张晨:陈继浩诗歌对联赏析

陈继浩诗歌中的对联赏析

张晨

中华文明古老，语言文字独特，诗歌居世界之首，成为诗歌之国。在古代，从皇帝到乞丐，从圣贤到普通百姓，都会诵经。文人墨客更是乐此不疲。辛亥革命后，由于新文化运动的冲击，诗歌逐渐衰落。1949年后被定为“不推荐”，这是致命的一击。1979童怀洲抄的天安门诗，大部分是近体诗，不符合规矩。直到改革开放后，这种深受广大人民群众喜爱的文学体裁才重新焕发青春，各地诗社如雨后春笋，诗人相继出现。我认识的陈继浩先生就是其中的佼佼者。

吉浩哥哥是中国诗词学会会员，《诗词月刊》深圳站站长，中国楹联学会及其书法艺术委员会委员，深圳市诗词学会副会长，深圳市书法家协会理事。诗联作品详见《第十五届中国诗歌年鉴——民族魂——诗联大观》；中国诗歌当代诗歌月刊；古今诗人颂罗敷；《诗人颂韵》与《中国对联年鉴》:中国对联词典；中国对联作品集；中国镶嵌对联大观；等等。入选中国楹联学会2001—2005年500副对联，2013年300副对联。诗联作品在中国梦美丽丽水大赛、新加坡潮州八一俱乐部世界微作文大赛中获奖。对联作品刻挂在武当山下丹江口市“静乐宫”大殿，广东潮阳卓溪古寺、石泉岩古寺、灵仙古寺。

这里，我们来说说他的几首七绝:

百年辛亥(韵)

奴隶辫子帽子一夜摘掉，江山易改今日新符号。

千年帝制烟消云散，意为写一本中国书。

一句“奴隶辫子一夜摘冠”令人欢呼。用一首只有28个字的七绝诗写“百年辛亥”，从“去辫子”开始，是最成功的捷径。在清朝，它刚兴盛的时候和灭亡的时候，总会在“辫发”上大做文章——

1636年，皇太极明确表示:“所有汉人官民，无论男女，都要按照满族的样式着装...在其他国家有效捆绑头发的人将受到严厉惩罚。”

1912年3月5日，孙中山发出《大总统命内务府告诉百姓剪辫子》，其中说:“国家汉奸多，易为我等加冕，编发之制迫，可学腥风之俗”，“读史时，宜用之以哀...从下单之日起，限定20天。

“一夜之间”这个词也说明诗人对辛亥革命的历史很熟悉。

那句“江山易改，今日新符号”。用“新符号”呼应“去辫子”，犹如流动的花朵，极其自然。

从夏、商、周、秦、汉、晋、隋唐到宋元明清，政权始终只在一家一姓之间更迭。但这一次不一样了，是“千年帝制烟消云散”，这一转在那句的基础上更进了一步；结束语“写一本中国书”，整个辛亥革命的过程被一部辛亥革命史所覆盖。

辛亥革命史有654.38+20万字，从第一章“康、梁变法失败”到第六章“* * *与:理想与现实”。作为一部气势磅礴的佳作，以这样一种二十八字的感觉写出来，全诗飘逸流畅，层次分明，寓意深远，成为古人“一首七绝诗，二十八圣贤”的境界。人们说元稹十字宫的话:“褪色的旧皇宫里，牡丹红了，却没有人来看。宫女们已白发苍苍，论道玄宗的盛况”，足以与白居易的《长恨歌》媲美；这首诗也可以放在辛亥革命史里看。

邓黄花岗七十二烈士墓第二韵

曾经是国家的硝烟，江山已变老甘昆。

然而，大量的仓鼠扰乱了全泰的英雄之魂。

这首诗可谓是《百年辛亥》的姊妹篇。

1911 4月27日黄花岗起义是海峡两岸、国家、两党共同纪念的一件大事。

第一句“曾经硝烟席卷全国”，描绘的是一百年前中国南门一个碧血书飘扬的场景。孙文玉“武昌大革命，短时间内实现”。所以“江山易改，本性难移”的前两句，看似平淡直白。但换一句“为什么仓鼠那么多”就让人震惊了，比如奇峰的突然出现。本来承接“江山易改，本性难移”应该是全国人民和平的新气象。但现实中并非如此。一百多年来「谷仓里的老鼠大如斗」的现象是什么时候停止的？清帝退位后，出现了大大小小的军阀黑粉。谁不是在扩张自己的权力，为自己聚敛财富？

