唐氏族谱整理？

1.唐姓从山西翼城说起，关于唐姓家族的起源。《姓氏纂修》一书记载得很清楚:“帝尧子孙封唐，灭唐，子孙以国为氏。”此外，《姓氏源流》、《姓氏考证》等书都异口同声地指出，唐姓是“唐尧之后”的。帝尧，帝喾世家的次子，黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封在陶，后来迁到唐，所以他被称为陶唐史。公元前2357年，因其弟不贤，被诸侯称帝为天子，开始以“唐”为国号。帝尧以唐为国号，那么他的后代是什么时候以唐为姓的呢？对于这个问题，学者们的考证结论一直是这样的:帝尧把天下割让给虞舜之后，传到夏朝国王孔甲那里的时候，帝尧的后代把御龙氏封为唐侯。殷商以后，三千多年前到达周武王时，唐侯起兵，但在公元前1106年被武王之子为王所灭，唐国之地毁于一旦。这时，帝尧的后代开始按照当时的习惯，以唐为姓。然而，周成王所灭的唐国并不在帝尧曾经居住过的河北唐县，而是在山西翼城县南部，那里诞生了另一个唐氏家族。因此，翼城在世界上与唐姓关系密切。据《姓氏考据》和《世本》记载，这另一个唐氏家族是在灭唐后赐与，而的后代也以国为氏，有的以唐为姓。后来，当它传播到的儿子范复，他搬到晋河，并改名为金。现在山西翼城的唐国土地也在晋国的管理范围之内。换句话说，虽然那个时候唐国的名称已经不存在了，但那个地方仍然是唐叔虞的后代，这在本质上是一样的。因此，唐姓在世界上应该有两个主要来源，一个是圣人帝尧的后裔，另一个是的姬姓。但如果再往前推，两个唐氏都是源于轩辕氏的黄帝族，只是“同根异枝”。唐姓的出现，无论是从帝尧的一个分支，还是从唐蜀的一个分支来看，都是在三千年前的西周初期。所以从周朝开始，这个姓氏就显现出了锋芒，杰出人物在史书上层出不穷。U 2。唐姓1出自祁姓和姬姓，在黄帝轩辕氏之后。相传，帝尧是黄帝轩辕的曾孙。他姓齐一，名方云。姚是他的谥号。他最初被封在陶，后来迁到唐，所以他被称为陶唐史。当了皇帝后，他开始以“唐”作为他的国家名称，所以他也被称为。100年尧做了皇帝的皇后，把它送给了舜。尧死后，舜把儿子丹朱封为唐侯(今河北唐县)。当他到达周武王时，唐朝的叛乱被国王所消灭，唐朝的土地被国王的弟弟唐叔虞所取代。原来帝尧的后裔都迁到杜，称为唐杜氏。唐杜后人以国为氏，称为唐氏。此外，的后代也以国为氏，后来又改姓唐。同时，周昭王在位期间，在县封他为唐侯，后为楚所灭，其子孙亦姓唐。春秋时期，又有一个诸侯国叫唐，后被灭，后人也称唐。以上四大唐门都起源于轩辕门2。只有在东汉时期，其他氏族才加入唐姓。比如南方白狼王中有姓唐的；陇西(今甘肃)羌也有姓唐的。唐姓分布于唐初，主要在魏、楚、晋、秦，如战国时期的唐居；楚有唐的无知。西汉时，唐聚之孙唐历迁居郭培(今江苏沛县)；东汉时，唐翔定居丹阳(今安徽当涂县东北)；晋代唐·Xi定居凉州(今甘肃武威)，其子唐慧迁居金昌(今陕西定襄县西北)。南朝时，三吴地区农民起义的领袖曾攻占钱塘(今浙江杭州)，称帝，国号吴。可见南北朝时期，唐家在大江南北很多地方都有广泛的分布。唐朝时，河南固始的唐家迁到福建。宋代，金昌唐家随宋氏南下，定居江西宁都，后迁居广东潮阳、大埔，又迁居梅州、广西。到了清代，福建、广东等地有人移居台湾省，也有人移居海外，如目前有“航运界大王”之称的印尼华人唐瑜。唐姓族谱上海:唐姓族谱八卷，云剑唐姓族谱无卷，江苏唐姓族谱无卷:鄢陵唐姓族谱四卷，凯莎唐姓族谱十卷，丹徒唐姓族谱十二卷，浙江昆凌唐姓族谱无卷:姚江唐姓族谱八卷，金昌唐姓族谱九卷，兰江东东路唐姓族谱分五卷， 第一卷，安徽:潜山崇本堂唐门宗谱，第一卷，最后一卷，湖南童童唐门宗谱:湖南潮芝唐门宗谱，衡山唐门宗谱，湘潭唐门宗谱，明代进士唐门宗谱。 他从名山大川中解脱出来，建了一座桃花坞居住，一生致力于绘画，擅长诗文。他与朱筠、徐祯卿、文徵明并称“五派四才”，与沈周、仇英、文徵明并称“明思家”。有《六尺全集》、《画谱》。唐萌:西汉时期的一位官员。梁武帝时期，他派使者到夜郎国(今贵州省)，用丰厚的礼物说服夜郎国后多归韩邦，并设立犍为县。从此，贵州不再是异乡。唐赛儿:明初农民起义军的女首领，安百里教的领袖，自称“佛母”。唐:清代买办。1880年主持修建中国第一条铁路干线(唐山至徐各庄)。并且在英国的支持下开办了开平煤矿，是李鸿章洋务的得力干将。宋代著名药理学家唐慎微根据史料编纂了《本草》，总结了宋代以前的药理成就，并广为流传。