西方史学有哪些流派是从古典哲学开始的？

1，希罗多德和社会文化史传统的创立。

以人为本的意识、世界史的视野、真与疑的批判原则奠定了西方传统史学的优良传统。

2.修昔底德与“政治军事史”传统的确立。

将人类历史与神灵相分离的历史观成为西方科学史建立的基础。

3、古典史学思想的发展特点:

(1)倒退循环的历史观。

(2)人文主义。

(3)“世界主义”思想。

(4)尚未取得相对独立的学科地位。

第二节:基督教史学(5世纪——14世纪的黑暗时代)。

基督教史学理论的价值；

1，系统地提出了历史“统一”和世界历史的概念。

2.形成了比较系统的“历史直观”和“历史进步论”。

3.提出善恶冲突推动历史进步的“历史动态观”。

3.建立反映历史线性发展的公元纪年法。

代表人物:奥古斯丁和攸西比乌斯。

第三部分:近代资产阶级历史(14世纪-19年结束)

一、人文主义的历史(文艺复兴时期14-17世纪)

人文主义史学理论的特征；

(1)还原古典史学的人文精神。

(2)重新强调历史的意义。

(3)注重历史叙事的风格。

重要流派:“修辞派”、“博派”。

二、理性主义史学(启蒙时代17世纪-18世纪)

理性主义史学理论的特征；

(1)强调人的理性是历史发展的动力。

(2)主张探索历史发展规律，用理性的眼光审视和判断历史。

(3)主张突破狭隘的政治军事史，关注广阔的社会文化史。

(4)提出系统的历史进步理论。

代表人物及其作品:伏尔泰的《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗》、孔多塞的《人类精神进步史大纲》、康德的《世界主义者视角下的世界历史观》、维柯的《新科学》。

三。浪漫主义史学和历史主义(19世纪)

浪漫主义史学理论的特点；

(1)强调历史的连续性和继承性。

(2)注重历史发展的个性和独特性。

(3)主张用情感代替理性，反对用抽象的理性原则来总结历史。

(4)关注伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位。

历史主义是浪漫主义史学最重要的内容之一。历史决定论的显著特征:

(1)人类历史是一个有机发展的过程，具有不可分割的历史连续性。

(2)应以同情和理解的态度研究历史现象，进行历史分析，具体了解各个历史时期的特点，承认其存在的合理性。

(3)世界历史具有多样性和复杂性，不可能用一种世界历史的普遍模式来代替各民族的具体历史研究。

维柯的《新科学》开创了世界历史主义。

赫尔德的“文化历史主义”。

弗兰克和“政治历史主义”。

第四，历史哲学(18世纪以后)

所谓“历史哲学”，就是关于历史的哲学思考。它意味着人们不仅应该注重积累历史事实，还应该对历史达成一种哲学或理论上的理解。

“现代历史哲学”一词特指西方唯心主义的历史哲学。唯物主义历史哲学一般称为历史唯物主义，即关于人类社会发展普遍规律的马克思主义科学。

在唯心主义方面，历史哲学一词的含义和内容也随着科学概念和哲学概念的变化而发生了长期的、持续的演变，从思辨的趋势中分析其演变趋势。一般来说，前者要回答的问题是:历史进化的规律或计划是什么？后者不得不回答这样一个问题:历史知识或理解的本质是什么？

思辨的历史哲学——重要的是讨论整个人类历史的特征、意义模式和规律。是试图在一大堆看似混乱的历史事实背后寻求合理的原理、规律和意义。(上面提到的流派，一般都属于思辨的历史哲学。)

思辨历史哲学特别关注的问题；

(1)历史运动的模式。人们认为人类历史是不断进步的。

(2)历史发展的动力。有不同的看法，要么认为是人的理性，要么认为是复杂的人性，要么认为是英雄。

(3)历史进程的目的和意义。认为历史发展有明确的目的和终极意义。

代表人物:维科、伏尔泰、赫尔德、康德、黑格尔，以及斯宾格勒、汤因比的文化形态史观。

分析的历史哲学——关注历史研究本身的独特性质、方法、价值或功能。其出发点是:要了解历史事实，首先要分析和了解历史知识的本质。历史哲学的任务应该是(或者至少首先是)反思历史的假设、前提、思维方式和本质。

分析历史哲学更关注什么是历史理解，而不是什么是历史本身。更多的是人们如何理解历史的运动，而不是历史本身如何运动。对于分析历史哲学来说，更重要的问题不再是对历史本身的讨论和解释，而是对历史的讨论和解释。

