如何理解西方文明的前世今生
在随后的450年里，整个西半球和亚洲的重要部分被置于欧洲的统治和控制之下。欧洲早期的殖民扩张确实伴随着赤裸裸的掠夺和压迫，但在人类发展的历史长河中，
事实上，短暂的殖民影响所造成的影响大于它所造成的损害。
西方殖民扩张时代实际上是西方文明扩张的过程，其方式是军事与经济政治相结合，其他人类为主。
儒家文明、印度文明、伊斯兰文明等文明，在与西方文化的碰撞和冲突中，不得不屈服于具有强大生命力的西方文明的影响，以至于100年后，几乎所有国家。
或者该地区已经在相当的广度和深度上建立了西方式的社会管理结构(包括共产主义制度也是西方文明的产物)。殖民扩张在此后无意中极大地改变了整个世界，从而“充当了日历”。
历史的无意识工具”。这真的是因果关系。
一个
西方赢得世界不仅仅是靠暴力，而是靠其在思想、价值观和宗教上无与伦比的优势。
1、
它培育了资本主义的种子，开启了不文明或半开放国家的现代化进程。宗主国通过输出资本和技术进行建设，为殖民地提供了道路和商品经济等基础设施。
也发展起来了，城市化步伐加快，铁路、公路、电信、电话、医院、学校纷纷出现，把原本落后的殖民地地区纳入市场经济。典型的例子是印度和香港。
2.西部在殖民扩张中，打破了当地落后的社会结构，消除了过去形成的各民族和国家的孤立与隔绝，取得了历史性的突破。
3、
它传播了“人权、自由、平等、人道”等西方人文主义理念，前所未有地提升了人类的道德价值，从而使一些国家流行的所有传统方法都变成了犯罪，比如在印度。
几千年的夫妻陪葬制度在1829年被英国政府强行废除。再比如在中国流行了几个世纪的女性缠足时尚。1912年，西方敦促当时的中国政府废除这一陋习。
还有古代非洲文化习俗中封闭阴道的数量，也是被西方殖民者制止的。
4.现代政府的雏形已经建成。有理性的成文宪法和有理性制定的法律，以及
有一个被规则和法律约束的政府，只有在西方文化的条件下才能出现。宗主国(尤其是英国)引入了一些国家的民主因素，使越来越多的人参与行政管理，并通过
选举和政党组织占多数的政府为这些国家独立后走上宪政民主道路奠定了基础(如印度)。
5、实施现代文化教育。以前的非西方文明国家。
家庭教育不仅非常落后，而且晦涩难懂。宗主国在殖民地(如香港、印度)大力推行理性化、系统化、专业化的科学教育，培养了大量的近代科学和人文知识点。
孩子，他们把现代科学知识和思想带到了社会的方方面面，为殖民地知识和思想的改变准备了条件。
其他的，比如对今天的建筑和艺术影响很大的西方建筑，西方艺术在其他地区的广泛传播，也得益于殖民扩张的普遍做法，都有力地改变了人类文明的发展进程。
二
不
很难想象，如果没有伴随着殖民扩张的西方文明，现在的人类会是什么样子。世界上的现代性是以西方文明为代表的现代性，具有普遍意义。在西方殖民扩张之前
人类所有的文明都是僵化的、停滞的、衰落的、封闭的、落后的。如果西方不通过军事手段打破僵局，那么包括日本在内的非西方文明国家或地区能否主动接受更有道德的西方文明，或者
如何依靠自身文明快速找到现代化的出路？答案无疑是否定的。
1，非洲。非洲一般可能还住在茅草泥房里，还在刀耕火种、渔猎的原始蒙昧中；“国家”只是分散的、碎片化的不同种族、更多部落的集合体，没有现代意义上的国家概念，更谈不上公民意识的形成。非洲可以看作是外部刺激导致的跳跃式现代化的一个极端例子。
存在
在非洲殖民之前，非洲大陆大部分地区没有按照历史和逻辑形成的“国家”和“民族”，基本处于前民族国家的部落社会阶段。没有西方人，非洲人就不可能成为一个整体。
正是因为这段历史，非洲人并不认同国家的概念，所以现代民主制度的建设很难真正在非洲大陆生根发芽，这也解释了为什么。
由于缺乏内在驱动力，许多国家在西方人撤出后更加贫穷。
2.亚洲。古印度和印度一样，可能仍然是分散、贫穷、落后的。
村社制没有统一的印度民族，也没有统一的国家，但部落和种姓之间冲突不断。英国人征服印度全境后，印度开始实现统一。
在此基础上，印度民族形成，印度统一是印度复兴的首要前提。
中国和中国可能还是以“自给自足”的小农经济为主，天人合一，皇权至上。
有各种官方崇拜习俗的国家。“中国男人可能还留着长辫子，中国女人还在缠足，中国人还在用马车作为交通工具，中国的教育‘孔子说’和科举考试...(赵
大公语)”。只有在西方价值观的指导下，中国人才意识到自己也是“人”。其标志是从五四开始的对中国传统文化的全方位批判，包括孔孟和宗法。
系统和等级制度等。正是由于对传统文化的批判性反思，中国人才有可能走向现代化。
日本，日本明治维新前的社会情况和中国很像。虽然海岛文化的传统属性是封闭的，但它经不起任何外界的压力。2008+09世纪，美国殖民舰队佩里率领的“黑船舰队”敲开了幕府时代日本的大门，引发了剧烈的社会变革，使日本迅速走上了现代化的道路。
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阿拉伯国家。虽然西方文化在世界其他地方一直在前进，但它只是与阿拉伯伊斯兰世界发生了长期冲突。原因在于伊斯兰教和基督教的根本冲突。
在基督教中，人是“主体”:人统治世俗社会，神统治精神社会；在伊斯兰教中，人是“物”:无论是世俗社会还是精神社会都应该由真主(安拉)统治
文明，那是“反客为主”，对穆斯林来说是违背“天意”的，绝对离谱。虽然伊斯兰世界殖民化后发生了一些变化，但它转向了西方，建立了西方式的国家
结构。但作为伊斯兰教，阿拉伯世界敌视西方基督教文明，加上9世纪屈辱的痛苦经历，阿拉伯世界普遍极力排斥西方文化。“伊斯兰教是建立在自己的特点之上的。
换句话说，其宗教信条涉及世俗生活的所有内容:政治、经济、文化、道德规范等。这些把人紧紧包裹在浓厚的宗教氛围中，每一步都要有宗教基础。
结果，阿拉伯世界在时代发展中举步维艰。
(相反，为什么大多数以儒家思想为核心文化的地区都被不同程度地接受？
西方文明？应该说，传统儒学还没有上升到作为社会意识形态进入立法、行政乃至经济生活的宗教信条，孔子还没有被奉为不可侵犯的神。仅儒家思想
它是人们每天都在遵循的伦理符号，所以人们对它的分裂、背离和反叛都不会产生强烈的“罪恶感”。因此，以儒家思想为核心文化的地区遭受了殖民
入侵之后，我痛定思痛，转向西方文明。)
3.美国。美国甚至没有殖民前的非洲原始。都停留在人类食物采集的早期。欧洲殖民使美国在500年的时间里从最原始的社会步入了现代文明社会。
三
然而，当我们从积极的历史角度看待西方殖民历史时，并不意味着我们不关心人道和正义。西方的殖民扩张虽然使先进文明取代了落后文明，推动了人类文明史的发展，但在早期是以一种不人道的野蛮方式进行的。因此，在肯定其积极作用的同时，并不意味着放弃道德谴责和批判。