第二次世界大战前后的中国古典典故
当陈国将要灭亡时，乐昌公主被掳到北方。眼看两人就要分别，公主把梳妆台上的一面铜镜打碎成两半，和丈夫约定:每年正月十五，她要以镜子为依据，在长安街沿街叫卖，直到找到对方的下落。陈死后，乐昌公主归所有。
第二年正月十五，徐德言历尽艰辛到达长安。他看到一个老人卖半面铜镜，就把自己的那半拿出来配了一面，写了一首诗让老人带回去。乐昌公主听到这个消息哭了。
苏阳得知此事后深受感动，立即派人把徐德言叫进屋内，让他们夫妻团聚。“第二次”一词由此而来。
这个典故的解释:现在用来形容夫妻分开或决裂后，重新团聚，和好如初。
2.把徐德言“第二次身边”的故事完整的讲出来。这个成语故事出自华阴人和苏阳的一个美丽的成人故事。
字陶，辅佐隋文帝，结束割据局面，统一天下，建立隋朝，立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且英俊迷人。它在政府和公众中都很有名。
隋炀帝开九年(公元589年)，苏阳与隋文帝的两个儿子是嫔妃兼亲戚。其中，陈的妹妹早陈是徐德言的妻子，徐德言也是陈的乐昌公主。
由于苏阳击败陈有恭的丰功伟绩，以及乐昌公主无与伦比的才华，隋文帝随意点了鸳鸯，把乐昌公主送给杨素忠，并给了她一个妃子。苏阳不仅仰慕乐昌公主的才华，也对乐昌公主的美貌垂涎三尺，于是更加宠爱，为乐昌公主建了一座房子。乐昌公主却整天闷闷不乐，一言不发。
原来，乐昌公主与丈夫徐北雁相识，交情颇深。陈果弥留之际，徐德言含泪对妻子说:“国家危在旦夕，你我分离在所难免。以你的容貌和才华，在国破家亡后，你会被掠夺进豪华的宅院。我们夫妻久别重逢，只有日日夜夜的思念，梦见上帝。如果上天有眼，没有断绝我们今生的关系，你我终有一天会相遇。所以我们应该有一个信物，以便我们将来能再次见面。”说完，徐德言把一面铜镜劈成两半，夫妻各藏一半。徐德言又说:“如果你真的被掳掠到财主家，明年正月十五，你就拿着你的铜镜的一半去赶集。如果我活下来了，那天我一定会去城里，透过铜镜打听你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎的时候，历经千辛万苦的分离，虽然躲过了劫难。好容易盼到了第二年正月十五，徐德言历尽千辛万苦终于到了城街，看到一个老头在卖半块铜镜，太贵了就问。徐德言看着半片铜镜，知道妻子已经倒下，不禁失声痛哭。他不敢怠慢，按老人要的价格给了钱，马上领着老人去了自己的住处。吃完喝完，徐德言给老人讲了一年前的破镜故事，拿出了自己铜镜的另一半。颤巍巍的电报铜镜两半还没配好，徐德言已经泪流满面...这位卖镜子的老人被他们夫妻深深地感动得流下了眼泪。他答应徐德言，一定在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团聚。徐德言借着月光写了一首诗，让老人带给乐昌公主。诗中写道:
镜随人走，镜归人。
没有嫦娥的影子，月亮会在空中发光。
乐昌公主看了夫君的诗，以为与夫君隔空难相逢。更惨的是，她一天到晚一脸苦相。经过反复询问，苏阳了解了原因，并被他们的真情所深深感动。他立即派人把徐德言叫进屋里，让他们夫妻团聚。大宅里的每一个人都惊叹于越王苏阳的慷慨和成熟。庆祝中的感恩。酒席过后，夫妻二人携手返回江南老家。这个故事被到处传播，所以有了第二次的典故，流传至今。
谁能告诉我“第二次”这个成语的由来:第二次。