代表人物:布拉德利、狄尔泰、克罗齐、科林伍德、波普尔等。

四。实证主义史学(19世纪下半叶)

实证主义史学理论的特征；

(1)主张按照自然科学的模式来建构历史，试图让历史成为像自然科学一样追求“普遍规律”的科学。

(2)努力探索历史发展的规律性。反对历史研究中的“个人主义”倾向。

第四部分:当代西方史学(20世纪以来)

一、当代西方史学形成的特点:

1，从传统的“记叙文”到“解析文”。即用“问题历史”代替“叙事历史”。

2、从研究“达官贵人”(精英人物)的活动为中心，转向研究普通人和“社会底层的权力”。

3.从狭义的政治军事史来探讨社会史的“总体性”和“结构性”。

4.从旧纸堆里梳理史料的手工艺方法，到现代自然科学的最新技术。

5.坚持采取跨学科的方法进行历史研究，借鉴和吸收其他社会科学和自然科学的方法研究历史。

二、当代西方史学的发展脉络、主要流派和理论:

(一)“新史学”的开端

法国卡尔。兰伯特首先提出了“新史学”的口号；法国的亨利。贝尔创立了《历史综合评论》;美国鲁滨逊与“新史学派”的创立。

(B)法国年鉴学派(三个发展阶段)

1，创作阶段(1929-1945)。代表人物是faivre和Bloch。这一阶段奠定了年鉴学派的基本理论:

(1)反对传统史学迷信史学和史料的倾向。

(2)提倡“整体史学”。即强调历史研究的对象包括人类社会生活的方方面面。

(3)反对以精英为中心的历史研究，大力提倡“自下而上的史学”，主张关注下层普通人的历史。

(4)主张史学要按照科学的程序提出问题和回答问题，用“问题史学”代替“叙事史学”。

(5)坚持采取跨学科的方法进行历史研究，借鉴和吸收其他学科研究历史的方法。

2.第二发展阶段(1945——1968)

是年鉴学派的“制度化”和深化阶段。代表人物是布罗代尔(1902——1985)。

布罗代尔理论的代表作:《历史与社会科学:一个很长的时期》，以及腓力二世时代的地中海和地中海世界。

布罗代尔的基本思想是“三段论”(历史时间论):他认为历史时间可以分为长、中、短三个时期，三个时期相互联系，表达了三个不同层次的历史运动，而长时期的历史，也就是结构性的历史，是最基本、最重要的阶段，对人类社会的发展起着长期的决定性作用。只有借助于长远的历史观，我们才能更深刻地把握和理解人类生活的全貌。

3.第三发展阶段(1968之后)

打着“新史学”的旗号，从此被称为“年鉴-新史学派”。代表人物有勒戈夫、诺拉、夏蒂尔、勒维尔等。

年鉴——新史学派专注的理论、方法和领域；

(1)继承了长期理论，专注于各种结构和变化缓慢但长期有效的事物。认为只有通过长时间的观察，才能把握和理解推动历史进步的潜在力量。他的研究领域是历史人类学和精神状态史。

(2)重视历史认识论和方法论。

(3)进一步拓宽历史研究领域，集中小课题。

(4)重新强调政治的作用，承认事件的意义。

(三)当代西方马克思主义史学

也就是英国马克思主义史学。代表人物有多布、希尔顿、希尔、霍布斯鲍姆、汤普森。

英国马克思主义史学家的共性及其理论特征：

(1)熟悉马克思恩格斯著作，信仰马克思主义，用马克思主义方法从事历史研究。但他对唯物史观有自己独立的理解和阐释，并对其进行了修正。

(2)发扬英国经验主义的历史传统，强调对历史特殊性的认识，坚持历史是研究历史事实发展过程的科学。

(3)强调下层阶级历史的研究。

(4)注重整体历史的学习。

(四)当代西方比较历史

西方比较史学的研究著作大致可以分为四类:

(1)“文明制度比较”研究。也就是像宾格勒、索罗金、汤因比这样的宏观比较。

(2)“主要是对文明的一些中心话题的比较研究，比如宗教国家与社会的关系。”大多是一些具体历史现象的比较。

(3)通过比较“研究历史过程”。“它们涵盖的范围很广，从‘替代生产方式’的比较研究，到单个行业工业化速度和程度的比较；从革命这个永远热门的话题的比较研究，到现在仍然明确界定的过程的比较研究(比如现代教育制度的普及)。强调历史比较，与经济学、社会学或人类学的一些流派关系密切。”

