京剧服装中，类似马甲搭在肩上的那种叫什么？

云肩常饰有四面云纹，多以彩锦制成。树叶像雨后的云反射太阳，彩虹散落在晴朗的天空，所以它被称为云肩。云剑是汉族服饰文化中一种独特的服饰风格，它有着丰富的装饰图案、艺术的符号语言、数字的比喻意义和深厚的文化底蕴。云剑也是汉族吸收外来服饰文化的结晶，融会贯通并升华为自己的民族服饰；云肩也是中国服装史上平面和立体设计巧妙设计的典范。云肩，也叫披肩，多由缎锦制成。多数云肩由四种云纹组成，称为四合一如意式、柳叶式、莲花式等。上面有富贵牡丹、福寿多福、年年有余等吉祥命题。明清时期非常流行，多用于婚宴等场合。

云肩是从隋朝(581-618)发展起来的一种服装。它环绕着脖子，戴在肩膀上。到了清朝(1644-1911)，云剑已经普及到社会各个阶层，尤其是结婚的时候，成为年轻女性不可或缺的服饰。后来20岁或结婚时穿云肩。云肩的形态多为“四合一”形，也有条状。云肩的制作一般做成两层八挂云，每片云上绣有花鸟草虫，或绣有戏曲、故事。绣一个漂亮的云肩需要很长时间，工艺之精湛令人惊叹。云剑刺绣的针法多种多样，有拉臂、接针、滚针、松针、缝纫线、打孔、绕金、抢针、齐针等，款式也很多。图中的云肩来自中国中部的河南省。上面绣着人物、花鸟、小桥流水等云纹。针法精细，色彩丰富，曲线优美，不失为一件民间艺术精品。

“天人合一”的文化创意

秦汉以前的文献中没有记载云剑的形成历史。从服装风格来看，应该是受北方游牧民族观念的影响，是外来的服装风格。它的图像资料最早见于隋代敦煌壁画，被中国化的观音菩萨戴着云肩。云剑在汉族中很受欢迎。最迟在唐宋时期，上层贵族社会流行“五蕴秋”服饰，云剑就是这样打扮的。云肩，虽在隋唐时期披在外来菩萨肩上，但与本土文化的道家思想密切相关；它虽来自外来的民族服饰文化，却因崇天的内因而化为己用，从而成为“天人合一”的空灵瑰丽的民族服饰文化典范

云肩，这种“天人合一”的文化创意，来源于以中国为代表的东方文化的思维方式，是全面的，讲究万物之间的相互包容与和谐。中国，自古以来就是世界上较早以农业立国的民族，农业是人类的伟大发现；农业定居后，人们重视天空的气候变化与人们生活环境的综合关系，这体现在代表社会意识的哲学中。用现代的语言来说，也就是早在两三千年前的春秋战国时期，中国的古人就已经重视“道法自然”，重视人与自然的和谐关系。这也是云剑“天人合一”的文化创意在中国服饰文化中的价值所在。

“云肩”的立意与中国建筑的意境是一致的，有审美趣味和脉搏。如中国古代宫廷建筑讲究四向四结合，直到明清时期才建成带有宗教崇拜的天坛，典型地象征了中国“天圆之地”的园林绿化理念:祈年殿的伞状穹顶象征天空，广场祭天拜台象征地；以天坛为中心，四周参天古柏，遮挡了人们的视线和红尘的喧嚣。虽然天坛的高度不算太高，但是仰望天空，却给人一种人在天上的感觉，让人一觉醒来。中国的形象思维精妙绝伦。再看，中国礼服云肩的整体造型，打开了，从平面上看，是在外圆里面，象征圆的地方；立体地看，穿在人的身上，云肩上绣的四季花果，挂着长长的绿色尖刺，就像大自然的森林，遮住了人的主体，给人一种感觉。它和天坛的建筑一样，也有着“天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维与西方的具象思维相比较——直白的创意:西方连接人与天的崇拜建筑，高耸入云的教堂尖顶，西方服装的时装设计，表现人与自然的关系，直接用具象的果蔬装饰在人们的帽子上；中国服饰的文化内涵云剑的“天人合一”思想比西方服饰更富有诗意，包罗万象，深刻而耐人寻味。

符号和数字的意义。

云肩的大结构基本上是太阳崇拜的抽象。如“X”形放射状，或旋转放射状，或象征四季八节的“M”形，或以“甲骨文”护身符号码为骨架。

云肩的图案构成完全由艺术符号和数字构成。图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼招神的“符”，也不是调兵遣将的“虎符”遗风。每个云肩都有自己的主题，离不开人们对爱情和婚姻的美好祝愿。由于云肩纹的内容丰富，要理解云肩纹的含义，必须对典型的传说进行分析和鉴赏。

