京剧服装中,类似马甲搭在肩上的那种叫什么?

它叫做云肩

云肩常饰有四面云纹,多以彩锦制成。树叶像雨后的云反射太阳,彩虹散落在晴朗的天空,所以它被称为云肩。云剑是汉族服饰文化中一种独特的服饰风格,它有着丰富的装饰图案、艺术的符号语言、数字的比喻意义和深厚的文化底蕴。云剑也是汉族吸收外来服饰文化的结晶,融会贯通并升华为自己的民族服饰;云肩也是中国服装史上平面和立体设计巧妙设计的典范。云肩,也叫披肩,多由缎锦制成。多数云肩由四种云纹组成,称为四合一如意式、柳叶式、莲花式等。上面有富贵牡丹、福寿多福、年年有余等吉祥命题。明清时期非常流行,多用于婚宴等场合。

云肩是从隋朝(581-618)发展起来的一种服装。它环绕着脖子,戴在肩膀上。到了清朝(1644-1911),云剑已经普及到社会各个阶层,尤其是结婚的时候,成为年轻女性不可或缺的服饰。后来20岁或结婚时穿云肩。云肩的形态多为“四合一”形,也有条状。云肩的制作一般做成两层八挂云,每片云上绣有花鸟草虫,或绣有戏曲、故事。绣一个漂亮的云肩需要很长时间,工艺之精湛令人惊叹。云剑刺绣的针法多种多样,有拉臂、接针、滚针、松针、缝纫线、打孔、绕金、抢针、齐针等,款式也很多。图中的云肩来自中国中部的河南省。上面绣着人物、花鸟、小桥流水等云纹。针法精细,色彩丰富,曲线优美,不失为一件民间艺术精品。

“天人合一”的文化创意

秦汉以前的文献中没有记载云剑的形成历史。从服装风格来看,应该是受北方游牧民族观念的影响,是外来的服装风格。它的图像资料最早见于隋代敦煌壁画,被中国化的观音菩萨戴着云肩。云剑在汉族中很受欢迎。最迟在唐宋时期,上层贵族社会流行“五蕴秋”服饰,云剑就是这样打扮的。云肩,虽在隋唐时期披在外来菩萨肩上,但与本土文化的道家思想密切相关;它虽来自外来的民族服饰文化,却因崇天的内因而化为己用,从而成为“天人合一”的空灵瑰丽的民族服饰文化典范

云肩,这种“天人合一”的文化创意,来源于以中国为代表的东方文化的思维方式,是全面的,讲究万物之间的相互包容与和谐。中国,自古以来就是世界上较早以农业立国的民族,农业是人类的伟大发现;农业定居后,人们重视天空的气候变化与人们生活环境的综合关系,这体现在代表社会意识的哲学中。用现代的语言来说,也就是早在两三千年前的春秋战国时期,中国的古人就已经重视“道法自然”,重视人与自然的和谐关系。这也是云剑“天人合一”的文化创意在中国服饰文化中的价值所在。

“云肩”的立意与中国建筑的意境是一致的,有审美趣味和脉搏。如中国古代宫廷建筑讲究四向四结合,直到明清时期才建成带有宗教崇拜的天坛,典型地象征了中国“天圆之地”的园林绿化理念:祈年殿的伞状穹顶象征天空,广场祭天拜台象征地;以天坛为中心,四周参天古柏,遮挡了人们的视线和红尘的喧嚣。虽然天坛的高度不算太高,但是仰望天空,却给人一种人在天上的感觉,让人一觉醒来。中国的形象思维精妙绝伦。再看,中国礼服云肩的整体造型,打开了,从平面上看,是在外圆里面,象征圆的地方;立体地看,穿在人的身上,云肩上绣的四季花果,挂着长长的绿色尖刺,就像大自然的森林,遮住了人的主体,给人一种感觉。它和天坛的建筑一样,也有着“天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维与西方的具象思维相比较——直白的创意:西方连接人与天的崇拜建筑,高耸入云的教堂尖顶,西方服装的时装设计,表现人与自然的关系,直接用具象的果蔬装饰在人们的帽子上;中国服饰的文化内涵云剑的“天人合一”思想比西方服饰更富有诗意,包罗万象,深刻而耐人寻味。

符号和数字的意义。

云肩的大结构基本上是太阳崇拜的抽象。如“X”形放射状,或旋转放射状,或象征四季八节的“M”形,或以“甲骨文”护身符号码为骨架。

云肩的图案构成完全由艺术符号和数字构成。图案虽有护身符作用,但不同于道教驱鬼招神的“符”,也不是调兵遣将的“虎符”遗风。每个云肩都有自己的主题,离不开人们对爱情和婚姻的美好祝愿。由于云肩纹的内容丰富,要理解云肩纹的含义,必须对典型的传说进行分析和鉴赏。

