谁能详细说说韩国历史上“建国”这个事件？
所以让我们看看榛子去了哪里。窗帘到底在哪里？看看这几千年的恐慌。我相信论坛里的朋友都是理性的。
曹西安县(位于鲁西南)的伯城、土山、楚丘是夏商周时期的文明圣地...这里有商朝晚期三大仁人之一的朝鲜国王姬子的陵墓。/intro/fzlt/36.htm。
淇县(河南省鹤壁市)是国家级和省级历史文化名城，以名胜古迹著称。商代末期，祁县的祁园园是中国最早的园林之一。有...姬子神庙，...和其他历史遗迹。
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姬子根据《史记》、《汉书》等文献记载，在武王灭亡后，他“去了朝鲜”。目前，南韩的一些姓氏尊姬子为祖先。这些姬子后裔有着强烈的祭祖愿望，我们可以在祁县修建姬子庙供他们祭祖，这一定会吸引很多韩国游客。据报道，一些韩国人有意向在祁县投资修建寺庙。
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通过中国网站网站的上述报道，我们完全有理由相信，佐科去朝鲜的说法是假的，佐科朝鲜成立于一个半岛国家的说法完全是一个历史骗局。我们完全有理由相信，“朝鲜国子论”是中国古代“华夷论”的产物，是中国独有文明的虚假历史产物，是历史帝国主义强加给朝鲜人民的“虚假历史”。
由于历史悠久，朝鲜半岛的许多史料没有保存下来，许多史料需要从中国的‘历史教科书’中寻找和整理。可惜这段虚假的殖民历史可以'正名'，成为朝鲜的历史，而且是在李朝达到巅峰的大实业家的鼓动下被记载为'正史'。
朝鲜的一个故事
中国古书【山海经-海内经】说:“东海之内，北海之隅，有朝鲜之名”。文中提到北海，很多学者考证为现在的渤海，即古代朝鲜是当时渤海的沿岸国。
关于中韩交流最早的文字记载，是Kuko改编韩国的传说，见于【周易-伊名】:“六五，Kuko的伊名”据考证，彝文是古代朝鲜最早的文字形式。更多的记载可以在西汉以后的史记中找到，如【尚书-洪范传】、【史记】、【汉书】、【后汉书】、【三国志】等。，分别描述了关于殷贵族之子“投靠朝鲜”或被朝鲜封侯管理朝鲜的故事:“军王胜了殷，他被儿子鲁父放了。”既有g *特色，又有访问种子，。。。。因此，吴王把纪的儿子封在朝鲜而不是当大臣(《史记·宋微子世家》)。《史记》对荀子的历史事件作了简要的记述，但未提及荀子的朝鲜事件，这与[尚书-洪范大传]、[韩曙]、[韩曙]不同。
此外，韩国方面从《三国遗书》中记载:“周虎(吴)继位，封其子于朝鲜”。此后，韩国史书延续了这一说法。宋徽宗崇宁元年(1102)，高丽礼部开始奏请:“祈求其坟立祠祭祀”，从而开始了高丽朝廷对荀子的正式祭祀。明朝永乐十七年(1419)，朝鲜世宗登基，在鹿子庙立碑(《东史年表》第376页)。
综合全文，不难看出所谓“库兹适合朝鲜论”的空洞与虚假。很明显，Kuzi并没有去朝鲜，他的活动范围应该是在中国北方，因为当时古代朝鲜濒临渤海。所谓的历史编纂者在没有历史依据的前提下，别有用心地夸大和创造荒谬的史书，比如陆子要去朝鲜半岛建立国家，就是为了满足中原王朝的虚荣心和辽东扩张朝鲜半岛的所谓法理依据。
XYZ 2004-11-27 10:49下午:#2
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你说的有些道理。
XYZ？
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史记是忠实的历史。阁下在猜测历史。我仍然相信历史记录
花郎2004-12-04 10:17下午:# 4
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不仅仅是因为年龄。
高句丽和百济的国家藏书被胡唐军破坏(平壤被焚毁)，朝鲜和朝鲜的藏书则不同程度地被元和日寇的入侵破坏或损毁。
罗本_江2004-12-05 11:54凌晨:#5
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引用(？郎@ 2004-12-04 10:17下午)
不仅仅是因为年龄。
高句丽和百济的国家藏书被胡唐军破坏(平壤被烧)，朝鲜和朝鲜的藏书则不同程度地被元和日寇的入侵破坏或掠夺。
呵呵，外国人不相信中国的一些历史，说没有书作证，中国也可以说是天灾烧书。
我还在乎同桌的小姑娘过线吗？
不可以
但她有一张带着笔画线条的笑脸。
一百年后
我忘不了！..........
