《西游记》中菩提菩提菩提祖师是个什么厉害的角色？
猜测之一
孙悟空是一只石猴子。很多年后，有人说他才是这本书真正的主角。其实这是不合适的。他只是“第一主角”。因为西游团队每个人都是主角，包括龙马。
猴王，天然石猴，生于花果山水帘洞，受师承。建一条路。降龙降虎，逼死全家。一根金箍棒，横扫天地，骄横刚强，一生不曾听话。
他的师父是一个叫菩提菩提的人。
很久以前写过一篇东西，讨论天地五仙的层次和区别。在那里我曾有过菩提祖师不如镇远大仙的说法。因为菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提菩提真元是仙人的始祖所以我一直相信，真源强于菩提，强于悟空。直到不久前的一个晚上，我无聊了，转到了西边。突然想起一个问题:菩提是谁？
与我之前的假设相反，菩提可能根本不是神仙！
因为有太多的疑点，是我以前从来没有注意到的。
一、悟空雪城大道经历了一段龙落虎口后的“强卖死”。当时《阴间生死簿》中明确记载“猴王，天生石猴，应活三百四十二岁，自然死亡。”
大错特错！
因为你知道悟空当时结拜了七个兄弟，其他六个兄弟都不是好人。从神通来看，应该都是平等的。既然悟空可以并且已经被迫取消死亡，那六位呢？他们六个有没有被迫卖掉他们的死书？地狱是不是偶尔会被一个奇迹般的怪物践踏？冥界其他六魔的档案都没有吗？
何况世界上还有比七哥更强的怪物！
那么为什么这种情况只发生在孙悟空身上呢？
在天、地、神、鬼的划分方面(顺序没错，央视新西游里的如来没看懂，他老人家说天、地、神、鬼直接让张三丰超越了玉帝:)。
凭借悟空毕业后的神通，横扫天宫，打败了李靖、哪吒四大天王。能横扫仙界的，至少是更高层次的仙界。那时候悟空还没有炼丹的能力，以后的积累基本都是靠吃桃子。所以他只能是神仙。鉴于他实在打不过元这个仙界始祖，他在仙界应该只是中等偏上一点。
那时候，既然悟空有仙的能力，就应该同时把他当神仙看待。他的其他六个兄弟都没有受到地狱的骚扰。应该是因为他们都有实际仙女的能力和待遇。哪个鬼仙敢惹他们，不会被他们拿去传鼓传铃喝号。万岁万岁...
所以悟空这段颇为特殊的经历只能说明一个事实:悟空根本不是神仙。自始至终，他根本没能与天界建立起真正的联系。所以他的师父菩提祖师也不会是神仙！
-那它们是什么？
第二，照镜子的问题。
这个问题困扰我很久了。悟空两次公然对抗天宫，两次都遇到了托塔李天王，他有一面妖镜。不过前后有两次交锋，一次是在二郎神的关照下，这面魔镜一直没用好。对悟空不构成任何威胁。当时破解悟空变化的最后一个办法就是锁琵琶。
时间久了，悟空和刘二猕猴打架，真假难辨。打天宫的时候第二次出现在妖镜里。在镜子里，我看到了两个伟大的圣贤，他们的衣服，金箍棒和铁棒一模一样。
奇怪的是。如果魔镜对悟空有效，镜子里应该只有两只猴子...为什么他们只是在魔镜前看着一面普通的镜子连衣服之类的都过滤不出来？……
然而，我们不能说魔镜是一个无用的东西，所以牛王默是多么美妙。他和悟空激战了一天一夜，也没落下风。如果按这个魔法，小哪吒的对手在哪里？！然而，一旦魔镜照到申远身上，老牛就再也无法翱翔蜕变，只能是一头被屠宰的菜牛。
为什么差别这么大？！
有一天，我突然想起了哥斯拉，想起了红外追踪导弹打不中那个冷血怪物，顿时豁然开朗。如果假设仙界的各种法宝(除了直接攻击的，比如金箍棒和魔杵)都是定位不同的特殊武器，问题一下子就简单了。如果一个人不具备法宝攻击的必要条件，法宝自然就控制不了他。
这个问题比较复杂，因为主要围绕法宝，所以举几个神化的例子。众所周知，哪吒是莲花的化身。莲花是没有灵魂的，所以哪吒不怕任何一个一成型就攻击灵魂的法宝。这是哪吒的伟大成就，否则，他将沦为与黄天华和胡伟平起平坐的中庸角色。要知道，连哪吒的师父太乙也是有灵魂的。)
而杨戬就好多了。哪吒不怕灵魂法宝，而杨戬恰恰相反，除了灵魂法宝什么都不怕。(当时他只是一个神仙般的人物，但整本书里除了大主教级别的宝物，比如屠戮灭绝剑因为等级悬殊不得不逃之夭夭之外，其他主人级别的法宝都是武力相连！文忠的龙鞭，邓禅玉的五色石，甚至广的玉阙翻天封宝，他都硬接了！我从没见过杨戬被某宝撞下马。(哪吒N次，黄天华等无数...)
