科学史上著名的李萨如难题是什么，其理论和现实意义是什么？

1，李约瑟难题由英国学者李约瑟(1900-1995)提出。他在《中国科学技术史》15卷中正式提出了这个问题。其主题是:“虽然中国在古代为人类科技发展做出了许多重要贡献，但为什么？

2.理论意义

长期以来，西方学术界的思潮是将科学仅仅视为知识，在一个独立的封闭体系中探讨科学的发生和发展，这就是所谓的“内化主义”或“内化主义”。

3.实践意义

李约瑟通过对中国古代技术的长期研究，发现只靠内在理论研究李约瑟问题是远远不够的。有必要从外部方面研究它们对中国古代科学发展的影响，即社会经济、人文思想等外部影响。

科学哲学中社会史学派的代表人物库恩说:“把科学实体作为知识体系来考察，通常被称为‘内部方法’，这仍然是主要的形式。在更大的文化范围内观察科学家这个社会群体的活动，通常被称为‘外法’，这是‘内法’的最新对立面。

如何把两者结合起来，可能是这个学科现在面临的最大挑战，现在有越来越多的解决迹象。"

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李约瑟难题的解决

1，缺乏古希腊科学哲学。

中国古代所有的技术只能归结为经验技术，而不是科学技术。因此，讨论涉及中国古代科技的李约瑟问题是不够准确的。应该说这些都是中国古代的体验技术，而且从公元前二世纪到公元十六世纪，中国的体验技术在世界上是遥遥领先的。这是李约瑟问题本身的一个完美。

2.缺乏解放普通劳动者的创新理念。

中国古代文明的主要特征是技术发明。大部分发明都不是古代政府有目的的创造，很难形成一个产业和大方向。大部分发明来自普通人，分散，无法集中使用，统一规划，无法发挥发明的力量。

3.迷信落后和重文轻技的思想阻碍了科技的发展。

在古代封建王朝的统治下，我们的普通百姓普遍存在一定程度的迷信思想，上层社会的士人也普遍重文轻术，以文学为主业，很少有兴趣像沈括那样去整理和研究科学问题。

4.古代中国和希腊自然哲学的差异。

古希腊和中国神话的宇宙观是相似的。然而，在公元前1000年从神话到自然哲学的转变中，不同的宇宙神话导致其自然科学建立在不同的理论基础上。希腊概念的特点是一个永恒的原始动机或外在的造物主，所以希腊自然科学的动机是发现造物主设定的宇宙秩序的规律。中国自然哲学的主要动力是寻找系统内部的有机联系，任何外部原因都难以想象，导致中国对自然变化缺乏系统的哲学认识。

5.双方文化核心的差异。

有人认为，双方文化内核的差异，可能从一万年前有具体思维的文化时期就开始了。当时东西方的人类思维类似于“具象思维”。但是，两者的思维方式却走向了不同的道路。于是，双方在旧大陆的两端构建了不同的文化世界。基本上双方的文化元素是不兼容的，所以从史前原始社会开始，东西方就处于不同的文化世界，方向不同。

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