元朝:多么辉煌啊！
元朝对于很多知识匮乏，无心读史的现代人来说，是雾里看花，水中望月。明朝经过无数次的黑化，后人很难看得清楚明白。在很多人的印象中，元朝分为四个阶级:黑暗、专制、残暴的皇帝、残暴的大臣、腐败的百姓.....仿佛这个王朝没有灭亡，但真的是这样吗？让我们通过元朝的六大历史真相来了解真正的大元朝。
第一，宽刑慎法是历代难以企及的。
元代刑法最大的特点是宽刑慎法。元世祖忽必烈即位之初，就公开向手下宣布:“人命为重，实在抱歉。”并着重提出宽刑慎法作为元朝刑法的指导思想:“吾治天下，爱惜人命。凡有罪者，必令其重行，果随罪而至。”与唐宋相比，元代的刑法宽松了许多，这是中国法律史上的一大进步。对犯罪的惩罚手段只有五种，即掴、棒、徒、流放、死刑，司法机关在实施这五种惩罚手段时特别谨慎。
《元史》评论说“造古者，用墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，墨，因为元朝，更重要的是用光码，盖彝人也是仁德。”美国学者杰克·魏泽·福特也评价说:“忽必烈全面建立了比宋朝更稳定的刑法体系，也比宋朝更温和、更人道。”出于人道主义，元朝中央政府强烈禁止酷刑。元代《刑法》第二节中有一个专门的项目“惨雕中禁止酷刑”，规定:“监中所用工具，已定制。从2000年开始，出国虐人已经很残忍了。还有不接受的，跪在瓷awns的碎瓦上，太让人痛苦了。不管有没有罪，为什么没有！其余的法外痛苦，而且不止。以后好像这个问题就惨了，从里到外禁止流量。若有违官，屡犯，似乎体现了皇帝恩刑之意，酷吏余孽横行。这个世界很幸运。”从这篇文章中，值得后人深思的是，在元朝，一些对下层国家官员的过度酷刑手段是被元政府强烈禁止的，并本着人道主义的精神提出了“我比不上你”的质疑，这与明朝政府公开鼓吹严刑峻法来恫吓天下百姓是不同的。
第二，先进技术举世无双。
元代不仅是中国最后一个数学黄金时代，也是中国古代天文学发展的巅峰。数学家朱世杰的《思源遇见》完全代表了宋元数学的最高水平！美国科学史家乔治·G·萨顿在其著名的《科学史导论》中认为，《思远遇见》是“中国最重要的数学著作，也是中世纪最杰出的数学著作之一”。清代数学家罗士林在评价朱士杰的数学成就时说:“宋元时期，与秦的、和叶齐名。谷道、仁青天元等的正反方。，都是古往今来的，而韩庆包罗万象，尽可能的，神清气爽，尤其超过了李芹！”说明朱世杰在数学上的成就是罕见的，尤其是超过了宋代数学家秦和晋末元初的数学家。
天文学家郭守敬在编年史、制作简单仪器、元世祖大明殿漏光等方面领先西方数百年。阿明徐光启称赞郭守敬在元代天文历法上的伟大成就，说:“这是守敬之法。三百年来，世界被推了回来，以为自己已经超越了上一代。”与此同时，徐光启也意识到了明代数学衰落的可悲现实，于是他对这种情况进行了批判:“算术之学，在近代已荒废了数百年。”徐光启的好友李之藻这样评价明代的天文官员:“台湾主政之官，忘尘之人，星碎之人，殿图尚不明。”太可惜了！
还有一个活生生的事实，反映了对徐光启和李之藻的评价。当意大利传教士利玛窦来到中国，看到明初从元朝运到南京的郭守敬制造的天文仪器时，不禁赞叹道:“其规模之大，设计之精美，远超欧洲所见过、所知的任何此类仪器。这些乐器虽然经受了250年雨雪和天气变化的考验，却没有失去原有的光辉。”但由于南京和北京的地理纬度不同，元大都的仪器不经过调整就不适合在南京使用。利玛窦因此非常尖锐地嘲讽明人说:“至于日晷，他们知道是以赤道命名的，却没有学会如何根据纬度的变化来调整。”
第三，过上小康生活，支持经济，有医院
在今天的很多史书里，都说元朝黑暗的人很惨，所以人民起来了。的确，元末历史上最大的自然灾害导致各地流民，白莲教趁机煽动他们造反。但是，我们应该看到，在元朝的大部分时间里，人民基本上过着幸福小康的生活。元末明初人叶在《草木子》中记载:“元朝与先人混合后，对统治天下六七十年的人，轻刑薄税，很少用兵。生者复活，亡者埋葬，游万里留家中。就是所谓的繁荣！”“袁惠民有局，养经济有院，犯人有饭吃，都是仁政！”
阿明人李开鲜在他的《西域春游序》中揭示了元朝人民生活富裕的真正原因:“袁不守边关，只纳轻税，丰衣足食，还唱歌。”就连反元夺权的朱崇巴，穿上龙袍后也不得不承认:“若赐者父母生于元初天下建立之时，当时法律严明，令愚畏魏怀德，强而不欺弱，众不暴寡。于民，父、子、夫、妻相安无事，受益匪浅。”“中国，元朝的主人，快一百岁了。初其君而臣之简，政之简，与民同息，小康也。”
有人认为摩洛哥大旅行家黄坡卖瓜。他来到中国后，所见所闻与元人所记无异。他当时走在中国沿海，游记里留下的只有一纸奇文，比如“世界上没有比中国更富强的了！”“中国人是各族中最能工巧匠，这是远近闻名的！”“对于商务旅行来说，中国是最安全、最美的地区！单身乘客，虽然携带大量财物，但可以放心旅行九个月。”
