历史热如何走出“琼瑶”时代？

黄仁宇的套路有点野，不被正统认可，但史料有些扎实，有自己的历史观。黄仁宇先生用文学的笔墨书写历史，但他仍然严肃地谈论历史。

正如有人评论的，今天的文艺娱乐作品都是以“戏说”历史为基础的，是文人的历史观和消费时代的嫁接。

让我们回到历史热。

天气很热，而且总是很冷。现在的历史热是市民文化和消费的变种，可能和历史研究本身关系不大，和出版市场有关。它与20世纪90年代开始的“张爱玲热”、“余热”、“小妇人散文热”有许多相似之处。

从文学热的出现到历史热，似乎整个社会的理性思考能力都在日益提高。其实并不是。从《明朝那些事儿》到《品三国》《明后十六年》，我们都摆脱不了插科打诨，说宫室之变，破译秘笈，煮麻辣烫，说战争，说女人，说皇帝，说宝藏，其实和过去路边摊卖的东西没什么区别。只是现在出版机构多了，大众的消费需求旺盛了。所以都放在正规书店和电视台，然后美其名曰:这是全民学习，好事！

这其实是一件好事。至少说明我们这个时代的舆论尺度在不断自由化。

我更关心的是，如果大量非科学证明的历史进入大众消费领域，虽然可以开阔视野，娱乐人心，但也容易造成历史认知的空虚和文化记忆的扭曲。

当时黄仁宇被称为“史学界的琼瑶”，认为他出身非专业背景，著述不严谨，对历史的处理过于简单化。不过他的文笔还是很严谨认真的。他虽然抑郁，但不为书商所驱使，刻意迎合读者。如今，我们实际上连这样的“琼瑶”都没有。很多看起来热闹的东西，其实只是一个巴掌拍不响，失去了我们的性格，是“假”的。