古代有女同性恋或男同性恋吗？
早在秦朝的时候就已经有面了，最有代表性的人物就是姥鸭，作为秦太后的专用御鸭，几乎改变了秦朝的朝代。想当年，他在秦城一步一个脚印的推着200石的大车，可想而知他是个多么强悍的人。
男体，在汉代，得到了极大的发展。汉朝几乎每个皇帝都有一个或几个美男子作为性对象，正史都有记载，史家也不以为耻。比如高祖的姬儒、惠帝的洪儒、文帝的邓通和赵谭、龚蓓的伯子、景帝的周仁、赵迪的金赏、梁武帝的闫涵、韩硕、宣帝的李延年、元帝的洪穆和石贤、成帝的张放和淳于长、爱帝的董贤等。，真的是书多不胜数。其中一个特点是，这些俊男大多是官僚，地位显赫后依然扮演着“性反转”的角色。有人统计，从西汉高祖到东汉宁帝，有男同性恋的皇帝有10个，占西汉25个姓刘的皇帝的40%。再比如汉武帝，他被认为是一个贤明的君主，受到的宠爱多达五人。
到了魏晋南北朝时期，这种趋势进一步发展。从春秋战国到秦汉，阳刚之气主要存在于君主贵族之间，是他们奢侈生活的一个方面。到了魏晋南北朝，这种风气已经蔓延到民间，成为社会上一部分人的普遍爱好。这一趋势的形成与当时的政治动荡、军阀割据和民众无所适从的局面是分不开的。在这种情况下，很多人以一种颓废、放荡、利己的心态对待生活，“浪漫的爱情是和谐的，只有色彩是优越的”，甚至“男是女”，或者是为了安逸而自觉。那时候很流行女扮男装。比如、王义夫、潘安、裴和的杜宏志，都是大家耳熟能详的美男子。另外，一般来说，非常有钱的人家都把养妓女作为“有钱”的象征。
其实是在唐朝，唐朝初年，唐太宗统治时期，政治比较明朗，社会秩序比较稳定，出现了社会经济的繁荣。这就是“贞观之治”。唐太宗死后，继位的唐高宗体弱多病，让武则天处理政治事务，她逐渐掌权。高宗病死，公元690年武则天正式称帝，改唐朝为周朝。她是我国历史上著名的女皇帝。总的来说，武则天是一个有才华、有成就的皇帝。但为了打击政敌，她辱骂残暴的官员，奖励告密者，冤枉了很多好人。此外，很多书都记载她的私生活好色，有些事情在正史上还是能看到的，比如这些年设下的一系列“面”。分析后面这一点，有些东西可能是夸大事实。这是因为她是女帝，在男权社会从性方面诋毁一个女人是最有效的方式。退一万步讲，就算武则天确实有，那又如何？每个人都有性需求。男皇帝可以利用手中的权力设立三宫六院。为什么女皇帝不能利用手中的权力立几个“头”？如果要批判的话，批判皇帝是封建社会的最高统治者是可以的，但是只批判女皇帝是不公平的。
武则天入朝前后，据史书记载，在宫廷中通奸的主要有太平公主、卫皇后、上官婉儿四位。其次是的四个女儿，上官的母亲郑、上工柴、、女巫赵等。从这段历史来看，似乎有些女人发号施令，操纵政局，屡屡把朝廷搞乱，这在中国古代是不多见的。
如前所述，这一时期的宫廷混乱似乎达到了顶峰。武则天不仅给自己买了个“面子”，还为和的母亲阿臧找了个情人，有了个“私夫”。侯伟和上官婉儿共同联络了吴三思；魏后有马、杨平，宫外有骂声。公主们的性放纵更是戏剧性。莱文、襄阳、太平、安乐、高果和永嘉都有情人，而且经常是男宠的一伙。襄阳公主甚至去情人家看望婆婆。众所周知郭夫人与弟弟杨关系暧昧；当杨长期在国外时，他的妻子却在国内怀了孕。杨也自嘲说这是夫妻感情深厚造成的，此时所有人都笑了。宫外，一些高官和妓女家庭的性关系也很混乱。比如肖恩、裴丹、裴光庭的妻子都有通奸行为，许的继妻与许倩的弃子有暧昧关系。这种事在唐代多如牛毛，以至于后来的道教徒都嘲笑他们是“唐朝的乌龟”，同时也有“唐朝的脏，汉朝的烂”之说。