即使元朝大乱之后，江南还是有很多地方，生活水平还是很高的。如昆山的顾瑛，凭借财力、风流大方的性格、灵秀俊美的才华，经营骚坛，复兴风雅，主持艺林盛会——玉山吉雅20年。其中有200多位文人墨客来往于玉山阁，与他们同唱。如今有诗三千多首，可以算是元代文化史上最后的辉煌。可惜元明两代更替后，顾瑛被抄家发配凤阳，玉山的风流韵事烟消云散。谁干的？别说你知道。
第四，所有的国家来到韩国，一个礼仪之邦
毫无疑问，在中国所有的朝代中，只有元朝的国际地位最高。《明太祖实录》曾记载朱崇巴在元朝全盛时期对各国来朝的艳羡言论:“元太祖生于漠北，凡去达达而归各地之诸侯，皆欲置之。太祖的孙子以仁德著称。他是世祖皇帝，在世，海外九夷八夷统一。百年来，谁不佩服他的善良，谁不畏惧他的命令。正逢其时，四方无罪，百姓昌盛。”
朱元璋口中的“谁在乎恩情，谁不怕号令”体现了元朝政府法制的清晰和良好的社会秩序，而“四方无事，富民兴”则体现了元朝国际地位高、人民生活好、社会物质财富丰富的特点。
直到现在，中国人的素质仍然是人们讨论的焦点。中国人的素质总是这么差吗？其实完全没有，至少元朝没有。很多人片面地认为中国历史上的社会风气在开元盛世更好，开元盛世是汉朝的文婧和唐朝的贞观之治。其实汉唐时期的社会风气还不如元朝盛世。元末大诗人戴良在《雅御元》序中记载:“先人以其深厚之恩德耕耘人间五六十年，而戴白晚年看重儿女，犹如胡同里欢呼鼓舞，与汉唐宋一样振奋人心。”
凯尔·波罗(Kyle Polo)曾在游记中提到他对元代城市居民的印象:“他们公平诚实地经营自己的生意。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因邻里关系而亲如一家。”
法国教士鲁布奇对元朝社会风气的记忆更为详细真实:“一种意想不到的情况是礼遇、儒雅、尊重中的亲密，这是他们的社会特点。欧洲常见的争吵、打架、流血事件在这里不会发生，即使你酩酊大醉。忠诚是一种随处可见的品质。他们的车和其他财物既不上锁也不看管，没有人会偷。如果他们的牲畜丢了，大家都会帮忙找，很快物归原主。”
教皇的使者阿道利克来到中国后，在《东游》中对元朝社会发出了最赞赏的感叹:“在我看来，这么多不同种族的人能在唯一权力的管理下和平共处，是世界上的一大奇迹。”
五、文教繁荣，令邻国羡慕。
元朝建立各级官学24400所，使全国每2600人就有一所学录。元朝还非常重视中国士人的文化教育组织，并在许多方面给予支持。除此之外，蒙古人、色目人、汉人、南方人都加入了书院营造者的行列，创造了“书院营造比元朝更繁荣”的历史记录。而且元代的书院教学进一步扩大，不再局限于广为人知的传播理学、求科举的传统内容。如元历山书院是中国古代第一所也是唯一一所实行医学教学、开设门诊的书院，具有特殊的研究价值。再比如元代的西湖书院，它不仅是元代的国家出版中心，在整个中国出版史上也占有重要地位。
元朝教育的盛况让朝鲜半岛的韩国人大吃一惊。如金东阳曾赞道:“今我帝王雄壮，开始以武治天下。今天，我与文理科的大海融为一体，我是君子。讲道德无草者，不知其几何！”
6.幅员辽阔，军力强大。
13世纪的大帝国就像19世纪的大英帝国，也是当今唯一的超级大国——美国。元朝时，元世祖起草了一份全国地图，主持的秘书监说:“现在太阳升起的地方和太阳不在的地方都是我们的！”后来，中国的《左传·许有壬》在《大袁遗通志》的序言中自豪地宣称:“我四极之外，未曾听说过。不属于古代的，都是糊涂。”不仅朝廷官员豪情万丈，普通民间元曲的词人也是如此。如吴宏道在松源《越刁斗鹌鹑》中唱道:“先取大理，后取高丽。都收编了偏袒国家的小国，统一了国家。”
可悲的是，近代中国人很少知道这样一个历史真相:元朝缅甸蒲甘王朝入侵云南边境时，云南人民紧密团结在以忽必烈为首的大元中央政府和以赛典赤为首的云南地方政府周围，有力打击了入侵的缅甸侵略者。700万破4万，只死一人，创造了亚洲战争史上的奇迹！如果没有这次对缅甸的自卫反击会怎么样？我们很难想象！或许，在朱明的时代，缅甸徐东王朝的缅军“分兵入侵，残害数郡，留下一片“白骨绿磷”，以至于若干年后，人们还在咬牙切齿，“大理、鹤庆、、姚安、楚雄四郡，村尽送走，死前却迁耳”的明朝云南悲剧，就要提前上演了。
看完这六个历史真相，我不禁要问，昔日的辉煌，应该在下一个“更伟大”的朝代更进一步，可惜，历史潮流到此为止，明朝那些目光短浅的统治者和奴才文人，鄙视这些。事实上，从后继明朝目光短浅的统治者和奴才文人来看，所有关于元朝黑暗、腐败、残暴的言论都是客观正确的；任何对其辉煌的描述都是值得商榷的，需要重新讨论；凡是与元明清易时期文明倒退有关的记载，都需要严厉禁止或删除；所有影响明朝统治的民间言论都需要大力监督和控制。