首先,有必要分析和理解云肩上常用的艺术符号的含义;正如云剑流行了65,438+0,500年,艺术语言必须符号化、标准化、程式化,才能包容尺度之间的一切事物和审美哲学。比如云钩纹,往往和如意头结合在一起。据我们考证,如意是龙蛇图腾的生殖崇拜,蛇和蛋是抽象的。在汉代画像石中,我们也可以看到“蛇穿如意”的具象图案向抽象图案的转化,与古代的“箭穿彩球”是同样的内涵。再如一种带花的鸟,象征两性爱情的凤凰戴牡丹蝴蝶花,象征伏(蝙蝠)、鲁(鹿)、寿(桃、鹤、龟纹)、伏寿(植物佛手)谐音的艺术符号;象征财富的聚宝盆,玩刘海的金蟾等。中国人在表现手法上以人为主要意象,喜欢用春花秋果瓜蒂来表现一个皆大欢喜的结果。?

如山东民间的“四合一如意”云肩图案,从内容和艺术构图上来说,采用的是大结构中的一个造型,中心部分是米字格风格。艺术符号隐含在云钩如意纹中,绣以四季盆花或折枝花,寓意大自然四季兴旺,家庭兴旺;米字格的云钩中间有明显的男根生殖崇拜符号,对称并与四个方向的愿望相一致,将春花秋果的花梗放在形状的四个方向,从生殖繁衍中释放出变化多端的如意图案;民间艺人善于运用艺术符号,这是不言而喻的。

如河南“多福多寿”的云肩图案,用10位数的10个花托,10个蝙蝠呈放射状排列,托住看似花而非花的桃子。图案简单明了,比喻明确,是祝愿新人“更加幸福长寿”的完美。这种云肩也可以作为老人的生日服装。

如山西民间柳叶状旋转放射状云肩,在红底的云钩上,用“三青绣”的著名刺绣技法进行打磨。当在阳光下观看时,红色和蓝色的组合往往呈现紫色和明亮,象征着好运。这个云肩在数字的运用上也是有讲究的。内圈的柳叶和外圈的云钩正好各27片(这个东西因为清朝的遗物,扣子处的柳叶和左肩的第三个云钩都掉了一片),也就是内外分三份,三份九份,一份***54片。中国人的传统观念一直视九为吉利数字,偏爱杨柳叶在春天是绿色的,寓意千万。因此,《云剑的名字》是一部典型的具有艺术符号和艺术形象的作品。

比如河南的“福清易如”云剑,可能是清朝一个士大夫家庭的遗物,因为云剑使用的艺术符号包括中国古代乐器——青与青谐音。一般来说,农村农民不知道清是什么,符号是明显的艺术语言。第一,人在穿的时候要有这个素养。《福清如意》在构图艺术上,蝙蝠虽已有图案,但结构的放射状,一个个如意头,直接插入花形图案并与蝙蝠紧密相连,有下巴的空隙。每件绣品中,除了折枝的花朵和蝴蝶,还特别绣上了象征长寿的丹顶鹤和象征吉祥刘海的金蟾。从图形的使用上,我们注意刺绣件数的总和,包括:蝙蝠变形28件,编钟24件,如意头14件。三组之和等于66块,拼接总数象征着大同。

中国服装中典型的立体裁剪

中国的T字衣服一直都是平剪的;只有云肩适合人,人的身材大小不一。做衣服的时候,一定要立体裁剪。为了打破中式T型服装的平面设计,避免不贴身的僵硬局面,设计师运用巧妙的镂空手法,将云肩上的艺术符号进行分解,以立体剪裁的方式,根据人的身体设置图案,这就是中式服装的立体设计。

云剑,在服装色彩设计上,基本以五色为正色,中间点缀中间色;云肩不是孤立穿的,而是立体搭配穿在人身上的衣服,需要整体观看;宫廷和民间在珠宝上是不同的。隋唐以后,宫廷中的贵族妇女常以黄金首饰作为凤冠,插簪者象征已婚妇女。皇室女性身着T型黄云白裙,衬托出彩云与长袍的优雅和谐,强化了神圣感。而汉族新婚妇女的礼服和首饰一般都是红绒花、发簪、冠、银“走”。整体颜色为红色,挂在云肩周围的绿色流苏与下裙的石榴裙形成强烈的对比。民间的色彩虽然没有皇家的色彩那么绚烂奢华,但却欣欣向荣,生机勃勃。

云剑服装是一种行走的艺术。人们经常用银铃装饰云剑。新娘行走时,银铃也随之飘动,使钟声有节奏地响起,既有流动的音乐感,又能提高人的精神。包容万物,具有多重含义的宏观云肩,如诗如云,如虹,栩栩如生。既满足了人们视觉享受美的快感,又激起了热情,尤其是对于穿云肩的新人来说,他们在结婚开始新生活的婚礼仪式上充满了爱,就像云开雾散,旭日东升一样红。