而且杨戬对各种瘟疫的免疫力和哪吒的莲身一样。
这里解释一下七十二变。这个咒语的用处远没有我们之前想的那么简单。要知道，既然很多法宝都是针对特定目标进行攻击的，那么原则上，极不稳定的七十二变就可以避开所有这些法宝——比如非典病毒，再嚣张，也要有固若金汤的堡垒。如果一个72岁的人受到病毒攻击，他的改变自然会改变他的一些基因，其中一些基因会变成对SARS病毒免疫的动物基因(比如他会直接生产SARS疫苗)...
你困惑吗？.....明白的请举手！嗯，聪明人真多！
七十二变就是这样，大部分法宝面对这种神奇的力量应该是束手无策的。此外，杨戬还有九转元恭的功夫，类似于高级铁布衫。金刚还不错，出道后一般的直接攻击(流行叫物理攻击)完全可以忽略。
悟空这两项技能和杨戬大致相当。老牛有点弱，七十二变，可能没有九元功。
我之前说过，七十二变加九元恭几乎可以抵挡大部分法宝，除了灵魂法宝，但是魔镜是灵魂。这种法宝没有办法上天，但是对孙悟空从来没有效果，应该是有效的。
为什么？
第三，悟空投资唐僧门，一开始更像是一笔交易。唐僧救了他，他护着唐僧不走西经。在他心里，除了感激，他可能根本就没有看主人一眼。
然而，几年后，事情发生了变化。
悟空好像慢慢发现了唐僧，取经的意义，更重要的是，他自己！
他开始注意唐僧。在平顶山，他称赞唐僧头上的云。在通天河，他对老陈说:“我师父死不了，长命百岁。”在无底洞前的喇嘛庙里，唐僧病了三天，不知前因后果。在通泰府地灵县发生冤案的时候，悟空第一天晚上就忍了，也就是故意苦，因为他知道师父有这个劫。
他从老师那里得知，师父是金蝉，是如来的第二个弟子。
他为什么会明白所有这些神秘的事情？！
孙悟空一直夸我几千年都不知道。稍微含蓄一点的人都知道他在说大话。悟空从出生到悟道到逼死342岁。之后在天宫过了100年，在五行山下过了500年。他最多只有一千岁。这个时代有很多怪物。
悟空跪拜菩提祖师座下，菩提祖师道:“你入我门十代。”他家的前辈是广大智、真性、海鹰、悟道、悟空一代。不过之前的书里没有这个老祖的字，后来就没有了。菩提消失得无影无踪，神秘莫测，仿佛他在那里等了三百多年的带着竹阀渡海的猴子...
