谭洋村的重点古建筑
著名的丰泰隆茶店的创始人，享誉海内外的谭洋功夫红茶的创始人之一。族谱记载，石广陵“勤耕，劝贾，学英商，虚心买中国茶，亦为大众”。当时，以英国为代表的外国列强武力侵略中国，同时将一船船鸦片运入中国，带走了数以千计的白银，使中国人民陷入贫困，失去了生命。而以石广陵为代表的茶铺老板，用一船船的红茶换来了大量的白银，给家乡带来了繁荣。[1]谭洋村原本是福安白云山脚下一个鲜为人知的村庄。然而，当历史进入清朝咸丰元年，这个村子因为开创了一种后来被命名为“谭洋功夫”的红茶而闻名天下。
谭洋村位于福安市西北约20公里的蛇口镇，群峰环绕。从小镇出发，我们沿着山边小溪，穿过龙凤桥和真武桥，就到了谭洋，在桂香山脚下豁然开朗，美不胜收。
阿清人郭在《谭洋村的故事》中写道:“至，四山成行，一江流，鸡犬相闻，欣欣向荣。茶叶制作精美丰富，具有武夷风格。外国人也叫它小武一。”所谓“武夷风格”、“他国小武夷”，是指外国功夫红茶的制作技术源于武夷，是外国人眼中独一无二的武夷红茶。不过，坦桑尼亚的外国人似乎并不满足于“小武夷”这个称号，或许是为了与武夷山的红茶相区别。坦桑尼亚的外国人将他们村子创造的红茶改名为“谭洋功夫”。
当时，谭洋功夫第一次惊艳于英国优雅的“下午茶”，并为皇室所珍视。因此，“英国商人购买中国茶叶，以谭洋生产为重”，谭洋功夫一度风靡英伦三岛。
红茶日益增多的海外贸易为谭洋村注入了活力，使其成为四面八方茶商蜂拥而至的赚钱之地，谭洋村很快繁荣起来。从清朝咸丰年间到光绪年间，来自四面八方的茶商在谭洋开设了36家茶店，许多茶商和茶农相继在此定居。在谭洋村，有许多茶馆的仓库，长街小巷的庭院很深。从这里走出了石广陵、胡、吴步云、石长玉、胡等一批叱咤风云的渤海茶商。以前，每到春天，村里的街道、城市都“熙熙攘攘”，茶香飘来，明月不离，宛如一幅清澈的茶乡画卷。民歌中唱道:“三月谭洋好时节，茶叶店在街中央”，“茶季到了，千袋茶包铺路铺床落”，这是谭洋村集市繁华、茶季繁忙的写照。
然而繁华如梦。第一次世界大战阻断了海陆交通，再加上政府苛捐杂税，商人掺假，加上印度红茶的兴起，谭洋功夫市场迅速萎缩，谭洋村的百年繁华渐渐泛黄，褪色成尘封的历史。茶村民生惨淡，只剩下夕阳巷和古宅。
改革开放如浩荡的春风和春雨，让千山绿了，万树生了芽。一觉醒来，感觉枯树逢春，自己也在渐渐复活。
2001年，福安市因其30万亩茶园和名茶，被国家命名为“中国茶叶之乡”。2006年，谭洋工夫被批准为国家“地理标志保护产品”。2010获得“中国驰名商标”称号。谭洋功夫——白云山脚下的红衣美女终于又洗了一次脸，再现了“生态、和谐、健康、高贵”的品格，醇香、浪漫的红色，走向了人间。
风雨廊桥、天后宫、茶栈茶场、土筑雕花楼、茶商住宅、汉族祠堂、老式榨油坊...在今天的茶乡，仍有许多与茶有关的古建筑遗迹。漫步在青砖绿瓦的小巷，重温谭洋功夫的跌宕起伏，就像回到了历史。茶文化在某种意义上是一种休闲文化，与休闲和旅游活动密切相关。同时，喝茶有益健康。茶叶含有450多种有机化合物，还含有丰富的矿物质。历代医书都有记载，茶有20种药用功效，265，438+09种。自古以来，人们也用茶来修身养性，陶冶情操。在现代生活中，喝茶还可以融洽人际关系，丰富文化生活，提高人的素质。对于福安来说，发展茶文化旅游是基于丰富的茶文化旅游资源，符合城市发展的需要和当代休闲旅游发展趋势的需要。
1.营造乡村休闲环境，需要开发茶文化旅游资源。
谭洋是我市新农村建设的示范村。通过新农村建设，给人们一个更加舒适适宜居住休闲的村庄，这也为乡村旅游发展提供了有利条件。发展茶文化旅游，营造乡村茶文化的闲情逸致，是我市发展乡村旅游，打造休闲乡村的必由之路。
2.要促进旅游业的发展，发展茶文化。
茶文化旅游是一种体验式旅游，也是一种文化旅游。福安旅游产品匮乏，发展特色旅游、体验茶文化旅游是我市摆脱旅游产品单一、走向旅游产品多元化的必由之路。发展茶文化旅游符合福安旅游业深入发展的需要。
3.振兴茶产业促进福安经济发展。
一方面，发展茶文化旅游可以帮助“谭洋工夫”茶品牌走向全国，提高知名度，增加销量，振兴茶产业；另一方面，发展茶文化旅游，促进茶产业、旅游产业、文化产业的互动融合，以旅游促茶，带动农民致富，可以促进农村经济和旅游经济。谭洋功夫茶是一种享誉海内外的世界名茶，而这种世界名茶的原产地谭洋，也曾伴随着谭洋功夫茶的足迹而远扬四方。
“茶季来，千人闹，茶包铺床落。
街灯十里明，戏班唱通宵。
当你过马路时，你的新衣服破了。
银两丈量，舟泊青峰桥。"
这是一首当地的歌谣，描述了当年谭洋的繁华景象，而当《谭洋功夫》一炮而红的时候，海内外的人们对这个只知其名的谭洋做出了种种猜测。有人形容谭洋是一个繁华的大都市，而花生是当时茶商掘金的最佳地点。有人说，那是一个充满茶香的美丽庄园，美如天堂...
