德国启蒙运动的代表人物是谁？你有什么看法？

德国著名教育家弗里德里希·保尔森(FriedrichPaulson)称哈勒大学为“不仅是德国，也是欧洲第一所具有现代意义的大学”。哈勒大学前身是骑士学院，1694正式开学，国王支持。神性和理性主义是哈勒现代化倾向的发起者和推动者。虔诚派形成于17世纪下半叶。鉴于新教路德派的理性主义和对宗教形式的追求，它强调实际信仰和情感信仰而不是繁文缛节的宗教理论。虔诚者重视教育，他们的观点大多体现在神学家弗兰克(1663-1727)进行的教育改革中，他突破了当时盛行的神学正统。托马西(1655—1728)代表了一种温和的理性主义倾向，是18世纪早期主要的大学改革者之一。他一扫当时盛行的政治和基督教法律中的形式主义偏见和迷信，试图将绅士教育迫切需要的知识(包括骑马、击剑、外语和新科学)与国家对平民教育的形式要求结合起来。德国启蒙运动的代言人和哲学家沃尔夫(1679—1754)拆除了经院哲学在哲学、数学和自然科学之间的屏障。他们三人都曾在哈雷任教，正是他们发起了哈雷大学的现代化运动。托马西·乌斯被誉为“哈勒大学的第一任老师”和新大学的创始人，也是启蒙运动的哲学家和代表人物，有“启蒙运动之父”的美誉。他曾在莱比锡大学教授法律和哲学，并在1688开头发表了嘲讽传统大学制度的杂志，认为“很多大学知识是无用的、迂腐的，它隐藏在过时的教学方法和一种被抛弃的语言之下”。他反对穿传统的大学长袍来显示他的独创性。由于与丹麦皇家牧师在宗教问题上发生争执，他的作品被丹麦政府烧毁，丹麦政府要求撒克逊政府采取措施惩罚他的傲慢。最终，托马西乌斯被莱比锡大学开除，不仅失去了出版自由，甚至受到起诉甚至监禁的威胁。1690年逃到柏林，受到当时普鲁士国王腓特烈一世的欢迎。1692年，国王允许他在哈勒的骑士学院向年轻的普鲁士贵族教授逻辑和法律。在国王和虔诚者的支持下，托马西乌斯将骑士学院升级为大学，并于1694年获得正式特许。在新的大学里，作为哲学教授和法律系主任，他抛弃了中世纪大学流传下来的经院哲学课程，使哲学从神学中独立出来。他亲自教授哲学、德语、法理学和自然法。他首次用德语讲课，打破了拉丁语在大学讲课中的垄断地位，显示了启蒙思想家的民族意识。他在讲课中强调实用知识和现实生活，重视有用科学的应用，使大学教育更加贴近现实生活。他希望自己的学生将来成为国家法律领域的有用人才，也就是才华横溢的启蒙人才。在他的领导下，哈勒大学成为18世纪德国新文化思想的指导中心。后来，先前驱逐他的撒克逊政府想邀请他回莱比锡，并承诺让他成为议会顾问的官员，但他拒绝了。他至死都坚持他在哈雷的进步信仰。腓特烈大帝将托马西乌斯和莱布尼茨相提并论，认为在现代人中，这两个人对德国人民的启蒙和教育做出了最大的贡献。弗兰克从1691开始在哈勒教书，直到他从1727去世。他先教东方语言，后教神学，是德国大学里教虔诚神学的第一人。从65438年到0695年，他在哈勒创办了一所孤儿院和一系列教育机构，专注于培养具有宗教信仰和现实生活所必需的智力的基督徒。沃尔夫被誉为启蒙哲学大师和“启蒙运动的真正创始人”，他深受莱布尼茨的影响。除了1723到1740在马尔堡大学教书，他一生的大部分时间都在哈勒教书，主要是教数学、物理和哲学。历史学家认为，是沃尔夫“帮助哈勒大学成为一所主要的现代德国大学”。作为一名启蒙哲学家，沃尔夫像托马斯·尤斯一样用德语写作和讲课。他甚至说:“我们的语言对于科学来说比拉丁语好得多，用纯德语做出的表达，如果用在拉丁语里，听起来非常粗鲁。”沃尔夫是第一个创建以数学和自然科学为基础的现代哲学体系的人。保尔森说，在康德哲学获得主导地位之前，沃尔夫和他的学生统治了德国大学和通识教育半个多世纪。在以上三人的努力下，哈勒大学成为学术自由的第一个发源地。在旧大学里，教会肯定的教条是教育原则，教授不能违背。神学和哲学教学如此，法学和医学教学也是如此。哈勒采用现代哲学和科学，成为最早的创造性科学研究的基地。不再像传统大学那样强调古代语言文学，课程设置功利化，这可能是普鲁士政府热情支持的主要原因之一。托马西、弗兰克、沃尔夫等老师都是用母语教学，而不是拉丁语。科学教授、燃素说创始人施塔尔(1660—1734)也强调科学知识的实际应用。哈勒成为普鲁士公务员的重要培训基地。从1694年哈勒大学成立到1728年，不少于18208名学生进入哈勒，比任何一所德国大学都多。哈勒创办的前十年，也比其他机构招收了更多的贵族青年。年轻贵族主要学法律，给大学带来很高的威望。18世纪，哈勒大学已经成为德国最重要的大学，甚至是欧洲大陆最严谨的研究机构和专业的高等教育机构。它的影响非常深远，其他大学也开始效仿哈勒，其中最杰出的是哥廷根大学，成立于1737。