刘荣庙的历史演变

公元537年(梁大同三年)，萨满法师檀玉请佛从府南(柬)返穗，得圣旨后，在包寺正殿前建佛塔。此塔为四角形六层木塔，塔下有舍利子，塔内外绘有佛教插画，称为“庄妍寺赐宝佛塔”。

公元650年(唐永徽元年)，经过100多年的风雨侵蚀，寺塔的梁柱已经损坏。一天，佛塔祥光显现，震惊羊城百姓，信众蜂拥而至观看。石光、邵王朝的统帅李遂，把流散大夫、广州府知府石某、将军巩俐请到番禺知府府，到庙里拜谒佛祖，* * *商议修复佛塔的事。经过精心的组织和建设，佛塔得到了修复和重现。

公元675年春(唐高宗上元二年)，王波离开家乡江州龙门(今陕西河津)，前往交趾(今越南)探望父亲(其父傅畴曾为交趾令多年)，十一月抵穗。包寺开法会时，有僧人请他写下三千多字的“广洲包寺佛塔碑”碑文。

公元917年，南海国王公刘称帝，国号大岳，定都广州。次年，改称汉(史称南汉)，国号甘衡，升广州为兴。南汉君主信佛，保寺改名为长寿寺。因是刘宗室女子出家修行之所，故仍称佛塔。每到上元和中秋节，人们爬上宝塔点燃蜡烛，挂灯笼(称为“月亮灯”)来预示一个丰年。

公元971年(宋开宝四年)，南汉灭亡，长寿寺、佛塔毁于火，历时百余年。

988年(北宋端公元年)重修寺庙，供奉曹溪六祖原型铜像。寺于端公二年重修，改名“静慧寺”。当时寺内有六棵古榕树，在民间已被称为“六榕寺”，但这只是“俗名，非寺名”。

公元1086年(宋元年)，净慧寺住持德朝和尚集资重修佛塔。与凤翔县宝坻县原首席簿记员，南海人林秀菊，本县信众王渠，* * *商议重修佛塔事宜。他们根据“方井、圆泉、错落景”的碑文和“围九古井”的民间说法，找到了旧塔的基座，重建宝塔。当时藏在梁代建塔里的舍利子被挖掘出来，至今仍藏着。绍圣四年(公元1097年)六月三日，佛塔建成，僧人请常到寺中拜佛的宋皇叔、康州(今广东德清)刺史赵爽撰书《重建广州净慧寺塔》。新塔为砖木结，八角形，外表九层，内部为暗层17层。每层楼的内外壁都设有神龛，供奉抢了千佛造像的先贤，故称“千佛塔”。

公元1100年(北宋傅园三年)，大文豪苏东坡从海南回到北方。他途经广州参观该寺时，应僧人和道士的要求，为该寺题词。当他看到庙里的六棵榕树，绿意盎然，盘根错节，气势非凡，便高兴地写下了“六榕”二字。

公元1358年(元至正十八年)重修佛塔，塔身铸有一根9.14m高的青铜柱，柱身铸有1023尊佛像和一幅祥云天宫塔图。再加上塔顶的火红宝珠，三层九宝盘，九层宝轮，一层双龙宝盘，八条铁链，就形成了重达5吨的宝塔刹。

1373年(明洪武六年)，寺庙面积的一半变成永丰仓。此后山门改为朝东，庙的面积逐渐缩小，而六棵古榕树也因庙被砍而在庙外(原来的净慧寺规模相当大，占地很广，山门朝南，“水平方向两里有余”)。

公元1375年(明洪武八年)，寺僧简悦等对元末明初受损的宝塔殿进行了重修，在塔东以东修建了黄觉殿(此殿在此后的600年间作为正殿使用，但在文革中被毁)。

1395年(洪武二十八年)，净慧寺一度并入西禅寺，六祖铜像后移至西禅寺[*]。

公元1411年(明永乐九年)，净慧寺重修，和尚从苏东坡身上刻了“六榕”二字，挂在寺门上。此后，净慧寺被称为六榕寺，佛塔被称为六榕塔。此后在明正统、嘉靖、万历、天启、清乾隆年间重建(清初刘荣宝塔修复后，因其檐壁为檩形，红绿白黄，相映成趣，日出而作，日落而息，赏花而作，故又称“花塔”)。