他为什么要这么做？他是谁？……
花果山上的老猴子告诉悟空，世上没有死人，只有佛，不朽，神圣。
悟空的成就不仅神圣，而且不朽。我们之前讨论过，他其实不是神仙，那他是什么？答案只有一个，他是佛门弟子！
因为他实际上是佛教弟子，所以现实中菩提用道家神通成就了悟空的佛果。因此，任何地方都没有孙悟空的记载。地府抓他还是一个过程，不可能看着妖镜锁定一个超越仙界的佛门弟子！
这就是事情的真相。
孙悟空花了一千多年才西行。我们来做个假设。就在悟空飞出仙石的时候，人间诞生了一个婴儿，他生来就是和尚！
和尚慢慢长大，老去，死去。他下辈子还是个和尚！这个人从生到死，从死到生，从生到死，从死到死，从死到死，从死到死都是一个和尚。第九次出家，第十次出家。
这个人成了第十个和尚，到此生结束的时候，已经在人间劫了近千年了。也许是机缘巧合，他终于来找他了。那是唐朝。王朝的皇帝从成千上万的佛僧中选他来执行一项伟大的任务，取经西方！
这人是唐僧！
唐僧和孙悟空虽然名义上是徒弟，实际上是一体的。那个无礼又特立独行的西方信徒。一千年前他被贬入凡间。他懦弱儒雅佛性的一面成了唐僧，桀骜不驯的一面进了仙人石成了悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。另一方面，唐僧花了更长的时间试图完成他的第十次求道。悟空和唐僧是十代弟子！它们简直就是一个人善与恶的两面。那个人就是金蝉！
因为唐僧和悟空基本上是一体的，在十四年的取经生涯中，悟空已经和唐僧一天比一天熟悉了，也就是说和自己熟悉了。虽然他桀骜不驯，但最终在半夜醒来。知道了可悲的事实，我，不是我！从此，他把几千年的前因后果说清楚了。即使在保级期间，他也从未忘记与他为一体的师父。他深深知道，唐僧不会死，因为他自己并没有死！
随后的过程只是一场游戏，一场逐渐将善恶两极重铸为一的游戏。你还记得吗？灵山大典时，悟空与唐僧并肩而立。悟空对唐僧说:“师父，现在我也成佛了，跟你一样……”
这里有真正的意义，谁知道呢？每次读到这里，我都热泪盈眶。……
金蝉上辈子在如来的阴影下形成了善恶两面。下一个千年，解铃还需系铃人。金蝉的善的一面挣扎着皈依佛门，而金蝉的恶的一面自然需要一只援助之手来帮助他完成从恶到善的巨大转变。这个过程的第一步是传授悟空技能，这样才有菩提。
悟空称霸仙界是没有问题的，他在仙界制造噪音的技巧应该还远没有达到完美。而且他居然一口气吃了老先生的五壶仙丹！老先生在八卦炉里锻造的金刚，还不错。五行八卦不绝于耳。如果老先生打算杀悟空，他只要拨弄一下，移动一下荀宫的位置，风动火生，悟空必然化为焦炭。其实好像老先生成全了他！
老先生其实是不喜欢悟空的，从他后来的话可以看出来。那谁能强迫他做他不喜欢的事呢？
谁不是神仙却能教出悟空这样的徒弟？谁能逼老先生成就悟空？谁能成为金蝉的主人？——
答案很明显，菩提菩提，我一直以为是道家神仙的菩提，其实最有可能就是佛本人！
孙悟空和唐僧可能是《西游记》里最重要的两个人了，我默默的说，精言也不再是精言而是静字了。我独自在一个孤独的罐子里，谈论着鬼神，但我实际上谈论的不仅仅是鬼神...
