项羽应该在乌江自杀。
这个评论太精彩了！
这就引出了我们的观点——“不要以成败论英雄”
一个英雄，为什么？
回想羽观，皇帝开始巡视，说:“他可以取而代之。”
多么雄心勃勃。
年轻的将军，破釜沉舟，九破强秦，群臣跪倒，莫敢抬头。
气体有多强大。
大方唱道:“欲拔山怒，不利时不死。”不死能怎么办？"
感情有多深多软。
下马笑说:“天亡我能做什么？”！况且八千人带着江东子弟渡河西行，至今无人归来。如果江东的父兄可怜我，我该如何面对？如果什么都不说，一个人值得吗？"
这个节日是多么的悲惨。
这个霸主的英雄！
青春涉世的时候，我试着和人一起犁地，在我休耕的田埂上，我难过了很久。岳曰:“富则不忘对方。”
平庸的人笑着回答:“如果你是一个平庸的农民，你怎么可能富有？”
他说:“呵呵！燕子知道天鹅的野心！”
"...切割时丢失。纪哥下令不斩首，但为死者辩护。壮士若死，必成名，王侯必有后裔！”
这条绳子的英雄！
看着始皇帝，他松了一口气说:“嗯，君子应该这样！”
所以，我说“恭喜你一万块钱”，其实我真的没拿什么钱。分成
那天是太上皇的生日，他说:“当初大人往往视大臣为无赖，治不了业，不如当中礼。职业和今天的职业有什么区别？”庙里所有的大臣都高呼万岁，高兴得哈哈大笑。
他为自己写了一首诗:“风起云飞，织女归海，勇者守四方！”
信中说，“...陛下不能当将军，但要当好将军……”
善数用太公兵法说沛公擅长，其谋略常用。替别人说好话没救了。梁曰:“沛公乎天佑。”
今自保之英雄赖也！
当秦王在六世纪剩下的时间里继续凶猛时，他制定了一个长期战略，统治着皇宫...他把六合做到了至高无上的地位，用杵抽打世人，震惊了整个世界...胡人不敢南下牧马，士子不敢弯弓抱怨。所以先废王之道，焚百校之言，以愚民。...
书:“我奉上天之命永生。”
这个皇帝的英雄！
英雄惜英雄，
英雄认识英雄。
毛曾说，“……国之美人多，英雄无数折腰！”…"
真是个英雄！
曹操从容召贝曰:
“当今天下英雄，惟有郡主和曹二人，……”
“成功或失败”这个词，
每个人都会说话。
英雄们，
这很难。
如何谈英雄？
作为一个杰出的人生活，
死神也是鬼。
至今怀念项羽，
拒渡江东。
只有16个字，杰出的人和鬼跃然纸上。
【这里有点幽默:先不说16的基础】
是基于
英雄不问出处。。。
英雄不问成败。。。
作为反方，我们的观点是不以成败论英雄。
首先要搞清楚什么是成败，什么是英雄。顾名思义，成功者成功，失败者不成功。我相信大家对此都没有异议吧？除了英雄，我觉得这个英雄不是另一个英雄。英国人很有才华。英雄，英雄也。
那么，谁是人们心目中的人才和英雄呢？
秦末，贪图享乐的秦二世实行暴政，民不聊生，苦不堪言。陈胜和光武在大泽乡顺应民意起义，虽然起义军在不到半年的时间里就遭到了秦军的重创。陈胜和光武也被他的手下杀死了。起义不得不以失败告终。但他们不畏暴秦，顺从民意，他们的革命首创精神，至今仍为后人所公认。陈胜、光武原来只是一介平民。但是，司马迁把他纳入了家族。为什么？这说明人们评价一个英雄的标准是看他是否顺应民意，是否符合历史发展，是否有利于生产力。不是成败。如果一个人朝着以上几点发展，成功是英雄，但失败也可以是英雄。
