《白鹿原》的主旨是什么？

以陕北本土文化的魅力为特色，描述了以白姓、吕姓家族为主的白鹿原百年变迁、几易其主的历史事实，深刻反映了家族式斗争的狭隘性、贫困地区根深蒂固的宗族制度和门第思想，更深刻地反映了作者对“和”是促进地方适应社会发展的必由之路这一政治局面的思考。

作品分析

《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义不同于以往的革命现实主义。强调政治理念的革命现实主义，要求比生活更集中、更突出地反映所谓的“生活本质”，在人物塑造上倾向于类型化、两极化。这往往偏离了正常的生活状态，从而陷入政治图形叙事。

《白鹿原》力图展现生活的原生态，揭示复杂社会中的文化属性和规律。它通过设置大量看似偶然的事件，将特定人物的命运与宏大的历史进程联系起来，使历史呈现出某种混沌状态，具有生命的光环。

在具体创作中，陈大量借用了潜意识、非理性、魔法、死亡意识、性本能等现代主义手法，使情节更加曲折，突出了人物命运的不可预测性。尤其是神奇的技术，在中国传统农村的直觉思维中也能找到。农村原始宗教的主客观相融、生与死的二元世界观，恰恰是巫术思想的温床。

陈正是通过这种神奇的描写，模糊了生者与死者、冥界与人世的界限，在人与鬼的冲突中展现了人性深处的东西，揭示了人性的悲剧和人生的苦难。同时，这种手法也给所描述的历史带来了一种不可预知的神秘感，给读者一种精神上的震撼:仿佛有一只巨大的手掌托着人物的命运和历史的发展。

但《白鹿原》的现实主义与曾经风靡一时的“新现实主义”不同。新写实主义强调零度写作，纯粹客观地还原生活的本来状态，展现现实的原生态，讲述关于本来颜色的全部故事，达到毛茸茸的程度。？

《白鹿原》不图解历史，关注原生态的生活和细节的真实，但不是纯粹客观地还原生活，而是试图通过原著中各种力量的冲突和发展来揭示传统文化的命运。陈也没有坚持“零情绪”。他反而带着悲悯之心深入思考中国传统文化的出路。

扩展数据

创意时代背景

20世纪80年代初，由于特殊的政治环境，出现了“反思文学”的创作思潮，并在80年代逐渐成为一种普遍的文学精神。这种精神影响了90年代的长篇创作，90年代的很多长篇创作都在不由自主地向这种精神靠拢，这也使得这一时期的长篇创作在对民族历史文化的反思中达到了一个新的高度。正是在这种文学思潮下，陈萌生了创作《白鹿原》的欲望，完成了这部可以代表这一新的反思高度的史诗性作品。？

创造性体验

陈出生在东郊白鹿原下的江村。年轻时，他在这片黄土地上挖野菜，捡柴火。陈熟悉白鹿原的春夏秋冬，植被的盛衰。陈昨天了解了白鹿原的情况。一方面，他走访老人，从他们的记忆中寻找家族历史的片段。另一方面，他仔细查阅了关于白鹿原的县志。

尤其是当他看到20多卷县志中，有四五卷是关于“贤妇勇者”的，他既惊讶又不解。那些描写某村姓氏的简介，表现了贞操的崇高与沉重。在县志中，无名氏常常在15或16岁时结婚，每两年生一胎。可惜她失去了丈夫，抚养了孩子，伺候了公婆，信守了承诺。直到最后，她的亲朋好友都记住了她的高风亮节，送了一个大大的镀金牌匾挂在门口。

这些贞洁的女人们，她们充满了血量，用她们鲜活的生命坚守着道德规约中专门为她们设置的“志”和“节”的规则。经过漫长而残酷的磨难，他们在县志上得到了一个几厘米长的位置，这让陈产生了叛逆的怨恨。正是在这种情况下，田小娥的形象出现在陈的脑海里。

从1988开始，陈把妻子和长辈安顿在城里，只身一人去了乡下的祖籍，潜心写作。经过四年的艰苦创作，陈每天都要在脑海中进行各种人物形象的较量。纠结的心情让陈额头上的皱纹像黄土高原上的沟壑一样深。3月25日，1992，近50万字的《白鹿原》终于落下帷幕。

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