第二个猜测
1.《西游记》与《封神演义》关系密切。
我想你会熟悉明朝的作品《西游记》和《封神演义》。两部作品衍生出的“孙悟空大闹天宫”、“什么东西在海里大闹”等神话更是家喻户晓，人人皆知。虽然这两部小说讲述的是不同朝代的故事，但其中的人物却有着千丝万缕的联系。你，比如李靖、哪吒、白木、杨戬等人，在两本书里都有体现。《封神演义》中的文殊广发天尊、普贤真人、慈航侠、燃灯侠，经过几年的时间，已经改过自新，入了佛门。后来变成了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、古佛燃灯。这些人物也出现在《西游记》中。可见，两部作品关系密切。
2.《西游记》及《封神演义》中的权贵人物简介。
1.西游记2。
A.如来佛
如来佛是西方极乐世界德高望重的释迦牟尼，南方没有阿弥陀佛。在贺州天竺灵山的秃鹫峰顶上，他达到了金身六十尺。这个人神奇而强大。他一出现，就解决了天上的大灾难。后来多次施展身手，帮助悟空突破重重难关。堪称西游记里的巨无霸。
B.菩提祖师
菩提祖师是海外神仙。他隐居深山，不露峥嵘。虽然神奇无边，却不为人知。这位大仙只用了三年时间，就让孙悟空学会了长生不老、七十二变、筋斗云之术。这为悟空日后在天庭闹事，最终成佛打下了良好的基础。可见菩提绝非等闲之辈。
2.《封神演义》的五位领袖
A.老子
那就是，太上老君。他是洪钧老祖的大弟子，主管教育。他三次下山，帮助讲解教的力量，退教神仙。还曾经一气化三清，打败了田童教主。《西游记》中，他住在他所憎恨的天庭，他就是太清圣地的混祖，三清教的教主之一——太上道祖，又名太上老君。
B.元氏天尊
元始天尊是洪钧祖师的第二个弟子，主管教学。他有很多弟子，很多都很有名。佛教中的文殊、普贤、观音等三佛，《往昔七佛》中的神孙佛都是他的弟子。而杨坚、哪吒、李靖等人都是他的弟子。后来成为三清派的主管——西游记中的玉清圣地先天始祖。
C.田童牧首
田童教主是洪钧老祖的第三弟子，负责拦截。他的弟子最多，但大部分只是填空。但他也为上天做了很多贡献。像玉帝的二十四星宿、雷公电母、普天占星，几乎都是他的师傅。田童教主听罢弟子们的谗言，摆下“诸仙”“万仙”两阵，挡住姜子牙的去路。后来，在四位宗教领袖的共同努力下，这个阵列被打破了。他就是三清派的另一位领袖——灵宝天尊，上清圣地田童的始祖。
D.带头
道士是西方宗教的领袖，生活在西方极乐世界。这个人有六英尺高，有一张黄色的脸。我已经很多年没有离开过安静的地方了。后来三舍利在别人的邀请下，拿下了杀仙门，和老子、元始一起破了邪阵。
E.准道家
准提道士是西方宗教的第二位领袖。我去过东土很多次了。他比结印更豁达，多次帮忙解释和解决危机。可以说两条路都是相通的。手里的加持杵和奇妙的七宝树，真的很神奇。田童首领两次被准提击败。
3.西游记里藏着线索。
西游记孙悟空的师父菩提祖师是神仙。因为孙悟空在三姓洞学道七年，学武三年，揭开了灵夜堂，所以很多人对他的师父菩提非常感兴趣。那么这个人是谁呢？西游记里一点线索都没留下？答案是否定的。
我们先来看看菩提祖师的住处。菩提祖师菩提，隐居河州牛，“灵台方寸山，携月三星洞”。“灵台方寸山”二字以“灵山”二字开头，“暮三星”为天上之物，寓意“苍穹”。放在一起:《天上灵山》。我们知道如来佛住在牛贺州“天竺灵山”的阴寺。这两座山的名字如此相似，真的是巧合吗？菩提祖师和如来佛有什么联系吗？
孙悟空初遇菩提祖师时，吴承恩是这样描述的:“见菩提祖师坐在台上，两边站着三十个仙女。果然:感觉金仙不脏，西方是菩提妙祖；我活不过三三条线，满腔热情，一片好心。”(第一次看西游记)。可见菩提的创始人在西方也是一个受人尊敬的人。菩提是西方佛教的象征。这是否意味着菩提的创始人是佛而不是道？如果他是佛，为什么他对道教文化了如指掌？如果他是道，为什么会有“菩提，西方之祖”这样的说法？
4.《封神演义》寻找答案