这就好比，人们一提到诸葛亮，首先想到的一定是他的智谋，忠君爱国，鞠躬尽瘁死而后已的精神，然后想到他在祈山的无奈，为他感到惋惜，但还没来得及征服，他就已经死了，英雄从此在他们的外衣上哭泣。虽然他没有实现复辟汉朝，战胜中原的理想，但从某种意义上来说，他可以算作一个失败者。但是，这丝毫没有减少我们对他的喜爱和敬仰，也丝毫没有减少他在我们心中的英雄形象。为什么？因为他做到了我上面说的。
古人说，胜者为王，败者为寇。你可能误解了它的意思。我觉得这是站在胜利者(即最高封建统治者)的角度。成功的人即使是刘邦这样的普通人也能成为英雄，而不成功的人即使是项羽这样的英雄也只会有土匪的名声。中国封建程度很高，皇帝一生权力集中。即使出身贫寒(如刘邦、朱元璋)，他的臣民也会对他赞不绝口。为了得到皇帝的宠爱。所以用这句话来谈英雄是站不住脚的。
像闻鸡起舞，誓要渡江收复领土的祖逖，像南宋时期不断抗金，忠心报国的岳飞，像被祸福所迫的禁烟英雄林则徐，像到处衣食无忧，丰衣足食，频繁周游列国建立民国的太平天国领袖洪秀全。
他们都可以算是我们心目中的英雄。但这些人最终都没有实现自己的终身理想，失败了，但这丝毫不影响他们在人们心中的分量。他们是人们心中永远的英雄。
英雄不仅仅是像成吉思汗那样立下赫赫战功的人。只要他们为人民谋福利，只要他们顺应历史和生产力的发展，只要他们顺从民意等等，他们就可以算作英雄。即使他失败了，人们也会认出他。相反，即使他再有才华，也会为了一己私欲，做出危害大众的事情，即使他成功了，也会让全世界蒙羞。(如杨雄、蔡京、袁世凯、汪精卫)
所以我们认为，不应该以成败论英雄，而应该以是否符合历史发展的潮流，是否符合民意，是否符合生产力的发展来评判英雄。
郑方在开头已经给了英雄一个定义，所以我们将按照这个思路来讨论它。为什么要重新定义？
“以成败论英雄”和“不以成败论英雄”已经涉及到一个历史哲学问题。诚然，我们不能否认“成败论”、“好猫能抓老鼠”等功利的庸俗哲学在人们心中占有一席之地。成功者往往把自己打扮成“命运”和“神权”，极力美化自己，诋毁和贬低失败者。但是，伟大的历史人物，无论是历史上成功的英雄，还是半途而废的失败英雄，“不以成败论英雄”是历史发展的主流，也是客观公正的历史真理。
成功的英雄装在车里，失败的伟人比比皆是。如果单方面以成败论英雄，那么就无法解释对这些人物的历史评价。我们可以看到，诸葛亮以他的忠诚和智慧赢得了此后两千年人们的尊敬，而杜甫的“未能征服而死，英雄从此泣于其袄”成为不朽的名句，蕴含着人们对诸葛亮未能复兴汉朝的刻骨仇恨。关羽一生忠厚。即使在麦城大败，被斩首，仍被后人尊为“武圣”。千百年后，孙权、马忠等人都已湮没在历史长河中，但关羽依然是忠勇的象征，在历史的长河中熠熠生辉！拿破仑打败了莫斯科，然后是滑铁卢，最后悲惨地死在圣赫勒拿岛上，但他不愧为法国历史上最伟大的英雄，西方历史上也没有人像拿破仑那样赢得如此长久的赞誉。罗伯特·李，美国内战中著名的明星，在战争中为南方立下了汗马功劳。南方战败后，他号召南方青年走出战败的阴影，投身于祖国的建设，从而赢得了伟大英雄的称号，与打败他的英雄、后来的美国总统格兰德将军一起载入史册。
古人云:公道自在人心！英雄是由伟大的人物创造的，是那些不懈追求人类自由、进步和解放事业的人。就像夸父对太阳的追求，即使他在对光的追求中悲惨地倒下了，他仍然被人们怀念和赞美。这些伟大的失败者也是人们心目中当之无愧的英雄！所以不以成败论英雄是最高的历史哲学，是人们心中的天平！