韩民求2004-12-05 065438+下午0:39:# 6
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一直叫嚣高句丽是中国历史的孙晋也在《朝鲜人的起源》一书中写道:
中外史学界对库兹王朝鲜的说法颇有争议，有两种不同的看法。朝鲜大多数学者否认“颜子东来过这里”是历史事实，也有少数人认为是历史事实。韩国史学界有人认为荀子存在，要求记载在《国史》中。有人否认朝鲜的存在，认为“华北文化”传入朝鲜“与任何特定的人——朝鲜的东方无关”。华南一些历史学家认为，姬子关于朝鲜的说法“未必完全可靠，后人可能会牵强附会”。也有人认为这种说法可以成立。然而，不管他们有什么不同，双方都认为，毫无疑问，中国北方的文化已经进入了朝鲜半岛。即使和荀子没有血缘关系，早在青铜时代及之前，一个汉族祖先移居朝鲜半岛也应该是事实。第二，即使是主张姬子建设古朝鲜的人，也不否认朝鲜半岛居民的存在。这也是双方一致认可的。
史记是忠实的历史。阁下在猜测历史。我仍然相信历史记录
朝鲜的一个故事
中国古书【山海经-海内经】说:“东海之内，北海之隅，有朝鲜之名”。文中提到北海，很多学者考证为现在的渤海，即古代朝鲜是当时渤海的沿岸国。*山海经不是正统地理学吗？
关于中韩交流最早的文字记载，是Kuko改编韩国的传说，见于【周易-伊名】:“六五，Kuko的伊名”据考证，彝文是古代朝鲜最早的文字形式。更多的记载可以在西汉以后的史记中找到，如【尚书-洪范传】、【史记】、【汉书】、【后汉书】、【三国志】等。，分别描述了关于殷贵族之子“投靠朝鲜”或被朝鲜封侯管理朝鲜的故事:“军王胜了殷，他被儿子鲁父放了。”既有g *特色，又有访问种子，。。。。因此，吴王把纪的儿子封在朝鲜而不是当大臣(《史记·宋微子世家》)。《史记》对荀子的历史事件作了简要的记述，但未提及荀子的朝鲜事件，这与[尚书-洪范大传]、[韩曙]、[韩曙]不同。*你知道为什么【史记】没有写Kuko的朝鲜’吗？因为他也知道，姬子根本没有去现在的朝鲜半岛！
让我们看看榛子去了哪里。窗帘到底在哪里？
曹西安县(位于鲁西南)的伯城、土山、楚丘是夏商周时期的文明圣地...这里有商朝晚期三大仁人之一的朝鲜国王姬子的陵墓。*山东省在古代也是朝鲜的国土吗？你不是说你去了朝鲜吗？墓还在山东，离万里很远？你死了以后又拉回来了吗？
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淇县(河南省鹤壁市)是国家级和省级历史文化名城，以名胜古迹著称。商代末期，祁县的祁园园是中国最早的园林之一。有...姬子神庙，...和其他历史遗迹。*如果你在朝鲜掌权，你应该在朝鲜崇拜它。为什么还在中原的河南省？这些寺庙都是真正的商代遗址！
/gaikuang/qihou.htm
姬子根据《史记》、《汉书》等文献记载，在武王灭亡后，他“去了朝鲜”。目前，南韩的一些姓氏尊姬子为祖先。这些姬子后裔有着强烈的祭祖愿望，我们可以在祁县修建姬子庙供他们祭祖，这一定会吸引很多韩国游客。据报道，一些韩国人有意向在祁县投资修建寺庙。*有可能姬子的后代后来去了韩国，成了韩国人。但是，荀子本人从来没有去过现在的朝鲜半岛，这是不争的事实！
说“姬子的伊名”
王力
看过易经的人都知道，“伊名”是六十四卦之一，“六五:姬子的伊名，李真”是咒语，但是两千多年来没有人正确解读过“伊名”。到了近代，根据考古和古代文献资料，学者们发现“伊名”原来是“朝鲜”。
