史之死
既然到过齐国(今山东)，那么史自然也就和泛五湖一起到过齐国。据史书记载，范蠡到了齐国后，说:“耕田海滨，辛苦劳作，父子经营生产。”曾经辅佐越王勾践，励精图治的一代名政治家，摇身一变成了土豪富绅。似乎远离吴越的渤海之滨，也留下了史的生动痕迹。
史是举世瞩目的，而不是一个平凡的人。后来因为“齐人闻其圣贤，以为同相。”但他不愿涉足政治和仕途，于是“散财”，带着师到了陶(今山东定陶)，又改名为。范蠡又一次将闻名世界的家族企业落户定陶。《史记集》说，他当时有家财:“若居无定所，必极累。”
如前所述，一些古诗也有讲到，如苏东坡的“五湖问，船归，犹载习字。”
但关于师的下落，还有其他多种说法，如《墨子亲爱的学者》中说:“与其打仗，不如打仗；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”毫无疑问，这几个人都是“死于长处”，因为各自的长处而受到同样的伤害。史因其美貌而被杀。当时的背景是，本来就不强大，连年战败的越国，最终用蜜汁招数打败并消灭了原本强大的吴国。越王勾践曾说:“吴国之死，实有之功。”一般认为，吴国的灭亡源于吴王夫差迷恋的美貌。为了防止石的美貌反过来伤害国家，他背对着他的脸，背对着他，送给石一份礼物，让他沉入江中而死。这种说法似乎有一定道理。
唐代诗人皮日休也持此观点。他在诗中写道:“不知水葬沉何处，流月弯笑。”也有人推测石死于沉入江中。
还有一种说法，就是一些剧本、戏剧中演绎的情节:石虽然帮助岳灭吴，却因对不起吴王夫差而内疚，在极度矛盾的心理中上吊自杀。......
自古以来，美丽是不吉利的，关于石的结局有几种说法——它将在哪里结束。流传最广、影响最大的说法，自然是出自明代戏剧家梁晨宇的剧作《浣纱记》。
根据这部戏剧，和石原本有白头同盟，后来把石送给夫差，帮助勾践报仇。勾践攻破吴国后，放弃了自己的高位和财富，隐姓埋名地和爱人师泛舟。
这是中国自古以来最典型的大团圆结局:万事如意，有情人终成眷属。这也符合中国人的审美心态。剧本是文学，充满虚构，但也不是没有事实。
《越绝书》云:“吴死后，师回，与盘五虎而去。”梁晨宇的主要依据主要来源于此。
据考证，春秋时期的政治家是楚国宛人，曾帮助勾践灭吴，但最终辞职出走，游历齐国，成为一代豪杰。所以，《史记》。《越王勾践家世》云:“浮于海，改名，自称易子皮。”但与史的关系并不清楚，更不用说隐居美国了。看来司马迁对此一无所知，或者说史和根本没有爱情可言，所以不好编。
史也是个男人。岳女，后为夫差最宠爱的妃子。
石淹死了，这与上述说法大相径庭。
“墨子。《亲秀才》载:“美人之美，在于美人之美。”Xi·施淹死在水里，死于她的美貌。这是史最早的记载。墨子的说法真实可信。
赵晔在《吴越春秋》中写道:“吴亡后，越漂至石、姜，越死。”Xi石被越王勾践装进皮包里，沉入江中。的语言也表明死于水中。
说是投江而死的，也可以从诗人那里得到证明。
李商隐《景阳井》:“景阳宫井，悲凉无尽。吴宫外水断肠，浑泥犹得葬石。”李商隐对石之死的看法与墨子相同:是石溺水而死。
皮日休的《博物馆宝贝宫怀古》也表达了同样的意思:“不知今水葬何处，溪弯月效。”
在最权威的史籍《史记》中，石与无关，更不要说石之死，由此推断与石游五湖之说是不可靠的，换句话说，石的最终归宿与无关。最早记载石之死的《墨子》和后来的《吴越春秋》，以及一些诗人的吟诵，都告诉我们，千古之美死于石，溺死于江中。既然历史上有一件关于史的事，与无关，但与勾践有关——史为勾践灭吴建立了“裙带关系”，并根据勾践的性格，有意识地自取其辱。因此，沉入水中也就不足为奇了。至于《辞海》中对师的解释，大概是受了最流行的传说师与游五湖的影响。