如今，当记者再次踏上这个创造了“谭洋功夫”的村庄时，这里已经褪去了往日谭洋的繁华，只有山间的茶香依旧。
脚印历历在目，吴桥寄托着茶人朴素的祈祷。
从福安市蛇口镇坐小三轮车去谭洋。这条路两米多宽，沿着山腰盘旋。当时下着小雨，远近的茶山在雨中都是雾蒙蒙的。将近15分钟，司机说谭洋已经到了。这时，首先映入眼帘的是一座廊桥，廊桥的一侧竖立着一块刻有“谭洋”字样的石板标记。司机介绍后才知道，这就是位于谭洋村口的茶叶交易桥——真武桥。
真武桥是谭洋村的第一景观，木廊和石木结合。从远处看这座桥，它由无数覆盖着瓷砖的亭子连接而成，底部由花岗岩制成，呈拱形横跨谭洋河。走进桥内，每根横梁两侧的两端悬挂着一根短吊柱，每根吊柱下方悬挂着一个灯笼形状的木雕，周围是花、植物、昆虫和鱼。木柱和神龛都涂上了一层红色，整个廊桥呈现出强烈的视觉效果。
据当地村民介绍，真武桥过去是福安到寿宁的重要通道。当时也是茶叶运输最繁忙的地方。桥下的水道可以供船只使用，茶叶从这里运往欧洲各地。说起真武桥的来历，村党支部书记胡还讲了一个关于“功夫”的故事。
明朝洪武四年(1371)，谭洋村一个叫胡福思的茶农种植了一种叫谭洋菜茶的茶叶，由邻近八个镇的茶农种植。为了方便交易，当地茶农在福安到寿宁的古道上修建了这座廊桥。然而，谭洋廊桥自建成以来屡遭抢劫。因此，清光绪二年(1876)，重修军事陪审员石广陵时，以真武皇帝为座。真武是掌管北方和水火的神。他手里握着龟蛇两个将军，所以被茶庄的人奉为保护神。
每当茶叶市场开放时，或者在农历三月初三和五月初五，谭洋茶农会摆上供品，点上一炷香，祈求廊桥安全和茶城繁荣。可见真武桥在谭洋茶农眼中不仅仅是一座桥。随着谭洋功夫的兴盛和衰落，经过历史的演变，它已经成为一种传统的民间文化，其中蕴含着当地茶农对茶的深切而朴素的祈愿。
现在，站在真武桥上，我们可以看到谭洋历史的缩影。桥下的小溪清澈，似乎是一条可以跨越的小溪。曾经繁荣的交易在这里频繁上演。桥边树木茂盛，透过一点点绿意，曾经繁华的茶馆近在咫尺。
百年古茶街繁华如梦
离真武桥不远，他们进入了谭洋村。大部分村民居住在谭洋河南岸，县道穿村而过，成为该村的闹市。谭洋村分为上街和下街，这里几乎所有的古宅都建于盛世。据福安县志记载，鼎盛时期谭洋街有36家茶店，每年生产2万多箱干茶，这就是谭洋夏杰。在胡的带领下，记者从路边一个拱门的入口处登上石阶，进入下街。
整条夏杰街是一条狭窄的小巷，显得特别安静。巷子两边是高高的泥墙，黄红相间，一点点剥落，残存的毛主席语录依稀可辨。
古巷两旁的古茶铺虽然有些破旧，但却掩不住往日的繁华。奶茶店的建筑从远处看并不奇怪。你可以仔细看看一个非常高，临街，宽敞的厢房，两三层，最多四层。按照胡的思潮，茶店买茶是在底层；二层放置风机、平板屏幕等设备进行提炼；三楼是仓库；如果有四层，那就是工人住房。“时至今日，仍有茶农在这些古老的茶店里制茶、研茶，将自己的谭洋功夫代代相传。”站在古茶坊前，胡思绪万千。
从下街沿着县道走差不多200米到上街。上街尽头山脚下的五个深宅大院格外醒目。按照胡的思路，逸仙堂、二仙堂、三仙堂、四仙堂、五仙堂这五大古宅，大多都有百年历史，大宅的主人大多姓王。
胡思潮告诉记者，村里的人把这些宅邸称为“六扇八廊”，也就是说，每栋宅邸都是由六厅八翼组成，有宽敞的天井、回廊、鱼塘、花坛，巨大的厅堂，雕梁画栋，古色古香。在一些大门前，还有一个“轿子亭”。以前无论是达官贵人还是富商，都要下了轿子才能进屋，足以展现谭洋富贵一面的景象。