首先，有必要分析和理解云肩上常用的艺术符号的含义；正如云剑流行了65，438+0，500年，艺术语言必须符号化、标准化、程式化，才能包容尺度之间的一切事物和审美哲学。比如云钩纹，往往和如意头结合在一起。据我们考证，如意是龙蛇图腾的生殖崇拜，蛇和蛋是抽象的。在汉代画像石中，我们也可以看到“蛇穿如意”的具象图案向抽象图案的转化，与古代的“箭穿彩球”是同样的内涵。再如一种带花的鸟，象征两性爱情的凤凰戴牡丹蝴蝶花，象征伏(蝙蝠)、鲁(鹿)、寿(桃、鹤、龟纹)、伏寿(植物佛手)谐音的艺术符号；象征财富的聚宝盆，玩刘海的金蟾等。中国人在表现手法上以人为主要意象，喜欢用春花秋果瓜蒂来表现一个皆大欢喜的结果。？

如山东民间的“四合一如意”云肩图案，从内容和艺术构图上来说，采用的是大结构中的一个造型，中心部分是米字格风格。艺术符号隐含在云钩如意纹中，绣以四季盆花或折枝花，寓意大自然四季兴旺，家庭兴旺；米字格的云钩中间有明显的男根生殖崇拜符号，对称并与四个方向的愿望相一致，将春花秋果的花梗放在形状的四个方向，从生殖繁衍中释放出变化多端的如意图案；民间艺人善于运用艺术符号，这是不言而喻的。

如河南“多福多寿”的云肩图案，用10位数的10个花托，10个蝙蝠呈放射状排列，托住看似花而非花的桃子。图案简单明了，比喻明确，是祝愿新人“更加幸福长寿”的完美。这种云肩也可以作为老人的生日服装。

如山西民间柳叶状旋转放射状云肩，在红底的云钩上，用“三青绣”的著名刺绣技法进行打磨。当在阳光下观看时，红色和蓝色的组合往往呈现紫色和明亮，象征着好运。这个云肩在数字的运用上也是有讲究的。内圈的柳叶和外圈的云钩正好各27片(这个东西因为清朝的遗物，扣子处的柳叶和左肩的第三个云钩都掉了一片)，也就是内外分三份，三份九份，一份***54片。中国人的传统观念一直视九为吉利数字，偏爱杨柳叶在春天是绿色的，寓意千万。因此，《云剑的名字》是一部典型的具有艺术符号和艺术形象的作品。

比如河南的“福清易如”云剑，可能是清朝一个士大夫家庭的遗物，因为云剑使用的艺术符号包括中国古代乐器——青与青谐音。一般来说，农村农民不知道清是什么，符号是明显的艺术语言。第一，人在穿的时候要有这个素养。《福清如意》在构图艺术上，蝙蝠虽已有图案，但结构的放射状，一个个如意头，直接插入花形图案并与蝙蝠紧密相连，有下巴的空隙。每件绣品中，除了折枝的花朵和蝴蝶，还特别绣上了象征长寿的丹顶鹤和象征吉祥刘海的金蟾。从图形的使用上，我们注意刺绣件数的总和，包括:蝙蝠变形28件，编钟24件，如意头14件。三组之和等于66块，拼接总数象征着大同。

中国服装中典型的立体裁剪

中国的T字衣服一直都是平剪的；只有云肩适合人，人的身材大小不一。做衣服的时候，一定要立体裁剪。为了打破中式T型服装的平面设计，避免不贴身的僵硬局面，设计师运用巧妙的镂空手法，将云肩上的艺术符号进行分解，以立体剪裁的方式，根据人的身体设置图案，这就是中式服装的立体设计。

云剑，在服装色彩设计上，基本以五色为正色，中间点缀中间色；云肩不是孤立穿的，而是立体搭配穿在人身上的衣服，需要整体观看；宫廷和民间在珠宝上是不同的。隋唐以后，宫廷中的贵族妇女常以黄金首饰作为凤冠，插簪者象征已婚妇女。皇室女性身着T型黄云白裙，衬托出彩云与长袍的优雅和谐，强化了神圣感。而汉族新婚妇女的礼服和首饰一般都是红绒花、发簪、冠、银“走”。整体颜色为红色，挂在云肩周围的绿色流苏与下裙的石榴裙形成强烈的对比。民间的色彩虽然没有皇家的色彩那么绚烂奢华，但却欣欣向荣，生机勃勃。

云剑服装是一种行走的艺术。人们经常用银铃装饰云剑。新娘行走时，银铃也随之飘动，使钟声有节奏地响起，既有流动的音乐感，又能提高人的精神。包容万物，具有多重含义的宏观云肩，如诗如云，如虹，栩栩如生。既满足了人们视觉享受美的快感，又激起了热情，尤其是对于穿云肩的新人来说，他们在结婚开始新生活的婚礼仪式上充满了爱，就像云开雾散，旭日东升一样红。