我能怎么做呢？！在这一点上，作者不禁为诗人这个词鼓掌，这个词有“欲哭无泪，欲无声胜有声，欲无兵器而战……”的意境作者:民国诗人蒋光慈。绝望中，诗人拒绝说出自己的想法。但出现了一句妙语:“惊扰全台英雄魂”。今天，人们不做“野评”，但被打扰的英雄和英雄的灵魂就是最好的回答。这是天才之举。特别尴尬的是，黄花岗七十二烈士，并不是当年战死的绝望的渔阳卫士。也不是因为历代“死容易，饿难”而甘冒死造反的饥民。大部分都是受过良好教育，家境殷实的青年才俊。烈士中有留学生9人，华侨28人(包括华侨学生、商人、工人)，记者3人，教师2人，工人12人，士兵14人。其中，因一篇《致妻子的一封信》而出名的林觉民，是民国法制局局长的弟弟，是林的叔叔。他是留日学生，回国参加反清革命。

这群人里有龙凤呈祥。如果泉下有知识，我能做什么？

“仓鼠如何能强扰全台英雄魂？”

这个心结深刻，一目了然。因此，我把它视为当代诗歌中政治色彩浓厚的三大奇葩之一。另外两副对联是熊健《贺龙赋》的最后一副对联:穷剑始落，还说阿信是梦。二、林锡斌“登陆英格兰”结局:泰晤士河南北分，教义是东不西。

赵茜运河湖

夕阳照在辽阔的山野上，清秋的云与景更加宜人。

大雁来到荒岛，很晚才回到船上，这样它就可以和费霞争夺自由了。

这首诗是作者于2012年秋天在浙江吉雅云和写的。

浙江省云和湖绵延90公里，北有仙霞岭，南有东贡山。在夕阳的照耀下，更加宽敞宁静，秋高气爽。用一句话写一个场景，用一句话表达自己的感受。用简单的描写来转折句子:林炎谷雨晚归船，其中“林炎谷雨”是主体，归船是陪衬；* * *共同构成一幅美丽的画卷。

大雁是一种候鸟，秋天飞向南方。古诗词中有很多以雁传情的名句，含义不一。比如说“大雁飞得高，一帘闲”，唐无名氏说“人与大雁不同，却不在一条线上飞”，李清照说“词雁归来，西楼月满”，沈如钧说“难寄尽雁，多梦难愁”，文说“雁声远过潇湘，十二楼正中自明”，等等。李白的“雁引愁，山捧好月”和“秋雁长风为伴，我从这山庄面对它们，饮我的酒”通过雁表现了诗人的豪迈胸怀。范仲淹的“秋来风光不一样，衡阳雁神不知鬼不觉”就是将军豪气和征夫艰苦生活的表现。另外，王绾“我终于可以派遣我的使者了吗？大雁，归巢洛阳”；高适“千里黄云，白日放光，北风吹雁雪纷纷”；李商隐的“初闻雁声，无蝉鸣，百尺高水连天”等等，都各有深意，难以尽数描述。

只有当陈继浩的渔船唱到很晚的时候，“荒岛暂歇雁”才整装待发，“与费霞争自由”！与刘禹锡的“晴空飞鹤行”和王波在《王腾亭序》中的名句“夕阳与孤独的齐飞”有异曲同工之妙。陈云鹤湖雁，堪称旧体诗坛无人写过的“第一雁”。

陈吉豪的七绝，总有过人之处，比如下面三首:

