孙中山弃医从政的历史背景

(一)在外国成长起来的爱国者

孙中山于2005年10月6日出生在广东省象山县(今中山市)翠亨村的一个小泥砖房里,原名逸仙(1866 112)。

翠亨村毗邻澳门,背山面海,只有六七十户人家。

有一个弟弟,单身名叫梅(1854-1915)。一个叫钱缪的姐姐(1863-1955)。

因孙文从事日本革命时化名中山乔,辛亥革命后被称为孙中山。

孙中山的祖先世代从事农业,他的父亲孙达成(1813-1888)是一个贫穷的农民、鞋匠和守夜人。

女杨(1828-1910)。

孙中山6岁时参加劳动,拾柴养猪放牛,9岁才上村学,所以后来说自己“出身贫寒”,“一亩地生农民,深知庄稼之苦”。

孙中山诞生那年年初,天朝栋梁康王王海洋在广东嘉应驾崩,南方最后一支太平军全军覆没。

孙中山年轻时,经常听参加过太平军的老农冯在他家门前的老榕树下讲故事。他很佩服洪秀全,说:“要是洪秀全灭了清朝就好了!”

孙中山的哥哥孙梅曾在地主家做长工,后来来到太平洋夏威夷州的檀香山开垦土地。

檀香山,也被称为陆璐,位于瓦胡岛的东南海岸。

在夏威夷语中,它的意思是“屏蔽的土地”或“屏蔽的海湾”。因为早期檀香丰富,在中国大量销售,所以被中国人称为檀香山。

在当地,孙梅开设牧场和商店,逐渐发展成为一名华侨企业家。

1879年(光绪五年),孙中山十三岁,随母亲离开家乡到檀香山。“起初见舟之奇,海之阔,自然向往西学,欲穷天下。”

在当地,孙中山首先在英国圣公会赞助的伊奥拉尼学校学习英语。

早在1850年(道光三十年),法国就将民主带入夏威夷,王国开始有议会制。

所以孙中山在学校可以接受更多的新思想。

当他的同学问他为什么还留着辫子时,他回答说:“满族人强迫我们做这个愚蠢的习俗。我们必须等到所有中国人都决心摆脱它,或者至少有大多数人让全世界都知道它。

而这个辫子只是中国遭受的众多屈辱中的一个,我们应该一下子摆脱所有这些屈辱。

“16岁时,孙中山毕业,进入岛内最高学府瓦胡科勒大学(OahuCollege)。

这个学校是美国教会办的,比意大利奥拉尼学校更解放。孙中山可以系统地接受西方政治和自然科学教育,逐渐形成新的世界观。

孙中山觉得檀香山的教育和中国的教育很不一样。

课后,他经常向国内的同学倾诉,立志“改善祖国,拯救同学”。

后来孙中山回忆起这段经历,声称“当时所设想的,如果是要把所有中国人从苦难中解救出来,就让他们都享福,然后快”。

1883年(光绪九年),孙中山因试图受洗并加入基督教,被孙梅勒令回国。

(2)国内外两个世界

在回国的路上,孙中山先去了香港,然后乘船回家。

路过中国关卡,亲身经历了官员的刁难和勒索,让孙中山感受到了中国和檀香山的不同。

孙中山回到翠亨村后,因为和同学陆破坏了北极寺的塑像,为世俗所不能接受,而到香港教区图书馆学习。

其间,和同学聊起太平天国的古迹,往往以洪秀全为第二自尊。

年底,加入基督教。

次年3月,转入中央美院。

1886(光绪十二年)进入广州姬伯医院学医,在同学中结识黑社会成员郑世良。

第二年,我转到香港西医学院学习。

听说他的弟弟毁了神像并加入了基督教,命令他回到谭并受到毒打。

孙中山不仅拒绝,还把孙梅书房里的关帝雕像扔进了厕所,毅然回港。

孙中山在香港期间,看到当地街道井然有序,建筑宏伟,社会在进步。这种情况与他家乡的情况大不相同。既然两地相距只有50多里,怎么会变成两个世界?他自问,“外地人能在一个荒岛上七八十年取得这么大的成就。四千年的文明,没有一个地方比得上香港,为什么还安全?”他想为家乡做一些小规模的改善工作,比如修桥铺路,但是困难很多。

向县令求助,县令深表同情,但很快就被取代了。新县长花5万块买这个位置,自然让他不甘心。

再看广东省,省里的官僚比县里的更腐败。

他多次想,要给清廷的外交机构——总理衙门写一封国政信,指出陈时局的得失。

在此期间,他和他的同学陈少白、李烈和杨河岭交了朋友。

四个年轻人都很崇拜洪秀全,都谈到了革命。他们被戏称为“四大土匪”。

1890年(光绪十六年),与陈少白一起研究法国大革命史和达尔文的原始物种。

同年,他给退休在家的清廷前驻美、西班牙、秘鲁公使郑早如写信,提出了鼓励农民、劝戒鸦片、兴办学校等三点建议,显示了这位24岁的年轻人“远观历代,远观九州”的才能。

1892(光绪十八年),孙中山以第一名毕业,先后在澳门、广州行医。

他以高超的医术闻名,一年的收入高达一万元。

但他总觉得医术只能救人,而世界上最大的权力是政治,可以是“大善”,也可以是“大恶”,中国人的苦难都源于“恶政”。

于是,他决心弃医从政,变“治病救人”为“治病治国”,“改革中国恶政”,“锄除此恶”。

1885年(光绪十一年)中法战争失败后,孙中山有了“推翻清廷”的想法。

1893年(光绪十九年)初冬,他在广州南部广雅书屋南园的反风阁召集会议,讨论成立以“驱逐鞑靼,恢复中华”为宗旨的团体。但参加的人很少,只有陆、郑世良、、程奎光、程必光等人。

当时没有确定名字。

后来,一些学者认为这应该被视为钟惺回族的开始。