战国史导论

东夷是一个统称,指主统治者以东的少数民族,它不是一成不变的,不同的主体指不同的时代。

在古代传说时代,东夷居住在渤海周围,南方是大海。

先秦文献中的东夷是指山东省和淮河以北东部沿海地区的那些非华夏国和部落,即分布在山东、苏北和淮北地区。所以今天的山东省是东夷的起源地,也是夏商时期东夷的核心地区。

“东夷”的称谓正式出现在西周。整个西周,东方的外族都是周朝的强劲对手。周成王元年(公元前1063),三监军(武庚、管叔、蔡叔)联合起来反抗周朝,联结东夷揭竿而起反抗周朝。摄政王周公旦亲自远征东方。不到两年就平定了叛乱,杀了吴庚和管叔,流放了蔡叔。然后周公继续在东方作战,先后消灭了东方的伊曼(今山东曲阜故城东)、蒲鹄(今山东博兴县东北)等50多个国家,把费廉赶到海隅,大肆屠杀,于是周朝的势力东移到了海上。周公东征虽然涉及怀一,但重点目标是今天山东的东夷,导致了今天山东东夷势力的覆灭。为了有效控制东方,防止东方过于庞大,周朝还分封了一个诸侯国来安抚东方。周朝东征所灭蒲鹄之地封为太公王,齐国建都营丘(后称临淄,今山东省淄博市北东旧临淄),封地今山东省北部;封以东征灭选之地,建鲁之地,封地今鲁西南。两大诸侯国齐鲁以华夏文明开发和哺育了东方,东夷地区日益稳固,有效地巩固了西周对东方的统治。

到了春秋时期,鲁附近还有任、苏、徐、东夷太昊(首领)后裔诸修等风姓小国。在今天的山东省,有(东夷族首领)的后裔居、谭、谭、费等国。他们与朱霞通婚并结成联盟。在与楚争霸的过程中,他们主要依附于齐和鲁,被视为的盟友。它们虽然还保留着东夷的一些习俗,但其实是和夏天融为一体的;到战国时期,山东的外国人汉化基本完成,外国人和夏人的差异逐渐消失,融入中华民族。东夷是中华先民的重要来源之一。

目前还没有所谓的“东夷”。

生活在山东的东夷曾经很强大,但为什么后来灭亡了?请金荣城缓缓道:

东夷,当时是华夏文明中心周边民族部落的名称之一(西戎北部的南蛮东夷),在一开始曾是一支不可忽视的力量,一度威胁中原。黄帝颜地与蚩尤(东夷部落)交战后,东夷暂时失去了继续西进的能力。商朝帝辛时期,面对东夷的威胁,东夷屡战屡败,东夷不断被削弱。西周建立后,开国功臣姜尚分封于齐国,齐国成为首当其冲遭受侵略的国家。

春秋战国时期,齐国的君主齐桓公任命管仲为宰相,齐国变得越来越强大。在尊王的口号下,他到处征服其他外族,打败了燕国北部的北帝和东胡,东夷在齐国东部的地盘越来越小。后来齐国作为一个东方大国,凭借强大的国力,最终彻底击败东夷,逐渐融入华夏文明。

这就是东夷的兴衰,在春秋战国诸侯争霸合并时期彻底消失。

东夷是中国东部各民族的统称;在古代传说时代,东夷居住在渤海周围,南方是大海。先秦文献中的东夷是指山东省和淮河以北东部沿海地区的那些非华夏国和部落,即分布在山东、苏北和淮北地区。所以今天的山东省是东夷的起源地,也是夏商时期东夷的核心地区。

“东夷”的称谓正式出现在西周。整个西周,东方所有的外族都是周朝的强劲对手。周成王元年(公元前1063),三监军(武庚、管叔、蔡叔)联合起来反抗周朝,联结东夷揭竿而起反抗周朝。摄政王周公旦亲自远征东方。不到两年就平定了叛乱,杀了吴庚和管叔,流放了蔡叔。然后周公继续在东方作战,先后消灭了东方的伊曼(今山东曲阜故城东)、蒲鹄(今山东博兴县东北)等50多个国家,把费廉赶到海隅,大肆屠杀,于是周朝的势力东移到了海上。周公东征虽然涉及怀一,但重点目标是今天山东的东夷,导致了今天山东东夷势力的覆灭。为了有效控制东方,防止东方过于庞大,周朝还分封了一个诸侯国来安抚东方。周朝东征所灭蒲鹄之地封为太公王,齐国建都营丘(后称临淄,今山东省淄博市北东旧临淄),封地今山东省北部;封以东征灭选之地,建鲁之地,封地今鲁西南。两大诸侯国齐鲁以华夏文明开发和哺育了东方,东夷地区日益稳固,有效地巩固了西周对东方的统治。