在理学盛行的宋代，道教徒的性禁锢、性压抑和虚伪，并没有从根本上约束人们的性需求和性活动，也没有从根本上压制阳刚之气。宋代还有很多关于阳刚之气的东西。“宋书。《五行》载:“自咸宁太康以来，男宠兴盛，多有妇女，文人纷纷效仿，或夫妻分居，怨愤嫉妒。”这说明当时的同性恋关系被全世界模仿，甚至夫妻关系也受到影响，不能算少。据清代学者赵翼所著《玉琮考》中记载，宋代浙江人不爱说“鸭”字，这是一种禁忌，因为“鸭”字在当时暗示同性恋和同性性行为。
宋朝皇室南迁后，南宋得以偏安江南，过着醉生梦死的生活，社会出现了暂时的繁荣。西湖画舫，夜夜笙歌，商贩络绎不绝。在这种情况下，男子气概更加旺盛。这些男妓穿女装，化妆，互称女人，是一种非常不正常的社会现象。
明朝的阳刚之气也很盛。明朝的皇帝都很阳刚，和汉朝有些相似。其中，朱厚照是一个突出的例子。他是一个荒淫无度的皇帝，对一切政务毫无兴趣，却十分爱好射箭、骑猎和民乐，还懂梵文。他对一些年轻英俊的官员非常幸运，甚至一度在宫里封120的年轻人为他的“养子”，给他改姓朱。他南巡的时候，因为喜欢上了一个唱歌的少年，官方以为武宗要他入宫，就把这个不幸的唱歌少年阉割了。
在明代，尤其是明末，同性恋在社会上非常普遍。当时很多著名的学者、文人都是有名的“分桃人”。他们除了妻妾之外，还有年轻英俊的极年幼的孩子，这些孩子除了陪伴主人外出或远行，往往还是他们的性伴侣。
当时同性之间的性关系被称为“外交”，男女之间的性行为被称为“内斗”。很多学者学者都有“外交”行为。当时社会上的这种男风，在明武宗时期最为兴盛。可以说，从天子到庶人，两个人之间几乎是有关系的。
到了明代，男妓之家陆续开设，这种趋势一直保持到清朝。“据说郑德时期，北京有一家男科医院，挂着‘长春医院’的牌匾；妓女的住处被称为“不夜宫”——根据苏东坡的诗:“长春院风花竞秀，不夜城灯烛照”。漂亮的妓女和妓女都很漂亮，而且能够得奖给顾客看。妓女的名字都贴着‘少’字，明熙宗尝过。”这是当时社会的性环境图。
根据许多历史记载和笔记，福建在明代是一个对男同性恋者比较开放和普遍的地区。当时，福建航运非常繁荣，许多人前往菲律宾、列宾、台湾省、日本等地进行贸易。航海的人认为船上不能有女人，否则船会出事。就这样，长期在海上漂泊的人，把同性恋当成了性的发泄。“齐”字在福建是指男人之间的性关系。中国传统的同性恋关系要得到社会的认可，就要举行“契”的仪式，确立“契父”“契子”“契兄”“契弟”的关系。在福建，这样的关系很多，和广东的妈祖阶层一起，是中国传统同性恋关系的表现。中国人深受儒家思想影响，非常重视家庭关系和家庭形式，所以同性恋关系也应该是父子兄妹相称。
清朝的时候，阳刚之气还是很盛的。尤其是清朝，北京不仅是当时中国的政治中心，也是世界近代史上的一个焦点，更是阳刚之气的鼎盛时期。清朝的阳刚之气几乎是随着清朝的统治一起起起落落，在所谓乾隆盛世的时候也是非常兴盛。八国联军入京后，便处于衰落之中。清朝官员搞同性恋有两个特点:一是有自己的侍从、官员和侍从，他们经常在周围侍候，甚至推荐枕头；第二种是和演员一起玩，这已经成为一种惯例。著名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是一个同性恋者，他与身边的几个仆人和其他人关系很好，到老了也还有这个爱好。他在《板桥自传》中说，自己“凉好山河，对桃舌椒风这出戏特别多余，却知自己又老又丑，这辈子得益于我的金币。”这段话很坦白，他已经看透了。他年纪大了，想和他做同性恋的人只是为了骗他的钱。