古人不仅曲解了“姬子”这个词，还用多种方式解释了“伊名”这个词。比如是一只鸟，说他认识外国人，明确把“之”和动词“去”“去”看作“姬子的狩猎区”。新出版的易经书籍大多坚持上述明显错误，让人感叹历史终究无法与现实相结合。
姬子是纣王的亲戚，一般来说，他是兄弟，有些是叔伯。他的言行在《尚书》和《史记》中有详细记载，是一位圣人。他向纣王提出抗议，未被采纳，于是“装疯做奴隶”，“隐而弹琴自怜”(史记。宋微子家族)。《三国志·魏徵东夷传》说姬子适合朝鲜，《尚书》说姬子要去朝鲜，这和姬子的伊名是一致的。姬子离开了朝鲜，留下了神谕，采用了《周易》，这说明这是一件重要的事情。武王·尚可拜访了姬子，并把他的理论记录在传世文献《洪范》中。“武王使姬子为朝鲜诸侯”，但“姬子后赴周朝”并非没有联系。
“伊名”怎么会是朝鲜？甲骨文的“朝”的构形与现代字形相似，两个“十”组合成一个草书前缀，郭沫若解释为“孟”。所以“明”是“朝”的简称。伊名是朝鲜。甲骨文中的“明”字和“亮”的意思是太阳在上，月亮在下，而“晁”字则写成“明”。《说文解字》:“日月易，如阴阳也”。意思是日月的写法和前一天、后一个月是一样的。有人认为，沂水流域很可能就是“伊名”的地平线。燕国货币明道的“明”和“易”都与伊名有关。
在甲骨文中，有一个“老后稷”(原来写的是姬子，为了印刷方便，改了)，也就是说，姬子是商朝的侯。在辽西发现的后稷遗物，其年代可追溯到商代末期，属姬子所有。这说明姬子在商代是辽西的采邑，但在尚可王之后仍是朝鲜的采邑。剑尖上的铭文有竹子、簸箕、鱼的名字。竹是孤竹国，伯夷和舒淇是孤竹王的次子，不肯做周朝的臣民，饿死了。后人以为是儒家伪造的故事，其实孤竹国已经被证实，所以毫无疑问。篮子与之并列，无疑是国名。朝鲜原本在中国，不在今天的朝鲜半岛。《山海经》中关于朝鲜的两条记载都是有力的证据。
海内经:“在东海，在北海的一角，有一个国家叫高丽和天都，那里的人民生活在水中，依恋着他们所爱的人。”东海指黄海，北海指渤海。辽西正好在渤海的一角，朝鲜半岛不毗邻渤海，而是被黄海包围。天毒指的是印度，这里明显不合适，可能拼错了或者其他国家。
《海北经》:“朝鲜在列阳之东，海北山南，列阳属燕。”张伯权先生认为这句话不妥，为“朝鲜在列阳，东海南北。”“列阳归燕”不是文字，是后人加上去的，应该删掉。列阳就是凉水，现在叫太子河。朝鲜在长白山南北达到吉林省境内，这是事实。韩、金以当时时局注解朝鲜地理面貌，与辽西朝鲜史实不符。韩国官方历史和字典都提到“箕子朝鲜”，但这其实是中国的事。
张华《博物志》:“姬子居朝鲜，后燕伐之，朝鲜亡，下海为鲜国师。”这个记录清楚地显示了朝鲜的变化。箕子朝鲜灭亡的原因是“燕伐之”。“历史记载。《朝鲜传》:“自全燕始，尝略真，朝鲜，以设官，筑藩篱，秦燕，属辽东。”朝鲜夺取了朝鲜，朝鲜逃到了朝鲜半岛，所以说是“下海”。姬子的后裔在战国时期就去了朝鲜半岛，而不是在公元前11世纪。朝鲜半岛的涉华文物集中在战国时期。如果姬子在商末周初去过朝鲜，他一定会留下丰富的文字证据，但事实上他没有。亲近你的人认为“贤”字是对日本人的蔑称。据博物学记载，“贤”作为国名由来已久，是一个与“高丽”、“朝鲜”并列的古老称谓。
韩国本来在中国，后来搬到朝鲜半岛。这说明“伊名”这个称号是以“朝鲜”为名的。因为文字备注记录了姬子决定去朝鲜的全过程，我们无法单独分析。孔子对伊名印章的解释脱离了姬子去朝鲜的历史事实。义论是一个完整的理论，但它的基础并不牢固。