权谋私，将唐力皇室列为世界上最好的，但他并没有实质性地压制其他已确立的贵族。毕竟唐太宗出身名门，行事高贵，在治国上很大程度上依靠两大贵族阵营。首先是关陇贵族集团，指籍贯位于陕西关中、甘肃龙山一带，起源于西魏巴蜀王国的军事集团。八柱国的成员是、袁鑫、(的曾祖父)、李泌、赵贵、于禁、杜(隋文帝的岳父)和侯崇。他们建立了四个朝代:西魏、北周、隋朝和唐朝。八柱国及其后裔在唐初形成了一个强大的关陇贵族集团。陈寅恪先生指出，这个群体的成员有两个特点:？那些有智慧和力量来统治胡民族的人。进是相，出是将，没有所谓的文武分离。？初唐重用关陇贵族，被陈寅恪称为？关中标准政策？。二是以贵族家庭为代表的士绅。唐初的大臣，不是出身名门，就是出身贵族文人。他们既聪明又高贵。唐太宗是一位宽宏大量、勇敢无畏的君主。是他领导武文和大贵族集团有效地治理了这个国家，从而创造了政治清明、军事强大、经济发展和文化繁荣？贞观之治？，写下了中国古代史上最壮丽、最豪华、最雄浑的篇章。

法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中将政治制度分为民主、君主和专制三种类型，并指出了各种政治制度的原则或动机:* *而国家需要道德，君主需要荣誉，专制需要恐怖。真智时期的政治是君主专制下的贵族政治，荣誉是其主要驱动力之一。正如孟德斯鸠所说:在一个君主国和政治上宽容的国家里，权力受到其权力的限制。我的意思是，受限于荣誉，荣誉就像一个皇帝，统治着君主和人民。？珍惜和追求荣誉能使人变得高尚。唐太宗之所以成为贤明的君主，之所以成为敢言敢谏的官员，方和杜如晦之所以成为济国利民的贤臣，李靖和之所以产生能进能出的大臣，或许很大程度上来自于荣誉的力量。

在古代的男权社会，炫耀家世是莫大的荣耀。炫耀家世的方式只有两种，一种是通过自己的努力提高家庭地位，一种是通过和名门联姻优化组合。？崔、陆、李、郑、王？五姓七族是几千年后形成的名门，到了唐朝才受到世人的尊崇，这也是不合理的。

唐代贵族的衰落

然而，世界上没有什么是永恒的。随着时事的变化，无论是鼎盛时期的冠龙贵族集团，还是大名鼎鼎的旧贵族，都难逃没落的命运。

冠龙贵族集团，其盛也富，其衰也骤。？在时期，以戊己为代表的关陇贵族反对高登基，招致武则天的嫉妒。武则天上台后，孙昌戊己、褚遂良等大臣被逐出朝廷，流放到边远地区。？自从武曌主持中央政府以来，他逐渐破坏了这一传统？关中标准政策？为了实现自己创业的野心。？(陈《唐代政治史》)关陇贵族集团(包括宗室)数次遭到武则天的排斥和清洗，逐渐远离权力中心。？到唐玄宗时，关中本位政策被彻底破坏。？(同上)关陇的军事贵族已经淡出历史舞台。

同样，旧贵族也招来了最高当局的镇压。659年，唐高宗咸庆四年，宰相李义府因儿子向一位老贵族求婚被拒而怀恨在心，遂唆使高宗上谕，限制贵族家庭通婚。陇西的、太原的、荥阳的、范阳的吕子谦、吕混、、清河的崔宗伯、崔、前燕伯陵的、金昭君的等后裔。可能不会和自己结婚。？尽管如此，并不禁止名门联姻。重点是？家里人希望时间，但又不能禁止，要么把女人偷渡到婆家，要么老太婆不嫁，永远不嫁异姓。从此天下衰微，被赵穆鄙视的都叫？禁婚族？，得益于你自己。？(《子鉴？唐纪十六世”)

可见，那些旧贵族并没有屈服于皇权，依然坚守着独立、矜持和自尊。同时，他们骄傲的自尊心也得到了上层社会的认可和羡慕。所以皇帝的禁婚令不仅没有降低贵族子弟的价值，反而让他们的价值翻倍了。就像一些现代书籍被禁，吸引更多读者，悄悄卖出去，洛阳纸贵。