这些信息是从“能力的诗”中收集的
《第二次世界大战》不仅讲述了一个美丽的爱情故事，还反映了古代人的成人之美。
陈朝太子徐德言的妻子是乐昌公主，已故主子包叔的妹妹，才貌俱佳。徐德言做太子的时候，正赶上陈朝的衰落和乱世，无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说:“以你的才华和容貌，如果国破家亡，你一定会生活在一个有钱有势的家庭里，我们恐怕要永远分离了。如果我们的缘分没有断，能再见面，应该有信物。”于是徐德言打碎了一面铜镜，夫妻二人各拿了一半。他还和妻子约定:“以后你一定要在正月十五上街卖镜片。如果我看到他们，那天我会来看你的。”
当陈王朝灭亡后，他的妻子真的去了的家，而非常爱她。徐德言颠沛流离，最后来到北京。正月十五他去赶集，果然一个仆人模样的老头卖了半面镜子，要价很高，人们都嘲笑他。徐德言把老人带到住处，喂他吃饭，讲了自己的经历。把自己的半面镜子和老人的半面镜子一起拿出来，在镜子上写了一首诗:
镜子和每个人都有关系，
镜子回到了那个人的身边。
没有嫦娥的影子，
在空中留下一轮明月。
乐昌的陈公主看到诗后，流着泪不肯吃饭。苏阳得知这一情况后也非常难过。她派人去找徐德言，决定把妻子还给他，并给了他们很多钱。听说过这件事的人都不会不佩服。
设宴为徐德言和陈饯行，并叫陈写诗一首:
这一天会被移动多少次，
新官对比旧官。
我不敢笑也不敢哭，
做人很难。
然后陈和徐德言回到了江南，永远生活在一起。成语起源:第二次
这些信息是从“能力的诗”中收集的
《第二次世界大战》不仅讲述了一个美丽的爱情故事，还反映了古代人的成人之美。
陈朝太子徐德言的妻子是乐昌公主，已故主子包叔的妹妹，才貌俱佳。徐德言做太子的时候，正赶上陈朝的衰落和乱世，无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说:“以你的才华和容貌，如果国破家亡，你一定会生活在一个有钱有势的家庭里，我们恐怕要永远分离了。如果我们的缘分没有断，能再见面，应该有信物。”于是徐德言打碎了一面铜镜，夫妻二人各拿了一半。他还和妻子约定:“以后你一定要在正月十五上街卖镜片。如果我看到他们，那天我会来看你的。”
当陈王朝灭亡后，他的妻子真的去了的家，而非常爱她。徐德言颠沛流离，最后来到北京。正月十五他去赶集，果然一个仆人模样的老头卖了半面镜子，要价很高，人们都嘲笑他。徐德言把老人带到住处，喂他吃饭，讲了自己的经历。把自己的半面镜子和老人的半面镜子一起拿出来，在镜子上写了一首诗:
镜子和每个人都有关系，
镜子回到了那个人的身边。
没有嫦娥的影子，
在空中留下一轮明月。
乐昌的陈公主看到诗后，流着泪不肯吃饭。苏阳得知这一情况后也非常难过。她派人去找徐德言，决定把妻子还给他，并给了他们很多钱。听说过这件事的人都不会不佩服。
设宴为徐德言和陈饯行，并叫陈写诗一首:
这一天会被移动多少次，
新官对比旧官。
我不敢笑也不敢哭，
做人很难。
然后陈和徐德言回到了江南，永远生活在一起。
4.第二次是从哪里来的？有什么历史典故吗？“再生缘”一词来源于宋代李志远的一首《蓝牡丹》:“再生缘，别离，重寻绣户珠箔。”所涉及的历史典故是南朝陈太子徐德言与妻子乐昌公主的爱情故事。
来源
宋代诗人李志远写过一首诗《蓝牡丹》:“第二回，谁分两部分，又找绣户珠陪衬。”用来形容久违的情侣重聚，或者破碎的情侣重聚。