到了春秋时期,仍有风姓小国,如任、苏、徐、等。鲁附近的太昊(东夷首领)后裔。在今天的山东省,有(东夷族首领)的后裔居、谭、谭、费等国。他们与朱霞通婚并结成联盟。在与楚争霸的过程中,他们主要依附于齐和鲁,被视为的盟友。它们虽然还保留着东夷的一些习俗,但其实是和夏天融为一体的;到战国时期,山东的外国人汉化基本完成,外国人和夏人的差异逐渐消失,融入中华民族。东夷是中华先民的重要来源之一。

(本文图片均来自网络)

我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川女孩,一个沉迷于胡言乱语的可爱女孩。这份手稿来自老八卦。

这个问题的答案从伯夷开始。

伯夷,原名菲达,也是大禹时期东夷的首领。

他被称为菲达,因为他的封地在费城,而费城离少昊的统治区很近,所以伯夷也是这里的人。这一时期,以华夏民族为主体的中原文化逐渐处于主导地位,周边民族逐渐处于从属地位。尽管如此,东夷在伯夷的领导下还是有相当的实力。伯夷的由来是什么?

可以说,伯夷的人生经历非常复杂。他有黄帝族,东夷族,最后是少甸族的血统。为什么这么说?是因为那句“神秘的鸟掉蛋了”。

在古代汉语中,玄鸟可以理解为燕子,但在很多场合指的是神鸟凤凰,是东夷民族以鸟为图腾的最高图腾崇拜。

黄帝族的妇女因东夷图腾而怀孕生育,说明华夏和东夷两个民族在蚩尤、黄帝一战后有了大融合,但东夷人仍然很好地保留了自己的民族文化,并对华夏民族产生了深远的影响,这自然包括通婚。

可以说,伯夷因其血统而具有三个民族的优秀文化基因。对他影响最大的是先进的东夷文化。

伯夷生活在龙山文化末期到岳石文化初期的时期,他完美地继承了东夷人所擅长的农牧业。东夷人从北新文化开始就有了比较系统的农牧技术,北新文化遗址出土了全套农具和驯养的畜禽骨骼。

这些记录都表明他在驯养动物方面有很高的造诣。正是因为伯夷掌握着先进的生产技术,才能进入中原统治集团的核心管理层,成为显赫的诸侯。

伯夷入主中原高层后,对人民有三大贡献:

第一,帮助大禹治水(事迹见上)。

第二,重点发展农牧业,把东夷的先进生产技术传播到更多的地方。

在此期间,他广泛推广稻作文化,使更多的人受益。

不仅如此,伯夷还发明了井,“士本?《左篇》记载:“化利为井。“淮南子?这一经典训示中记载:“伯夷作井而龙腾玄云,居昆仑。“这些说法也与龙山文化考古发现的水井遗迹相吻合。

第三,在抗洪期间,总结了天下的地理形势和风土人情,初步形成了《山海经》。

由于伯夷的功绩卓著,舜帝让他主管全国的畜牧业。到了大禹执政的时候,他已经是天子的候选人了。

不管大禹是真心还是敷衍,总之,此举让伯夷走向了政治权力的中心,同时也让东夷人再次踏入了主流文化的门槛。正是因为天帝候选人的立场,伯夷和东夷人最终遭受了灭顶之灾。

按照黄帝以来的古代制度,政权交替就是天下之治,但是大禹在位的时候,禹的儿子齐暗中积蓄力量,终于夺取了天庭的宝座,打开了家族的天下,随之而来的就是伯夷和东夷人的悲惨命运。

这种说法很没有说服力。作为土生土长的东夷人,能够进入中原的统治中心,足以说明伯夷的贡献、德行和威望。“太阳浅”的说法根本站不住脚。这只是正统历史学家对夺取皇位做法的掩饰。

伯夷只是失去了他在史记中的地位,但是古竹书的编年史呢?季夏的记录完全不同:“干一开始定位,开始杀。”这个记录的前半部分是错的,后半部分是对的。“利功始位”论不符合古代制度,更不符合口口相传的历史。

郭沫若翻译了《楚辞》中的一段话:“夏柒代替伯夷称王,最后杀了伯夷。齐为什么能由失意转得意?为什么伯夷失败,而于霞兴盛?”很明显,屈原对齐国的做法非常不满,也就是说伯夷最后是被齐国杀死的,而不是像往常一样躲在禅位上。所以应该是“开工利位”,而不是“开工利位”。

伯夷在与凯的斗争中战败后,东夷人危在旦夕。古竹书年表?季夏多次提到夏朝对东夷族发动的战争,这场战争最终导致了东夷族的解体和东夷文化的衰落。

从夏至日到商周,东夷再也没有兴起,而是逐渐融入中国文化,直至最终消亡。经过这场激烈的夷夏之战,东夷的一部分人从中国东部迁到西北内陆,成为秦赵尤其是秦国的祖先,所以在战国初期,东方六国一直称为蛮夷国,视其为未开化的蛮族。