(4)“制度比较”。教会、政党、银行等组织和机构的比较。

比较史学的特点:它不像写通史或断代史的历史学家那样在人类发展的连续叙述中寻找历史意义，也不像历史哲学家那样在综合的整体模式中寻找历史意义，而是从那些贯穿人类历史一直冲击着人类的永恒问题中寻找历史意义。因此，比较史学按照一定的规范和范畴，从人类历史中选取两个或两个以上的对象，着眼于历史发展的一般规律和特定情境下的特殊规律，即寻求历史发展的普遍性和特殊性，以明确它们之间的相互关系和异同。

(五)当代西方心理史学

心理史学是历史学和心理学嫁接产生的一门新学科。它借助心理学的理论和方法，探索人类过去的各种行为，进而更全面、更深刻地阐述人类历史发展的客观过程。

心理史学分为精神分析心理史学和非精神分析心理史学。

精神分析的心理历史-通过结合精神分析和历史来研究个人和群体的生活。其理论的总体特征如下:(代表人物为埃里克森、利夫顿和胡特)

(1)是基于新的精神分析理论。即坚持弗洛伊德经典精神分析的原则，强调潜意识的驱动力和先天潜力的主导作用。同时强调自我的自主性，认为自我有自己的能量来源，强调文化和社会因素(主要是家庭环境和教养方式)对人格的巨大影响。

(2)它反映了一种“心理决定论”的历史观。也就是用历史人物的心理特征来解释一切行为。

(3)模式归纳。即习惯应用心理模型归纳法，缺乏因果解释的科学研究(有些原理根本无法验证)。

非精神分析心理史学反映了当代西方心理史学的变化趋势:(代表人物有温斯坦、普拉特、埃尔金斯、阿斯特勒、霍夫、拉森)

(1)从“心理因素决定论”变成了“外部环境决定论”。

(2)方法论上的突破。也就是说，心理学理论不再仅仅作为解释历史现象的历史方法，而是把历史中的心理现象作为研究对象。换句话说，它不再局限于从心理学的角度解释个人和群体的历史行为，而是以历史上个人和群体心理发生、发展和演变的原因及其对社会历史进程的影响为研究对象。(研究对象的变化使得心理史学不自觉地成为一门历史心理学和心态史学)。

(3)社会学对心理史学的渗透。强调不是心理驱力决定外部现实，而是外部现实决定心理状态。()行为心理学在心理史学中的应用。强调人的行为完全是由环境决定的，即使那些看似本能的行为，其实也是对外界的反应。

(4)认知心理学在心理史学中的应用。强调人的认知模式会影响和决定人的心理和行为。

(六)当代西方计量史

定量史学是将数学方法，尤其是数理统计方法应用于历史研究的一套方法。

当代西方计量经济学史的特征；

(1)使用电子计算机。它的使用使系统地收集和利用历史材料并进行统计分析成为可能，并为研究者提供了处理大量情报材料和分析多元现象的能力。

(2)统计分析。但不是指以往历史研究中的描述性统计，而是推断统计和多元分析领域的高级分析，需要使用电子计算机。

(3)建立数学模型。借用社会科学尤其是经济学的理论模型，用数学形式表达历史文化现象。

(7)文化形态的历史观

文化形态史观是当代西方思辨历史哲学的主要代表。其代表人物有宾格勒(西方的衰落)和汤因比(历史哲学)。

它的主要理论特征是以“童年、青年、成年、老年”(宾格勒)或“起源、成长、衰落、解体”(汤因比)的生命周期来概括人类历史或文化的全过程和总格局。

强调两点:

第一:所谓历史就是文化或者文明。这一结论旨在肯定文化或文明是人类历史的真正载体，历史的意义在于作为人类历史基本现象的文化或文明。因此，人们认为，历史哲学和历史研究的主要对象既不应是纯粹的精神概念，也不应是表面的政治经济现象，而应是作为历史整体的一种文化或文明。

第二，所有的文化或文明都具有同等的价值，都属于同一个时代。这个结论的重点是强调，各种文化形态或文明社会本来就是自成一体、有理有据的，不存在优劣或高低之分。它确信，历史哲学和历史研究所面对的世界历史是指整体，而不是一个选定的部分。因此，我们应该放弃狭隘的欧洲文化中心主义和偏颇的国家主权观，转向对文化形式或文明社会的整体和深入的比较研究。

参考书目:

《西方史学史》，张广智著，复旦大学出版社，1版，2000年。

《当代西方史学理论》，何兆武陈启能主编，中国社会科学出版社，1996年9月版。

《西方新史学评论》，庞卓恒主编，高等教育出版社，1992，10。