但是，科举制度对旧贵族的冲击最大。科举制度起源于隋朝的杨迪，并在唐初作为一种选拔官员的方式被采用。武则天上台后，进一步改革科举制度，把进士作为选拔公务员的主要渠道。于是，大量贫寒子弟通过科举进入体制，极大地改变了官员队伍的出身结构。？武侯，大崇文章之选，在用人上破例，所以进士之科成为全国进取人士的最爱。当时山东、江左的民众中，有一部分人因为没有预料到关中的组织而被打压，所以在政权更迭之时得以上升到这个阶层，而西魏、北周、杨隋、唐初的旧家族也不得不被这个新阶层所取代。？(陈寅恪《论唐代政治史》)

起初五姓贵族，习惯了孟梦做官，不适应也不接受科举，所以挺？赔钱？。？安史之乱？后来重建了唐朝的中心。五姓贵族也主动参加科举考试。比如荥阳郑氏，盛唐时期很少入朝，但中唐以来，接连出现了10多位宰相或大臣。郑呢？说道。比如清河崔氏，有唐朝，* * *有10人当宰相；？安史之乱？以前只有两个人，中唐以后是八个人。比如中唐以来杨帆卢氏就有100多名进士，这实在令人吃惊，因为唐代进士的科举考试不仅最难，而且录取的人数也很少。《唐嫣衍》载:唐生有天下，悬二百年，考中进士者三千余人。？名门望族之所以再次崛起，是因为他们逐渐适应了科举制度，最重要的是他们有深厚的文化底蕴和良好的家教。

总的来说，贵族世家在唐朝总是领风骚，受到世人尊重，拥有大批拥趸。薛是和吴侯的宰相，他曾感叹自己一生中最大的遗憾就是没有结婚？五个姓氏一个女人是一个妻子2。其实薛家已经很出名了？关中四姓？其中一个(魏、裴、刘、薛)是高级贵族，却还仰慕他？五姓顶级贵族唐朝中后期，唐文宗向宰相求婚，希望他能把自己的孙女嫁给皇太子，但婉言谢绝，居然把孙女许配给了当时只是做官的崔。唐文宗碰了一个软钉子，感慨万千:民事婚姻，不管官品和阀读。我200岁的天子还不如崔和鹿野！

唐中后期以后，地方军事使节(藩镇)拥兵自重，形成军阀割据格局。军阀造反，黄巢造反，导致唐朝灭亡。从此，中国进入五代十国时期，战乱频仍。这是一个极其黑暗的时代。枪是草王？兵痞流氓轮流坐庄。整个社会彻底崩塌，文明大厦崩塌，一切按弱肉强食，杀人如切菜切瓜。战争摧残了生命，贵族家庭也不能幸免。曾经显赫千年？五姓贵族遭受了沉重的打击，不仅造成了大量的人员伤亡，也摧毁了他们的家园和产业，他们引以为傲的族谱也随之丢失或被毁。在这个扫地的时代，都是贵族家庭？没办法？，和庶民一样，死在乱世。从此，中国再无傲然独立的贵族集团。

宋代以后，国家选官的主要渠道是科举制度。科举制度无疑是一个伟大的创举，它面向全社会招贤纳士，不分出身，只论级别。体现了公开、公正、公平，有利于促进社会流动与和谐。分为两部分，科举制度并不完善，它最大的弊端就是局限于教育和禁锢人的思想，无法塑造完整的人格，更谈不上塑造精神贵族。宋朝离唐朝不远，宋太祖是后世的统治者？结果不杀大臣，宋朝的政治就更加宽厚了。宋朝的精神虽然没有唐朝那么恢弘，但是通过科举考试的官员还是相当贤惠的。但明朝皇权极度专制，由特务统治。在这样的条件下，科举制度虽然产生了一些真正的士大夫，但更多的是培养精致的利己主义者。他们虽然熟读孔孟必备书籍，但一旦步入仕途，就会忘记先贤之言，专心追求升官发财。所以，这种应试教育多半是为了？米良谋？把伪君子变成真正的恶棍是很容易的。明朝政治极不明朗，皇帝很多。不像个绅士？，朝臣也缺乏士大夫精神。从明朝皇帝被赋予一系列神圣伟大的称号来看，对皇帝的崇拜和奉承简直无以复加。不仅如此，就连皇帝宠信的太监也会被很多大臣奉承，刻意讨好？颜泉？明朝到处都是大臣。魏忠贤当政一段时间，朝中大臣和朝野大臣纷纷向他献媚，歌颂他，建立神社。魏忠贤所经之处，士大夫满路跪拜，欢呼九千岁；许多朝臣争相拜他为米歇尔·普拉蒂尼，甚至当？颜泉？儿子骄傲。卑躬屈膝，不要脸，到了这样的程度，简直是天下所有文人的耻辱。这种情况在唐朝是不可想象的。