但就是这个曾经被称为蛮族国家的诸侯国,最终完成了统一中国的大业,让中国第一次异常强大。

中国文化之所以能有很强的融合性,是因为古代是一个多元包容的文化体系,而东夷文化无疑是这个庞大体系中极其重要的组成部分。

中国古代文明如果缺乏东夷文化的添加和补充,那将是一个先天发育不良的文化体系,即使能走远,也不会辉煌。

早在黄帝之前,东夷文化就已经深深影响了华夏民族,存在着民族融合的可能性和契机。在古代,东夷对生产力和文化先进的周边部落影响深远。

自黄帝与蚩尤战争以来,东夷民族的先进技术进一步传入中原,东夷文化的进一步传播使相对落后的华夏民族在历史发展中取得了更大的成就。

而且中原的势力进一步向东部地区扩张,为以后的统一打下了坚实的基础。可以说,黄帝与蚩尤的东西方战争是中国统一的伟大里程碑,是中华文明最终形成的推动力。

在伯夷时期,东夷逐渐落后于华夏族,但他们在农牧业方面仍然领先于华夏族,于是他再次充当文化宣传大使,把更高水平的稻作文化和技术传播到更多的地方。东夷人对中国的农耕文明做出了巨大的贡献。

东夷后裔秦的统一,为中国的统一、稳定和发展奠定了基础。秦朝以后,中国再怎么乱,最终还是会长期分裂,文化繁荣。

而且东夷人的性格深深影响了中华民族的发展。太昊博大睿智,蚩尤坚强勇敢,少昊执着开拓,伯夷勤奋。这些既是他们的个人魅力,也是东夷人民族性格的代表和集中体现。这些优良品质最终被华夏人吸收融合,从而形成了中国人刚柔并济、奋发向上的民族性格。

参考

[1]谭启祥。中国历史地图集[Z]。北京:中国地图出版社,1996。

[2]何林。中国巫术史[M]。广州:花城出版社,2001。

[3]匿名作者,张杰,戴何冰点学校。古竹书年表[M]。济南:齐鲁书店,2010。

[4](韩)司马迁。史记[M]。湖南:岳麓书社,2005年。

[5](西晋)皇甫谧。帝国世纪[M]。山东:齐鲁书店,2010。

[6]刘文典,冯毅,乔华军校。淮南鸿烈集解[M]。北京:中华书局,2010。

[7]汪曾勇。神话学导论[M]。北京:中国社会科学出版社,2007。

[8](清)马逊。史燚[M]。王整理。北京:中华书局,2002年。

[9](清)段玉裁。《说文解字》注[M]。河南:中州古籍出版社,2006年。

[10]张爵。译自春秋时期的吴越[M]。贵州;贵州人民出版社,2008。

[11](汉)朱,(清)秦嘉谟等系列。八种世界书[M]。北京:中华书局,2008年。

[12]张,作者。荆楚文化志[M]。上海:上海人民出版社,1998。

[13]董楚平,金永平。吴越文化[M]。上海:上海人民出版社,1998。

[14]山袁牧。中原文化志[M]。上海:上海人民出版社,1998。

[15]王恩天。齐鲁文化[M]。上海:上海人民出版社,1998。

版权声明:本文为《山海经》解密的小琪独家邀稿,禁止任何形式的转载、盗用、洗稿。未经授权挪用将被追究到底。

我们是临淄,齐国故都,东夷故土。

过去的朝代;那些没有代表旧人们的心的;那些影响力不大的;自然会灭亡;

东方“夷”之说,最早见于《尧典》:将府划归夷,称为“肠谷”。这种说法是语言的来源。伊是东部春分时太阳升起的地方,也被称为伊谷。简是东夷,这是一个历法术语。这座城市就是黄帝的都城阿依古城。史书记载:黄帝位于涿鹿之地。阿鄂是阿城,阿胶的起源地,汉代东阿县的第一块地,在聊城市阳谷县的东部。在夏朝,后羿封了青岛北部的外国,后来被来国吞并,形成了赖艺。阿依东郊四十余里,有阳谷山,今称阳谷山,今称玉山,分布于黄河两岸。阳谷山是古阿依的东春分日出之地。大概也是夏朝后羿所为,封谷州,也就是今天平阴县的东阿镇,秦朝的谷城,春秋以前的小谷。据土地记载,这里是伊谷之地。阳谷邑产生于商周,阳谷郡建立于隋朝,位于东平湖东北,今称王古店。阳谷城因水患三次西迁,1006迁到此地。东夷夏向东推进至胶东,周向东推进至辽西,铁字(金夷)由此产生,又称余一。后来,它被推到乐浪,日本春分日出的地方。东方日本入侵是以帝都或中国为基础的一般概念。

东夷不仅存在过,还产生了孔子、孟子、墨子、孙吴、孙膑等一系列名人,是中华文明的核心力量。