王德峰《哲学导论》札记

我们的头脑是无限的，智力正常的人应该可以用自己的头脑去理解任何知识。如果一个理论是用让人看不懂的方式写出来的，说明作者自己的表达有问题，或者说他没有理解透彻。王德峰写得透彻的《哲学导论》是一本能启迪人、增长智慧的书。在我看来，这本书最根本的思想应该是“人性”，做人最根本的是什么，这本书的答案是精神、意识的自省和“我”的觉醒；人应该顺着这个思路走，而不是被异化，这是一种自我毁灭。对于无限的心灵来说，有限的现实太小了，人们应该关注一些形而上的东西。

人们应该抽出时间认真阅读这类书，而不是只知道休闲。以下是经典书籍节选，我不得不挑:

真理的可能性取决于人的主观思维；真理在人心。真理是人类思考本身的原因，努力认识真理的人的进步会导致世界的完善；世界应该被改造以满足人民的愿望。

理性赋予人类知识超越感觉的至高无上。

休谟问题:逻辑无法证明事实。

康德:一个物体或事物是由头脑创造的。我们一谈论事物，就相信它们独立于我们而存在。但独立的东西不是东西，而是东西。所以心灵的创造不是创造物质，而是创造一个可以进入我们语言和思维的体验对象。

精神的本质虽然是理性，但却是理性的自知。所以，精神是这样一种存在:不认识自己，就不能存在。从精神本质上理解人工智能，如果人工智能能够自我觉醒，也就是实现“我”的存在，那么它与人没有本质区别。)如果理性只是以它的逻辑形式存在，它仍然是一种自在的东西；只有当它成为自我意识的东西时，它才是自我持续的，因而是精神的。

使自在的其他东西成为对我有灵性的东西——这是黑格尔的理性自知。精神存在于这种自知之中。

精神必须在自我矛盾的活动中发展自己，这是精神的必然性，也就是他的辩证法。

历史是一个舞台，无数个人采取行动实现自己的愿望。在历史的舞台上，我们实际看到的是利益的斗争，欲望的冲突，意志的较量。

所有真实的历史都是当代史。——意大利哲学家克罗齐

海德格尔:用理性把握存在，其实就是遗忘存在。

如果说，归根到底，一切人的文化事业及其所创造的文明价值，都是以人对存在的遗忘为代价的，或者换句话说，人的物化，人的存在的对象化，那么一切文化成果终将归于虚无。如果我们试图致力于理性的客观知识，试图实现人的去向的生成，那么我们恰恰走在相反的道路上。在这种情况下，我们就有被当作客观知识无情对象的危险，作为人类存在的基础，我们就有可能被根除。(人工智能是理性的客观知识。如果人要向人工智能方向发展，现在的人可能会成为被处理的对象。)

哲学处于当代的中间，它吸引着所有正在思考和关心人类未来和命运的头脑和心灵。