关于观湖口瀑布的思考

浑浊的水正倾盆而下一盆接一盆的天空，浩瀚的黄河已经崩塌。

鲤鱼跳龙门的艳阳天波是什么时候？稻梁垂岸，浪推侧。

九曲黄河，中国第二长河，民族文化的摇篮，弊大于利。历史上大部分人口南迁，都是从黄河流域开始的。刘禹锡的《黄河九曲万里沙》一针见血。黄河至此处，两岸石壁壁立，河口窄如壶口，形成湍急的瀑布。“浊水冲下一锅天”就是这种写照。黄河要么泛滥，要么断流，沙漠化。“浩瀚的黄河突然消失了”正是诗人当时看到的情景。第一句和第二句表达了诗人压抑的情绪和由此引起的叹息。引用典故“左慈戏曹操”中著名的黄河鲤鱼，表现了诗人的无限憧憬:鲤鱼跃晴浪，稻梁垂岸，船翻浪涌。全诗音律铿锵，一气呵成。读来令人难忘。

关于金沙江的思考

仰望雪山，玉龙腾起，云飞上天。

今天的飞崖虎影在哪里？沙子和水仍然在向东流。

金沙江是长江的上游，从青海流经四川和云南。在丽江，有虎跳峡，这是世界上落差最大的峡谷，以险和奇著称。这条河最窄的地方只有30多米，老虎一竖就能跨过去。诗人站在虎跳峡的东面，巍峨的玉龙雪山历历在目，四周云雾如哈达。由景入诗引发“遐想”，从而赢得形象思维的精彩。转而发问，曾经在山中嚣张的虎影在哪里？但无论世界发生什么，不变的是，金沙江水依然向东奔流。诗形象生动，文字无穷，遐想无穷，趣味无穷。

农歌

——答友顺。

肩扛日月帽遮天，年复一年的努力。

山脊是写作的锄头，人间悲喜。

诗人少年时，他的同学、朋友舜读书不成，当了农民。这首诗开头夸张，现实主义。第三句巧用比喻，层层铺垫，最后一句充满境界:“人间悲喜。”一个耕田耕田的人，心里却装着世界，人物栩栩如生，呼之欲出。

浙江云和体用

龚贤湖倒映云川，雾谷与阳峰一脉相连。

鸟儿在林吟优美的韵律中欢愉，小鸡催促着初升的太阳奔向梯田。

牧童唤醒了村边的树木，新娘沉入池底。

耕读伊人忘岁月，抱山终身乐。

这是诗人在全国诗歌大赛中的获奖七律。云和，位于浙江省西南部，丽水市中部，素有“九山半水半田”之称。瓯江上游——龙泉河贯穿境内。该区有龚贤湖风景区，面积16平方公里。是一个以水清、湖深、野鱼为主题的综合性休闲度假景区。有以“瓯江上的船影”、佛教文化、划船文化为主题的“十里运河”游。所以第一副对联说:“龚贤湖映云川，雾谷与晴峰一脉相连”。

颛顼的《鸟欢林吟美韵，鸡催旭日登梯田》以拟人手法为读者描绘了云海梯田的美景。梯田景区位于云和崇头镇，唐初开发，元明盛世，总面积51平方公里，海拔跨度200-1.400米，* *。这幅对联“鸟”和“鸡”是鸟；特别整洁；第二联“登台”一语双关，典故无迹——李白《梦登天目山》有云:“我穿谢最早用的钉鞋，登上青云梯。阳光普照的海洋中途，神圣的公鸡在太空中啼叫”。

项链对联“牧童唤醒村边树木，新娘子沉池底”，字正腔圆。本文以拟人化、夸张化的手法，向读者呈现了一幅农业文明时代乡村儿童放牧、年轻妇女洗纱的美好画面。

因为前三个系列描写的都是云，各种景色，最后一个纯粹抒情:“读书的岁月我都忘了，住在山上我也开心。”耕读是中国古代传统的耕读文化。人们白天耕田，晚上读书，所以古代江南地区人才辈出。《抱山求寿》是唐代吴三思的经典诗句，意为“抱山求寿，永用劫年”，即“寿比南山”，结尾对联揭示了这个世外桃源。