西游记中，菩提身份之谜，我们无法解开。但是我们知道《西游记》中的人物和《封神演义》中的人物关系密切。我以前说过。西游记里的菩提祖师给人的感觉是佛道合一。在《封神演义》中，正好有一个看起来像佛却不是佛的道教——西方宗教。西方宗教有两个领袖，而且是位高权重的。曾帮助太上老君和元始天尊破解田童大师布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两位顶级高手。其中一个叫做引导，另一个叫做准引导。
1.接待道士VS如来佛祖
道士住在西方极乐世界，身高六尺，黄脸婆。不禁让人想起《西游记》中被修炼成金身的如来佛祖。他们长得太像了，都是掌管西方极乐世界的。他们是一个人吗？那么我们来看看两位作者对两个角色的描述。
下面这段话摘自《诸神之恋》第七十八章:
听道士的话，跟他来东方。我看见我的脚踩在祥云上，突然我来到了鲁鹏。广程子来到老子和袁氏面前说:“这两位西方老师非常恭敬。”老子和元始带领众人在帐篷下迎敌。看到一个人，站着六英尺高。但看:
大仙赤足枣梨香，踩祥云更变态；
十二莲台发挥法宝，八德池边现白光。
命随天地正，福随洪波狂。
这是西方培养一个遗迹的名字。
却说老子、袁氏接了请帖，放在身上，磕头坐下。
B.看《西游记》第七回中道的描述:
我看到赤脚仙女又来了。向玉帝鞠躬后，谢过佛祖，说:“我的神功深以为然，臣服于妖猴。没什么可尊敬的，尤其是两个梨和几个火枣。”诗中说:
大仙的赤足枣和梨子是芬芳的，他对托米的奉献是长久的。
莲花山的七宝和其他的一样稳，金花和锦缎一样美。
有天地的人生不荒诞，傅比洪波更疯狂。
福寿如期，闲适西方福。
如来也叫谢。告诉阿诺和叶佳把所有的供品收起来，给玉帝摆一个答谢宴。
C.在《诸神演义》中，还有一段话:
道士顶上，三件舍利子出现，射剑。那把剑绝对可靠。怎么能下来呢？西方教主进入杀仙门，直到停在杀仙门。
诸多因素表明，道士就是若干年后立佛的如来。西方宗教是佛教的前身。
2.准提道士VS菩提祖师
我们来看看这两部作品是如何评价另外两部的:
A.关于准提道人的第一次出场，见《诸神演义》第六十一章:
文殊广发天尊听后叫道:“道兄，以剑留人！”广发天尊回忆，他认不出这个人是谁；道长身披双髻道袍，道:“谢！”广发天尊答曰:“道友从何而来？你想看什么？”道人道:“道兄不认得我，我就把一切都告诉你，然后我就知道了:
感觉金仙是首屈一指的。菩提，西方的妙祖；
不死不活出三三条线，就充满了善意。
空性随之变化，正象自然一样；
与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。
道士说:“穷是西方教下道士的必经之路。”
B.菩提第一次出现，第一次看西游记:
只见菩提祖师坐在台上，两旁站着三十个仙女。那是:
感觉金仙不污，西方是菩提妙祖；
不死不活出三三条线，就充满了善意。
空性随之变化，正象自然一样；
与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。
《封神演义》中的准道士是一个开悟的人。他多次来到东方改变命运。对东方道教有很好的了解。他是西方宗教的第二位领袖。我对佛教文化了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛亦似道。人称菩提，是个道士。可见他与西方道教渊源颇深。一个在西方极乐世界教书，一个在西牛贺州隐居。种种迹象表明，菩提的创始人是道士准提。只是后来西方宗教并入佛教，道士改名为如来佛弟子掌管佛教，道士改名为菩提祖师，隐居山林，修身养性。
动词 （verb的缩写）答案揭晓
根据以上两篇文章和四首诗的评论，我们可以得出一个结论。即菩提的创始人是道士准提，是如来佛的弟弟。这两个人曾经一起负责西方宗教。后来如来成了六尺金身，立了佛教，吞并了西方宗教。从此菩提隐居山林，将此山命名为“灵台芳村山”，与“天竺灵山”相对。从此，除了山里的居民，没有人知道他的住处。连如来都不知道弟弟在哪里。我甚至不知道西牛贺州有神仙。如来曾评价西牛河州:“我，西牛河州，不贪不杀，养我之灵。虽然没有真相，但每个人都会长命百岁”(见西游记第八回)。由此可见，与Xi牛同处一地的如来，并不知道菩提祖菩提的存在。所以菩提之道，丝毫不逊于如来。甚至可以避开佛眼。
猜三个
菩提是如来十大弟子之一，入佛前修行道教，后拜如来为师，在金刚经中问佛。