清代阳刚之气之所以如此兴盛，既有与前朝相似的传统文化原因，也有政治原因。清朝入主中原后，统治者不可避免地受到汉族文化的影响。他们统治那么多汉人，害怕被他们同化，所以禁止满汉通婚。但性交往往又会发生，于是同性恋成为统治者默许的一种性方式。为了吸取前朝腐朽堕落的经验，清朝在一段时间内禁止官员向妓女求爱，于是同性恋成为一种合法的宣泄方式。明朝灭亡后，很多遗臣、文士不甘心，羞于侍奉新主人，感到无力回天。于是他们装疯卖傻，发感情自娱自乐，娶妻生子，买醉成了政治逃避手段。而清朝的统治者鼓励他们这样做，因为他们沉迷于酒色就不会起来造反。
19世纪中叶，西方列强的战舰和大炮打开了中国的大门，中国沦陷在这些强盗手中，封建社会开始成为殖民地半殖民地社会。帝国主义者蹂躏中国，压榨中国，试图用西方的习俗和观念“改造”中国。他们对中国人的“野蛮”和“低级文化”嗤之以鼻，公开男同性恋是“没有道德”的证明。他们想玩女人而不是男人，所以妓女的生意大开，大男子主义正在消亡。
1)卫灵公和弥子瑕，宋代
卫灵公和弥子瑕之间有一个著名的“劈桃”典故。整个故事是这样的:国君和大臣一起参观果园，米子吃了桃子但还不至于筋疲力尽，于是给他留下了半份遗产。宫铃吃了，愿意吃，说:“爱我！忘了它当寡妇的滋味。”后来，米子的气色下降了，她喜欢放松。宫铃把这当回事，责怪道:“是曾轶可多给了我桃子！”与此同时，孔子曾经在魏做官，受到的优待。他的学生鲁兹和弥子瑕是姐夫。
卫灵公也喜欢宋公子晁。宋朝相貌英俊。他受到宫铃的青睐，并与宫铃的妻子南子私通。每个人都知道通奸的事。有一次魏王过宋，宋人唱“是赐猪，是我情？”意思是:你那只讨过孩子的母猪已经满足了，为什么还不还我们那只漂亮的公猪？所以后世出现了“娄猪哀志”的说法。爱知是指凭借与主人的同性恋关系，与妻妾(楼猪)发生关系的人。
(2)公共服务和王琨
公是鲁的儿子，王皓是他的儿子。在一次齐鲁之战中，他们在战车上英勇作战，一起战死，一起收殓。中国人想用葬礼来埋葬王琨，因为他很年轻。孔子听了，说:“能为保家卫国而战，就没有丧。”
(3)齐景公和羽毛人。
齐景公面容姣好，一个负责收集羽毛正堂的低级官员都敢用钦佩的目光看着他。众怒，必欲杀之。宰相晏婴劝道:“若不肯出家，恶爱不祥。虽使色王，于法不宜杀之。”龚景觉得有道理，就说:“真恶心。如果我洗澡，我会搂着我的背。”
④楚宣王和一个凌俊
安陵君固定宠物的手段，可以为后宫美女树立一个榜样:有一次出去宣王，兴高采烈地问:“我长生不老以后，谁会幸福？”安凌俊哭着说:“大王万岁，我愿试试黄土地，做一只蚂蚁。”就是我愿意去死，不再快乐。因此，他赢得了王玄的青睐。
(5)鄂军和越人
鄂军子Xi是楚国的统帅。一天，他在水上划船，优雅而优美。其中一个越南船民暗暗羡慕，于是用越南语唱道，意思是，“...山上有树，木上有枝，你不知道就好。”鄂君立即以行动回应:“我愿意拥抱它，我会用刺绣覆盖它。”其实就是陪它睡觉。后人用“鄂军绣被”来表示对同性恋伴侣的喜爱。
(6)王维和龙阳君
龙阳君养尊处优的手段也很高明，他的名气比凌俊还大。“龙阳”在男宠是猥亵儿童的代名词，在古代经常使用。王维曾与他同病相怜，龙阳顿时泪流满面。国王问原因，对他说，我得到的鱼越来越大，所以我想丢弃以前的鱼。如今天下美人多，都想上王婷，我就嫌弃她们，我就能无泪表白了。魏王被感动了，于是下令四面:“还有人敢说美女，宗族！”"
(7)汉高祖和姬儒。
汉朝的开国皇帝很阳刚，西汉的皇帝几乎每个都有这种情愫。
(8)汉惠帝与鸿儒
鸿儒和姬儒都没有什么才华，但是她很善良，很幸运，官官都说是因为关。两人的命运如此令人羡慕，以至于侍者和其他官员为了讨皇帝欢心，看着他们穿着礼服，帽子上插着羽毛，脸上涂着粉。
(9)文帝和邓通。
邓通出身卑微，成为文帝的宠臣后，经常为皇帝吸红玉。文帝在蜀中赐给他一座铜山，可以铸造自己的铜钱，使他变得极其富有。但文帝死后，即位的景帝立即降职，最后“不准留名，处死。”邓通的经历，一个非常富有的人，一个非常贫穷的人，很能体现人生无常的意义。
