《历史经验》序言

历史本来就是人和事物经历的记录。换句话说，记录历代人和事的经历，就成了历史。读历史有两个方向:

一种是从后世的角度看历史——另一个时代，另一种社会形态，另一种生活方式，然后梳理那个历史时代的人事——政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等。，并从不同角度对其进行评论、褒奖或嘲讽。这种研究虽然是客观的批判，其实永远是主观的偏见，但不能说不是历史。

二是借鉴历史人事活动，借鉴古人做人、做临时工的经验作为自己的参考，甚至是模仿、模仿。自宋代以来，中国最著名的历史名著是司马光先生写的《资同治鉴》。顾名思义，司马老师重新编写了这本史书的编写方向，重点是《帝王——一页指南与领导机关》作为政治教育的必修参考书。所谓“资”的意思，是一个谦虚客气的词。资本意味着资助-帮助。治理就是政治。综合起来，就是一种历史经验，用古史成败的信息，帮助你走上贤德政治，清明政治。所以，平时和朋友谈笑风生的时候，你最喜欢读的《紫同治剑》是什么？你是想做一个好皇帝，还是想做一个不屈不挠的大臣、名臣？当然，玩笑归玩笑。事实上，《资同治鉴》就是这样一部史书。

我讲了我在1975年春夏的历史经历，在一个偶然的机会，一时的心血来潮，和鲁恒普通感兴趣的朋友漫不经心地聊了聊，没有任何目的和顺序。我们不站在学术的立场上讨论历史，更不用说学习了。等于古代农业社会里的三个村，可怜的老学究，在瓜棚豆架下，开始大谈《三国演义》、《神仙榜》等小说，以博取大众的理解。没想到引起了很多读者的兴趣，促使老古文化出版公司收集了一些发表的演讲稿，整理印刷。反而觉得自己欺骗了世界，盗用了名字，很有罪恶感。所以联想到顾祖禹的一句诗:“重瞳帐尽人皆知，隆庆军也猖狂。在西藏旅行半辈子是不对的，怎么能谈神坛上的兵呢？”我会坦白。

1985年，端阳南怀瑾说。