中国贵族从晚唐到五代的衰落，说到底是一个历史悲剧。随着贵族家庭的消散，贵族精神也断绝了，永远失去了。满清建立后，虽然也出现了？八旗？贵族，但和唐朝以前的贵族家庭不一样。？八旗？贵族出身于游牧部落，本来就缺乏贵族文化背景，所以他们的孩子大多变成了纨绔子弟。随着时间的推移，这些纨绔子弟逐渐失去了祖辈的英气，取而代之的是寻欢作乐的习惯，热衷于玩弄鼻烟壶和打架斗殴。

另一方面，虽然欧洲的历史没有中国长，但是各国的皇室贵族基本延续。古代欧洲也有很多封建王国，但各国的王权更迭主要是在王室内部进行，很少有其他家族改朝换代。即使发生政变或革命，王室的基础也没有被完全摧毁，尤其是那些有爵位和领地的贵族代代相传，从而形成了贵族文化传统，其本质就是贵族精神。

欧洲贵族精神有两个主要特征，一是骑士精神，二是独立和社会责任。骑士是中世纪欧洲的荣誉称号，是战斗、忠诚、正义和荣耀的象征。骑士精神是指？热爱和尊重个人人格；为被压迫者和被迫者牺牲一切力量甚至生命的慷慨勇敢的精神；对女性的理想化崇拜，认为她们是爱与美的代表，是和谐、和平与舒适的荣耀之神。？在西方文化传统中，中世纪的骑士精神对塑造现代欧洲的民族性格起到了极其重要的作用，这种性格后来转化为绅士风度，形成了现代欧洲人对个人身份和荣誉的重视，以及对举止、礼仪和外表的重视。向往崇尚精神理想，尊重女性的浪漫气质；遵守公开竞争和公平竞争的精神。独立精神主要体现在不依附于任何势力，保持独立人格，有自己的思想，有自己的是非观和价值观，不盲从，不向外力屈服。社会责任感就是敢于承担责任，追求正义和文明。

需要注意的是，贵族精神不仅不鄙视或排斥平民精神，还包含着深刻的平等意识。英国大哲学家培根、大诗人拜伦、雪莱，法国大思想家伏尔泰、孟德斯鸠、托克维尔等出身贵族的精英，没有站在贵族的立场上思考，也没有追求贵族利益的最大化，而是致力于推动人类社会的进步和文明。意大利著名贵族美第奇家族无疑为文艺复兴做出了不可磨灭的贡献。从某种意义上说，英国光荣革命的成功得益于贵族的妥协，只有像英国这样具有绅士精神的国家才能率先建立宪政文明。

虽然东西方文化差异很大，但人性本质上是一样的。唐代中国贵族家庭与欧洲贵族在精神上有许多相似之处。最根本的是他们都有独立的人格，强烈的自尊心和高尚的情操。唐代世家大族之所以不慕权势，敢看不起唐力皇室，就是因为他们有如此高尚的精神品格。世家大族的存在无疑为唐代社会树立了一个精神标杆，使文人向往和追求贵族品味，努力使自己和家人更加高贵。世家大族的存在也是对皇权的制衡，是对道德和荣誉的软约束。所以在唐朝，皇室虽然打压世家大族，但是从来没有使用过下等的手段。原因是唐力的皇室也很珍惜自己贵族的荣誉，不想被世人用卑劣的手段鄙视。武则天习惯重用残暴的官员，用下三滥的手段打击政敌，以树立威信。一旦她的权力得到巩固，她就抛弃残暴的官员，用一个绅士来治理国家。

明朝以后，随着专制统治的日益深刻，贵族精神渐行渐远，甚至消失。精英虽然一直存在，但他们只有权力，没有贵族。之所以被称为权贵，是因为社会缺乏精神信仰，只崇拜权力，认为权力是宝贵的，看到权力才拥有一切。？一切都低人一等，唯有读书高。？读书是为了什么？做官，追求权力。为了追求权力，他们挖空心思，无所不用其极，没有做人的原则，没有道德底线。明代权贵严嵩就是这样一个典型的例子，他事业成功的关键在于他的投机取巧和卑鄙。专制统治毒害人心，健康的花朵无法在有毒的土壤中绽放。缺乏独立人格和自尊，就意味着人缺钙，使人表现出奴性和媚骨，君主就会变成昏君和暴君，官员就会变成贪官，人就会变成愚民、暴民和刁民，而不是成熟的公民。现在流行一种说法，中国人素质低，不适合西式民主。这种说法很有道理，因为长期的专制扭曲了中国人民的心灵和人格，他们不知道如何正确行使自己的民主权利。