龙府(仙洞):历代，当代，历代先人的字派:祥子尤俊正，朝廷成了大家族，应该是世界级的秀才，后后人进了四川元昌的仙洞。祖师爷词派:三鸿英正元，仁义礼智开，郭昶宗宝鼎续增词派:清廉高洁，海中有誉。生活在四川，增加了一个新的词派:使心境开悟，发自内心地传播道教，使文明世代延续，永远宣示自己的家国，尽可能地精致，一定要继承先贤。二、二房(郑家槽)；历代、当代、词派的祖师:三弘要诚，仁、礼、智必有，心必复。续加字派:国家的永恒存在，文明的永恒启蒙代代相传III。方耀(顾家草):历代及当代送川祖师爷的字派:三鸿英正元，仁义易立智凯，郭昶宗宝鼎。续词派:清廉高洁，海中有誉。四川生活新流派:赵石泰都安，港昌Xi荣隆。四六大屋:唐如文(片言昌)、唐如生(顾家超)、唐如达(永兴昌)、唐三阳(仙人洞)、入川遗风派的唐三忠(郑家草):赵邓是朋友，仍是伟人，常照富贵，受光福。万里遇金桥唐永清以“渔(补)”二字:忠孝，承先启后，励精图治；英勇无畏，激励家庭；给国家的祖先带来和平与稳定；祥子有军，政府，朝廷，法院，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，学校，三个大房，兄弟，来到四川，没有聚一聚，有个清明会，到处吃，乱发话，各取所需，发新话，不统一。始祖学派:祥子有郑钧庭成大时颖万德寺一派，后有元昌一派续加人物:清净高远，名扬四海，(仙人洞)学派:三鸿英郑源，仁义易立智凯，郭昶居宝鼎。住川(仙洞)增加了:在心境上开悟，发自内心地传播道教，使文明代代相传，永远宣传国家，精如能盐，必继先贤。(正甲草)词派:三弘要真诚，要仁厚，要谦恭，要睿智，一定会恢复心智。生活在四川(正佳草)补充:国家永存，世代感召文明永存。(顾家草)字派:三鸿英郑源，仁义李之恺，郭昶宗宝鼎。生活在四川(顾家槽)补充:赵石太都安，昌昌西荣隆。长寿一带，唐家燕入川派:翔凤合世，儒生高贵昌，永远坐在朝廷罗绮班竹林南坪坝。唐家燕派入川派:字为“正伯夷”，袁仁义礼智，使情天启，心源道教传播，文明昌盛，家国常宣，精华如盐，必将继续增加字的数量:清净高洁。代坤重庆木洞一带(五宝镇)入川派:义远:弘化立家，大义德，长，后代柯少顺，代丁寅昌长寿古伦一带(龙河镇)入川派:常正国顺远，代兴宗本，荣隆广德，永定保安康以上派:六大房，三大房，长，长，。为了统一汉字学派，我们都同意把20到40个字(新汉字学派)重新制定为下一代统一汉字学派。现在我们都决定了，15代以后要采用统一的汉字学校，不能乱用。为了这个愿望，我们应该邀请所有的家庭，主人，家长，工作人员和联络人员到齐新。唐家新词派(40字)市民遵法守荣，团结共建兴化友好家庭，富尊祖，扶幼贵在万里，雷德贤，钟德贤，群众充满平安幸福的新词派，唐家世系、支系，前不同词分发后，取新词派，不准随意取。唐氏家族，学校二字统一，不会乱。唐氏尊卑序庆完颜洪都支，云阳诚服老德义光忠孝，且似长久延续。邵承宗的专栏支持樊棋常言将郑昭的穆安康的仁慈与总督的尊重和礼貌相提并论的愿望。经研究文章，家世显赫，傅远在天边，历久弥新。之后最高奖励给前湖南字代国。邵说励志道时，大广江字辈可恰给昆恩荣久，宗公代代远如新；忠孝荣为先，慈助思齐坤；一件清白的传家宝尽人皆知，千百年来都会促进太平盛世。广东清远唐家谱系:伯阳鸿润官，一树繁花，广祖，赵光远，(缺)伯阳赤卫派，富善，姚胜丰，知恩图报，常显钟。四川蓬安唐家族谱:祖上有酬，前有荣，中庭有胜，世有荣，金玉来，毛美达一个'(缺)安徽淮南唐家族谱:(唐号。是唐，祖籍陕西)荣加文有博，广朝兴，安应县，(缺)四川渠县唐家族谱:千万克讳，知言郭俊学奇士，朝廷在联。后来族谱续:祖德开为明，宗易县关胜，安邦定太长湖北。曾崇荣浏阳青山唐家谱系(缺):祖上南浦，号，洪都(江西南昌)，温超戚红旗，世运庆长隆，忠孝节义，赵显德，人才辈出，祖上大道，志向一致，功名自重。湖南永州零陵唐家世谱:四言永，凯随朝。广田英慈昌湖北黄石唐氏宗谱:易，永昌陈石，安徽宿松唐氏宗谱:智，道天广付雪龚仙玉，德崇之名自号，咸慷慨，克年保宗之嗣能使中国一国，其家族世代相传。开江县长岭唐氏简史:天下尚繁华。袁青是一片汪洋大海，龙泉有凤凰的芬芳。江西省九江市新港镇唐家老屋唐门一代:智慎善良，尚德致用又有一个原因(不知从何而来):恩承前嫌，荣历春光，文采珍贵，寿高超群。