(10)汉武帝
汉武帝有很多幸运的大臣。闫涵是他年轻的同学，并在那时坠入爱河。后来，闫涵因为他的宠物而变得富有。他在长安用金丸当弹球，一天输了十多颗，以至于当时有句话:“饥寒交迫，追金丸。”穷人家的孩子紧紧跟着他，看到金丸掉在哪里，就敢抢，成了北京的一景。李延年是一位崇尚卓越的宦官，也是历史上著名的音乐家。他“很幸运能和床躺在一起。”而他虽然是宦官，却从未彻底洁身自好，却可以做宫人的叛徒；卫青和霍去病分别是魏帝的弟弟和侄子，在武帝身边做过侍从，皇帝对卫青也随便到了“坐在厕所里看”的地步。但他们虽然侥幸获胜，却能在对匈奴的战争中立下赫赫战功，从古代流传到现代，为当时和后世所称道。
(11)汉成帝和张放
这两个人虽然是君臣，但是亲如兄弟。张芳“随床而卧，宠爱有加。”经常陪同成帝微服私访，在长安的马上斗鸡，在五陵游荡。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放送出京城，不久又被招安。再次压力之下，不得不再次被发配。屡征屡送，直到皇帝驾崩，张放欲哭无泪而死。
(12)汉哀帝与董贤
他们之间发生了历史上最著名的同性恋故事，也就是断袖的故事:董贤美貌自得，哀帝欢喜其貌。有一次，董贤挽起哀帝的衣袖，白天安然入睡。皇帝欲起身，不想惊，断其袖，可见情深。古代没有“同性恋”这个词，“断袖”是同性恋最典型的概念表达。
(13)霍光和冯子
霍光是西汉权臣，丰子恺是他的宠奴。两人的同志关系，让滋子地位卑微却很厉害，官方以下的人都要佩服他的鼻息。霍光死后，丰子恺与他的裸妻有染。
(14)季梁和秦公
季梁是西汉时期的一位权臣，秦公是他的宠奴。他们的同性恋关系各方面都和霍光凤子相似:秦宫也很厉害，和妻子有一腿。在后世，人们经常用这两个例子来说明主仆同性恋对家庭伦理的危害。
(15)晋废帝海西公司马懿、项龙。
海西男“不男”，即阴茎短小，性欲低下。但是他的两个美女生了几个男孩。原来，他是让他的外国妻子项龙等人交给美女们，把孩子据为己有。人们说:“凤凰令生下一个婴儿，全世界都很高兴。此言是小马，今日必是龙。”
(16)石虎与郑英涛，赵皇后。
石虎基隆是东晋时期一个非常残暴的君主。他声称在大王面前宠坏了郑樱桃，杀了他的妻子郭，甚至还收了清河崔氏的女儿，樱桃又被杀了。综合来看，历史上的郑樱桃应该是女的，但很多人因为“通”字而把他当成男的，郑樱桃在后世就是美女演员的代名词。
(17)前秦皇帝苻坚和慕容冲。
苻坚，阿迪人，东晋名将，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国的清河公主和弟弟慕容冲同时被接受，在后院受宠。后来，东晋的淝水之战，苻坚战败，慕容冲和姚苌揭竿而起，攻打苻坚。最后，傅被勒死，成了西燕的主人，但很快也被部将杀死。两人的“同性恋”是典型的乱世男风，个人感情夹杂着民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争，变化十分剧烈。
(18)陈文帝和韩子高
韩子高看起来很漂亮，看起来像个女人。她从乱世中得到了陈文帝陈篆的宠爱，却能屡立战功，被封爵。他们之间的故事后来被写成传，成了陈姓。在明代的话剧《男皇后》中，陈甚至被立为正宫皇后，事情越传越离奇。
(19)周小诗
周小诗是晋代著名的美男子。有人写了一首诗说，“可怜的周晓彤，笑一笑，采撷兰花。鲜嫩的肌肤胜过粉嫩，一张慢热的脸红润。.....断袖恩虽重，残桃之恋未尽。眉须病，新妆入宫递。”