清军入关后，满族文化给北京带来了哪些不可逆转的变化？
隋唐以后，这一带胡汉杂处的局面一直没有改变。安禄山，一个会议半决赛，他的多民族军队，在这里建立了一个短暂的燕国，军阀刘仁恭曾在这里称为燕王。石敬瑭割让幽云十六州给辽国后，辽朝在此建立了入侵中原的核心区，是经济兵的重要基地。
在此后的300年间，从辽到金，再从金到蒙，北京这座城市有着曾经主宰中国历史的少数民族文化烙印。但是，随着民族的消失，文化会逐渐变得稀薄，并且随着政权的不同，会产生不同的复合文化。
明朝建立后，蒙古人始终没有放弃大部分，跑回草原。由于连年战乱，北京地广人稀，出现了大量荒地。为了恢复北平的经济，大量移民从外地而来。明初，北京的移民主要来自山西和江浙一带。但由于明初南京建都，难免重南轻北，南北文化差异没有得到改善。直到明成祖迁都北京，带来了一大批江南官僚和文人，北京的文化才得以重建。
可以说，明代北京的文化实际上是以当时的南方文化为主导的。毕竟当时南方人居多，江南各地的民俗、饮食、服饰、方言、禁忌涌入京城，使得京城文化融入了更多的南方文化因素。
清朝建立后，北京成为满族的主要聚集地。在北京，满清实行旗民分城居住的政策，大致相当于今天东城、西城的内城，但只允许满洲、蒙古、汉军八旗居住。原来内城的汉族和回族被迁到城外，相当于今天的崇文、宣武两区。
原来北山黑水的少数民族，已经发展成北京的那些世代繁衍？土著人？。
再说说语言。我国各地的近现代汉语都是从古代汉语分流过来的。与中原、华南、东南等汉族世代聚居的地区相比，北京现代方言中保存的古汉语音韵最为罕见。
这与历史上北方阿尔泰民族进入并统治北京长达700年，母语只有阿尔泰满语有关。女真和满语，通古斯语族的满族分支，曾经在这里统治了400多年。
虽然女真语，尤其是后来的满语，最终作为一种民族语言整体淡出了历史文化的舞台，但在相当长的一段时间里，通过与北京汉语方言的双向交流和相互渗透，自身的很多信息和特点被潜移默化地铸造在北京方言中。二华？词尾加工规律就是代表之一。
北京话？其实是清朝满人在逐渐改说汉语的过程中创造出来的，而且因为北京成为帝国的心脏，北京话也成为了国家官话，逐渐推广到全国，至少在官方交往中，成为了必须？普通话？。
除了京剧，京剧在形成过程中还受到满族文化的影响。满族先民中流传已久的叫？朱呢？民间戏剧是集满族传统叙事文学、民歌和舞蹈表演节目于一体的艺术样式。
在满族还没有文字和书写文学之前，这种有视觉形象的民间戏剧特别受青睐，也正是因为他们的这种爱好，京剧才得以发扬光大。
相声，也受满族民间艺术八角鼓影响，是早期八角鼓形式之一？开唱？，常由多人表演，以小丑为主要角色。作为相声的创始人，张三禄因为在开八角鼓的时候和同龄人不和谐，没有人给他搭档，所以改行相声，这也是单口相声的开始。
另一个是服饰文化，比如旗袍，唐装。其实唐装在清朝也是满族服饰风格，只是后来被西方采用了？唐人街？展示的时候才被误称为唐装。另外，现在还有用来传递？阚剑？，还叫什么？马甲？，原来是在八旗？骑兵？经常穿的无袖外套。
总之，北京作为一个胡汉混杂了七百年的城市，文化多元，你来我往，经过不断的沉淀和积累，形成了今天的北京文化。
既有汉族的传统文化因素，又有多民族融合的文化特征，满族在其中的影响比较大。