喜德寺在哪里？

喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《格桑嘉措传》记载，喜德寺是吐蕃赞帕·墀祖德赞(815 ~ 836在位)在当时名为“嘎瓦”的大昭寺周围修建的六座拉康寺之一。当时拉康规模较小，只有四个杂巴，寺庙名称“喜德”由此而来。公元9世纪，朗达玛毁佛，大昭寺、大昭寺、散叶寺、喜德寺等多座寺庙遭到不同程度的破坏。到了元代，在才巴总监的支持下，喜德寺在原址的基础上进行扩建，逐渐从拉康发展到扎仓，编制增加到20多人，并规定了固定的供养制度。从14世纪开始，喜德寺成为热振寺的下属寺庙，也是热振-在锡的所在地。

有一种说法是喜德寺属于四大森林之一(其他还有丹吉林寺、策墨林寺、库托库哈雅士寺)，但另一种观点认为这是不成立的。四大森林确切地说应该是指丹吉尔林寺、策墨林寺、库德哈亚什寺和慈觉林寺，它们都是在第七和第八年之间建立的。

喜德寺早期隶属于马宁寺，主要念诵《胜利金刚》、《密集金刚》、《大韦德金刚》等经典。在第三次热震期间，该寺改为格鲁派，隶属色拉寺。

第三次热震——阿旺伊西楚臣坚赞主持了喜德寺的修缮扩建，从清廷获得了宁西寺的名号。道光二十六年(1846)，任摄政王。1854第11后，仍负责业务。一年后，十一世在布达拉宫突然驾崩，咸丰帝命其为摄政王。1853年，咸丰帝向第三次热震颁布法令:“我将它卖给诺门罕，作为阿齐图·呼图克图的标志，批准其转世。”1856年，咸丰帝因其对全国查姆多依案的贡献，授予第三代热振“惠玲”称号，并赐黄缰。咸丰年间，第三代热震大规模扩建喜德寺，“喜德加布三贝林”之名始于此。1855年3月，扩建工程完工，驻藏大臣代其请赏匾额，后赐“次年赞宗元”匾额，可见清廷对热振三代的重视。

1862年，喜德寺损毁严重。当时的第三次热冲击——由于堪布撤退，哲蚌寺与哲蚌寺发生冲突，哲蚌寺僧人与甘丹寺喇嘛联手冲击政府，导致喜德寺建筑严重受损。第三代热震——进京申诉，未果，其“呼图克图”称号被取消。他死后，清廷根据僧人的申诉，允许他转世。

第五次热震——土丹江白伊希丹巴坚赞，在十三世死后被拉萨三大寺僧一致推选为摄政王。在任期间抵制拉萨英校，接受国民政府授予的“红花禅大师”称号，并于1943当选中国国民党中央候补执行委员。后来，接任摄政王的达扎攻击第五次热休克，导致了“热休克事件”。1947年3月，热振被捕，不久死于布达拉宫秦侠角监狱。据记载，热振——达扎——死后把他的尸体打扮好搬到喜德寺，然后诬陷热振——激起民愤，喜德寺被烧被抢。

从1949到1960，喜德寺仍有300到400名僧人。1960后，神庙被毁。从1965到1984，该庙被中国人民解放军用作军营，并修建了围栏。1984驻军离开后，市民陆续迁入。

2011165438+10月29日，在西藏重点文物保护工程工作会议上，拉萨市副市长吉明南加介绍，拉萨市已确定哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聂塘卓玛拉康、热振寺(含喜德寺)为国家投资项目消防。2013喜德寺被列入第七批全国重点文物保护单位。

喜德寺的主要建筑包括一座佛堂、一座佛堂、一座僧舍和一座僧厨。庙的中央是一个方形的院子，后面是佛堂和佛堂。庭院的另外三面是僧房和僧厨。殿深7间，室宽9间，柱48根。中间有一个天窗通往二楼，所有的墙壁都是粉刷装修过的。大殿后面是并排的三座佛堂，正殿在中间，偏殿在两侧。三座寺庙相互连接，有12列。原来庙里有泥塑和彩绘壁画。教堂大门前有个檐廊，三室五厅，两边都是小房间。这个小房间有通向二楼的石阶。喜德寺有100多座寺院，全部是藏式平顶二层建筑。

喜德寺正殿西侧有一座附楼。北部是后来建的厕所，南部是厨房。楼上靠近厨房东边的地方是用矮墙围起来的露天部分，面积有4列，用来存放柴火、牛粪等燃料。以前院西北有一口石制淡水井为全寺提供饮用水，现在院内居民都从院中间的水龙头取水，使用院西的公厕，专供院内居民使用。

在喜德寺的北侧，有一个已经不存在的独立区域。它的主楼有东、西、南三个入口。自1937起，为摄政王——卓康(工作生活区)为在他手下身居要职的僧侣服务。以前这里至少有两个厨师。卓康全区16列。热振——我的房间在正厅北翼，拉康(京唐)后面，有五层。-我占三、四、五层，每层面积为16列。在大楼的西端还有一个厕所。

正殿南面的地下是储物间，楼上是会客和招待客人的地方。罗布林卡的正殿也可以看到类似的布局。喜德寺的正殿叫“吉-吉-吉-拉康”，和边上的拉康一样，有四根柱子。它曾经供奉过三尊雕像，但现在已无法得知详细情况。西边的寺庙供奉的是强巴佛(未来的佛)，东边的寺庙供奉的是Ji-Abissembuddha。两个侧厅都有古籍，放在靠近东墙西墙的书架上。楼梯在大楼的东西两端。

总面积48列，三个入口，正门在南面，西墙南面有一个较小的入口，供后勤、生活杂务、厨房人员进出。西墙北端还有一个不起眼的小门，进去后就是一个狭窄的院子。这里曾经是重要僧侣和侍从的宿舍。