这的确是一件美好的事情。正所谓，能够在久别重逢、分离多年或者感情破裂之后，重新找回刚刚遇见的美好，是非常幸运的。
暗示
据唐代白萌《技巧与情感诗》一文记载，南朝灭亡之时，一位名叫徐德言的公主和乐昌公主，怕两人因国家破裂而分离，于是打碎了一面镜子，两人各取一半，约定次年正月十五在城中卖镜，以便届时相见。
后来，当南朝灭亡的时候，陈后主被俘虏了，公主在越王苏阳的家里过了一夜。到了约定的日子，徐德言到了集市，看到有人卖半面镜子，想到公主已经过世，不禁暗暗难过“镜随人走，镜不回人；没有嫦娥的影子，月亮会在空中发光。”后来，这首诗传到了公主的耳朵里，她哭得很伤心。越王苏阳召见徐德言，把他的妻子还给他。后来两人回到南方一起生活。
美好的缘分是需要珍惜的，就像元稹在诗里写的:“曾经沧海难为水，永远琥珀”。只有相守相知，才能白头偕老。
5.看唐孟邦《技巧之诗，情感第一》中“二度”的典故从何而来？(音“邦”“齐”是古代官员出行时用来证明身份的。木制的，像戟一样。)【释义】比喻夫妻分居或分手后的重聚。[故事]乐昌公主是南朝最后一位君主陈的妹妹。陈不仅长得帅，而且很有才华。她的丈夫是徐德言，陈的儿子。这对夫妻性情相投，非常恩爱。徐德言观察了当时社会上的许多腐败现象，预言陈朝很快会发生混乱。他把自己的担心告诉了乐昌公主。陈的心中也很不舒服。她想象不出夫妻未来会怎样。她只是低着头，不开心。徐德言转身从梳妆台上取下一面铜镜，一分为二。他把半面铜镜递给陈，说:"万一我们以后失散了，你可以在正月十五那天把它拿到街上去卖；如果我还活着，我一定会在这一天去寻找。只要我看到这面破碎的镜子，我就能试着遇见你。“果然，陈朝没多久就被隋文帝灭了。灭陈有功，封为越王，赏陈等十四妓。陈虽然在家过着奢华的生活，但她总是抚弄着那面破镜，心里总是惦念着徐德言。何况徐德言投靠战乱，远走他乡。后来，为了找到妻子，他设法回到了北京。他租了一套房子，暂时安顿下来。夜深人静，他独自坐在灯下，盯着半面铜镜思念妻子，等待着正月十五的到来。终于盼到了正月十五。这天一大早，徐德言小心翼翼地用布包好破镜，揣进怀里，走到街上，在人群中寻找“卖镜人”。他突然发现一个老人站在高处，手里拿着半个镜子，大声叫卖。周围有很多人在看。大家都在七嘴八舌地笑:这老头是不是疯了？半面破镜要卖这么高的价钱，比黄金还贵。徐德言设法挤进了人群。他从老人手里接过镜子，思绪万千，双手颤抖。他对老人说:“卖给我吧。“周围的人都被德颜的行为搞糊涂了。大家都说:看来这个人好像走火入魔了。徐德言把老人请到了家里，摆了一顿饭招待他。德言自己没有动筷子，只是手里拿着两个破镜子，看了又看。这位老人是龚玥大厦的老仆人。他看到德彦的样子，很感动，就把陈叫他上街“卖镜”的事告诉了德彦。德国千言万语，现在不知道说什么好了。他拿起笔写了一首诗:“镜随人走，镜还人，不见嫦娥影，空留明月。说着，便将诗封了，交给那老者，叫他拿去给陈。"。仆人把德彦的诗给了陈，并把一切都告诉了她。陈听了，苦涩的泪水夺眶而出，他只觉得头晕目眩，几乎要昏厥过去。陈将诗铺在书案上，终日泣不成声，一连数日，茶饭不进。知道事情的来龙去脉后，她想了想，觉得还是回报陈的好意为好。他邀请德言，让陈和德言一起回去，并给了他们许多礼物。德彦和陈离开政府，决定回老家定居。船在水中航行，两个破镜在手中拼成一个圆镜。他们并肩而坐，悲喜交加，感慨万千，互相诉说着分离后的痛苦和重逢的幸福。
