“葛”姓的由来。

葛是最古老的姓氏。《风俗通》中记载:“葛氏，后古葛石天。”“施”产生于古代母系社会。早在黄帝、炎帝之前，上古氏族集团时代就有姓氏了。当时是母系社会，母亲为姓，父亲为姓。伏羲和女娲是兄妹，但又是夫妻，有个说法叫妹妹跟着哥哥。所以那个时候可能也是母系向父系转化的过程。相传葛也是那个时代与神农、幽巢齐名的氏族部落，是部落首领或皇帝。

自称“师”起，就形成了氏族部落。葛石天是那个氏族或部落的首领。《新二十六史》载:“治天下的葛石天，言而有信，行而无言。俗称西溪自治。”可见当年，有木有一窝。燧人氏钻木取火；傅教人打鱼吃草；神农教人种地，葛教人自治，各有分工。他治理下的和谐部落，被古人称为“理想的自然淳朴的世界”。南宋女词人李清照曾自称“葛人”。

葛石天是一个能歌善舞的部落。《葛歌》，或《牛尾歌》，“三人持牛尾，投足而唱八首”。“昔日葛之乐，三人操牛尾，唱八首:第一，载民，第二，玄鸟，第三，隋母草，第四，分五谷，第五，敬天，第六，尊帝，第七，依地理，第八，共禽兽。葛祖先的歌舞活动，在《吕氏春秋·古乐志》和新版《辞海》中都有记载。这种“三人操牛尾，八首歌”，舞如鸟羽的形象，是世界上最古老的音乐文化艺术，也是最原始的歌舞艺术。

在葛石天之后，大约公元前1700年前，有一个“郭戈”统治着一方，即葛伯国。《孟子·滕文公下》载:“唐居博，邻葛。”反之，则是“葛与唐为邻”。陈昌元、陈龙文在《关于山西元曲商城遗址及“唐始居亳”的历史地理考察》中说:“元曲商城与古格遗址相邻，与“唐，子格”的历史记载相吻合。《姓氏考》:“黄帝支庶，封于葛。”《通志》载:“葛氏:伯爵，嬴姓。夏朝诸侯。今兖州以北三十里有博格城，即其地。子子孙孙。”郭戈遗址位于河南省商丘市宁陵区葛伯屯。此地在商周时期以“葛伯之乐”而闻名，是《史记》葛伯姓氏的由来。

夏朝的葛子国被商汤灭了。孟子曰:“汤居亳，邻葛，不祭而放。汤让人们问，‘为什么不崇拜？’说，“没什么可牺牲的。”汤叶牛羊。嘉宝吃它，但不崇拜它。汤让人们问，‘为什么不崇拜？’说:‘没什么可提供的。’汤让很多人去养它，老弱病残喂它。葛伯带领他的人民，要求有酒、有粮、有小米、有米的人都要抢走，不给的就杀了。有男生出钱买小米肉杀了带走。“书”上说:‘葛伯报复他的工资。’这也叫。它是为杀死一个男孩而征收的，全世界都在说，‘如果你在世界上不富有，你就为夫妻报仇。’唐世贞，自格哉’，十一征天下无敌。“这就是书里提到的《博古的复仇》。”《尚书》载“嘉宝之仇，唐谬征之。“大约公元前1700年，郭戈终于被商汤所灭。后来在《同治宗谱》中记载“夏王有博格，子孙以国为氏。“这是葛氏家族，在国际上被称为‘北葛’。

南方的葛姓起源与北方不同。据《姓氏考辨》记载:“祖子普禄，曾鲁，起兵辅佐光武，大有作为，封郫县侯，鲁让封于南渡江，家在句容。生于吴中葛家，望梁国之外。”可见，江南葛姓是在1900多年前的东汉早期由“戈文”分布的。世人称这个分支为“南阁”。

作者:山西省阳泉市河底支23世纪李泉

申请日期:2004年4月5日

最近更新日期:2005年4月13日星期三晚上8: 57

附:远古氏族群

旧石器时代_ _史前时代

初帝、初帝、初、天帝、俗世王爷、泰皇、鞠菱、鞠江、乔明、卓光、钩阵、黄慎、申申、李陵、大周、归义、弇兹氏、泰丰、冉。按照史前的说法，有韦唯、尤超、隋人、永成、石璜、黄白、黄忠、大定、陆离、昆仑决、轩辕、、葛石天、尊禄、朱勇、尤超、朱湘、康殷、吴怀。其中丑改巨神家，白(白改百)皇族。太昊的《福西施》、《颜地神农》、《黄帝轩辕氏》。

(1)有一个木头做的窝:相传在古代，人很少，但动物很多。为了保护人们不受野生动物的伤害，有一个木头做的巢，这样人们就可以住在树上。

(2)隋钻木取火:相传古代人类生食饮血，食物腥臭，伤胃，为民多疾。隋练师通过钻木取火来教人们烹饪食物。

(3)伏羲教人打鱼吃草:伏羲的第一部戏，叫西、西和伏，是神话中人类的始祖，传说人类是从他和女娲的兄妹结婚而诞生的。也有人说他发明了网捕，教人驯养畜禽，使人类进入畜牧社会。《周易》所载的八卦也是伏羲所出。

(4)神农教人修炼:神农是传说中农业和医学的发明者。相传古代人民过去过着采集渔猎的生活，神农“以木为收，以木为磨，以利教天下”(《易经》)，所以人民懂得耕种和播种谷物。此外，神农还品尝草药，鉴定药物，教人治病。从此，人类从畜牧社会进入农耕社会。

(五)葛的宗教自治:《新二十六史》载:“统治天下的葛言而有信，行而无言。俗称西溪自治。”他治理下的和谐部落，被古人称为“理想的自然淳朴的世界”。南宋女词人李清照曾自称“葛人”。

朝代:旧石器时代-史前时代

盘古、天荒、太上皇、、有朝、燧人氏(一世)、傅(二世)、颜地(三世)。