公元1856年(清咸丰六年)，塔顶因台风倒伏在地。

公元1874年(同治十三年)，清皇室从海防经费中拨出巨款，进行大规模修缮。

公元1875年(清光绪元年)，献县同年建寺后，重建完成千佛塔，写下了重建刘荣寺塔的故事。

公元1900年(光绪二十六年)，清廷任命刘荣寺方丈铁禅为粤僧计划主任。

1912年(民国元年)，国民政府废除僧官制，成立广东省佛教协会(刘荣寺旧址)，铁禅升任会长。同年5月，孙中山先生辞去临时大总统一职，回到广州。铁禅组织广东佛教界人士在刘荣寺举行盛大欢迎会，支持国民革命。孙中山先生写了一本题为“自由、平等和博爱”的书，并把它赠送给刘荣寺。

公元1913年(民国二年)，铁禅和尚带领四位弟子将西禅寺六祖慧能铜像迎回华侨祠数百年，建六祖堂作为祭祀。补种了四棵榕树(六棵古榕树中有两棵保存了下来:一棵在东坡精舍后面，福泉新街后面；一个是在寺庙东边的老平南宫。)，建榕亭，在东坡上建精舍，立“曹溪法如”牌坊，收集散落在太湖外的奇石“朵云”。

1915年(民国四年)，广州地震震裂了塔的内壁和千佛铜柱。(1915-1935，广州* * *，共记录到7次地震，其中两次发生在1915和1918。)

1921年(民国十年)，市政府在刘荣寺东开辟华塔街(今刘荣路)，并削寺东建净慧园，再次缩小了寺内面积。

1931，花塔改建，钢筋混凝土加固。

1935(民国24年)四月，举行重修花塔仪式，佛家梁题写“重修寺花塔”。

1938(民国27年)10年6月，侵华日军入侵广州，铁禅在番禺、佛山避难。

1939年(民国28年)6月，日本伪政权派人强行将铁禅接回刘荣寺，并任命伪政权佛协负责人。

1946(民国35年)，抗战结束后，铁禅欲隐退，发函请乳源云门寺住持徐云接掌刘荣寺。后来，铁禅因叛国罪被判入狱8年。同年秋，为纪念抗战胜利一周年，召开法会推荐抗战阵亡将士。八月中旬，许赟和弟子宽鉴来到广州接管刘荣寺，并向国民政府递交了保释铁禅的信函。9月27日，铁禅死于狱中(1939年，日伪政权派人强行将铁禅接回刘荣寺，并任命其为伪政权佛协负责人，使其最终冤死，世人不解)。

1946(民国35年)9月17日，许云献上玄奘顶骨舍利，在刘荣寺设七天七夜水陆道场，推荐抗日阵亡将士。在寺北殿桃树开花的时候，(胡的弟弟)写了一篇《飞桃瑞》的文章。

1948年，关建盗走刘荣所有重要财物和文物，逃往香港，其中寺内有四件珍贵文物:(1)辽代铜质的药师佛像；(2)玄奘大师顶骨；(3)轻归诗卷；(4)韩愈等。，被称为“净慧寺镇山文房四宝”。许云和尚发现后，立即追了回来，并被免去了方丈宽鉴的职务。明观法师继任方丈，明观法师在解放前夕去了香港。

1966文革期间，除六祖铜像外，刘荣寺所有佛像被毁，寺庙全部被占为仓库。

1979年3月，广州市委批准恢复刘荣寺为宗教活动场所。

1983年，塔西重建大雄宝殿，供奉清康熙二年(公元1663年)三尊黄铜大佛。……