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6.历史上“二次绕”的故事，《两个北京的新故事》第三卷，记载了这样一个亲情、喜怒哀乐的故事。
乐昌公主，南朝保叔的妹妹，是当时“最有才气的女人”，也是太子陈的谋士徐德言的妻子。南朝末代皇帝陈，是历史上有名的“无情无义”的荒淫鬼。他不知种田之难，不顾国事，纵情声色；挥金如土，铺张浪费，国库空虚。朝中宦官胡作非为，让人愤怒和不快。公元588年，隋文帝下令南征。听到这个消息后，陈后主不同意。他依然过着奢华的生活，沉迷于饮酒作诗，以为“王者在此”。
作为一个徐，徐德言是一个清醒的人物。他眼看着兵临城下，期待着陈的死亡，而家庭的分离在战争中是不可避免的。我忍不住流着泪悲伤地对乐昌公主说:“国破家亡，不相护。如果你有才华，你将进入皇帝的贵族家庭。如果我死了，我永远不会忘记对方。如果生下来，就再也见不到了。虽然* * *是字母。”于是他打碎了一面铜镜，把公主抱成两半。然后他同意了公主的意见:“如果子进入你家，我就幸运地在第一个月把这面镜子和日本市场上的货物结合起来。”如果存在，就要保持志向，可以预知生死。"
公元589年，陈灭亡，二人失散。乐昌公主被俘，隋文帝将公主许配给宰相苏阳。“乐昌公主”深受苏宠爱，出院后为所欲为。正月十五，徐德言按照事先约定的方法，前往长安城打听消息。这一天，乐昌公主“已令太监望日破镜”。德言见仆人捧着半面铜镜，要价甚高，便“引奴才回家，流着泪告诉他实情，又拿自己的那一面镜子去合”，于是天衣无缝。这时，徐德言悲喜交加，写下了一首诗:
镜随人走，镜归人。
没有嫦娥的影子，月亮会在空中发光。
乐昌公主“镜中见诗，痛哭流涕，因不能吃喝”。苏阳见公主“惨兮兮”的，深受感动，把公主还给了德言，“与衣得知”。还举行了一个宴会来祝贺这对陷入困境的夫妇。在苏阳的敦促下，公主朗诵了一首诗:
今日如何动，新官对旧官。
不敢笑不敢哭就很难做人。
这首诗委婉、悲凉、动人，深刻地描绘了当时儿子的窘境。在文学史上留下了佳话。
关于公主的尴尬处境，唐代诗人李商隐曾写过一首五言古诗，题目是《岱岳公妓嘲讽徐公主》，说:
我不敢笑也不敢哭，但我想咽下我的声音。
突然送走了钢琴，全靠半个镜明。
你要防着哭着笑着，表现出一点亲情。
7.「第二次」的典故从何而来？成语“再婚”指的是离婚或分居的夫妻重新团聚。如果用在其他事情上，就会导致表达不当。
见例:“科尔门”事件无疑让科尔和他的东家阿森纳足球俱乐部的关系进入了一个“冰河期”，但是在18，科尔的经纪人突然宣布科尔和阿森纳续约一年。现在，发生了戏剧性的转折。这是否表明科尔和阿森纳已经进入了第二回合？“再来一次”的典故出自唐代孟琦的《技巧诗》。情感。据书上说，陈朝的舍人王子和他的妻子乐昌公主非常恩爱。当时局势动荡，他们担心国家保护不了对方，于是破镜重圆，牵着对方的手。
后来陈朝灭亡，夫妻流离失所，最后只好破镜重圆。后人用“二度重逢”来形容夫妻分开或决裂后的重逢与和好。
“二次左右”这个词只在夫妻之间使用，其他有关系的人，比如亲戚(非夫妻)、朋友、同事，都不能称为“二次左右”。例子可以用“既往不咎”、“复合”等词语代替。
有人用“二次绕”这个词来形容，每个月的15: 00，月亮由亏转盈，这确实是一种夸张，应该避免。