诗人书卷气十足，所以对写作感兴趣，举重若轻。全诗紧扣主题，立意清晰，措词优雅，反应恰当。在全国诗歌比赛中获奖，绝不是虚名。

2012是杜甫诞生的1300周年纪念年。诗人有七大法则。

记得杜工部。

昏君绝对贤德，安史是国之公敌。

国将心碎，故乡已失。

秋风破屋愁穷，暮雨毁舟哭唐。

野老头的脑子里全是日月，诗歌承载着道路和永恒。

第一部分写唐玄宗后期纵情声色，起用李和杨为汉奸，同时排斥张九龄、裴耀庆、杜甫等青年才俊，最终导致安史之乱，唐朝盛世衰落。

杜甫经历了开元盛世和安史之乱的全过程。杜甫一生的创作与他所处的时代密切相关。所以诗联开始写杜甫:“国将断肠，故乡已失”；杜甫著名的名句“花瓣像眼泪一样流过，孤独的鸟儿唱出了它们的悲伤；经过三个月的战火，一封家书抵得上一吨黄金”是杜甫当时的作品，可以作为对联的注解。项链对联“秋风破屋忧贫，暮雨毁舟哭唐”，第一联由“茅屋被秋风吹破”剪缩而成；第二副对联“暮雨毁舟”源自“我老弱病残独与我舟”；宋代罗大靖认为“我从三千里之外赶来”的联想。悲今秋，悲我百年愁，独登此峰”是杜甫《登高》中的“八愁”。读者可以算一算，陈继浩先生在这首诗里有多悲伤。

杜甫自称“凌渡叶老”，百姓尊称他为诗人，所以在对联的最后写着“叶老心与日月同辉，诗载道与永恒”。至此，一个忧国忧民的诗人形象跃然纸上。

诗人仰慕诗人，读过杜甫的诗，熟知杜甫的生平事迹。于是，冰神二月应聘深圳诗社春节酒会，席间拿到“北”字作词，一挥手:

念奴娇一秋微瞻仰杜甫草堂

寻天府，正如“雁”字空，风亭为笛。秋天不忽略花径，凝聚的雾却源自蓝色。哪里有彭门、魏庄重修、万里桥西府。芭蕉风竹影，百花潭水北。

乱世难倚马，盛唐我在川异地客。还好我把它送到了浣花溪畔，但是茅屋被风拆了，叹息着，思索着，笔底的人哭了。天冷下雨天，病舟依旧心满。

所幸晚唐诗人韦庄发现了旧址，将其翻修，得以延续。

唐肃宗甘源元年，安史之乱，杜甫被贬官，得官弃瘦马，叹其命与之相似，吟诵“瘦马行”。“天府”、“花径”、“蓬门”、“茅屋”、“穷人”、“病舟”、“百花潭”、“浣花溪”、“万里桥西”、“韦庄重修”、“笔底民声”这些词都发生在杜甫身边，就像郭沫若提到草堂与“人民疾苦”联系在一起，整个词苍凉阴郁，充满了“苍凉与关怀，慷慨与悲凉”。这是我见过写杜甫最精彩的长调。

鹌鹑日？古筝妙韵

谁抚弦唱鹧鸪？宫尚觉于淼笔记。

西方寒鸦在秋日和艳阳歌中演奏，而冯丹在朝阳和春天演奏。

流动中充满韵律，震撼人心，抒发指缝间的喜怒哀乐。

飓风落如银河，震昆仑雪溅珠。

吉浩先生那一曲气势磅礴的古筝优美旋律，从一个琴师轻轻扭动的形象，到潮乐《西洋寒鸦戏水》委婉婉转的风格和独特魅力，再到余韵悠长的名曲《冯丹朝阳》。这期间情景交融，最后高潮迭起，一段古筝韵描绘得惟妙惟肖，让人“感觉仿佛听到了天籁之音，耳聪目明”。诗人有另一种描述音乐的曲调？朝阳笛乐，郭业达先生在《深圳诗词》第一期2013中说，词“形神兼备，名实一体，用以描绘笛鼓乐的宏大内涵和精彩表现，尤其是在勾勒出笛鼓乐的气势、威风、飘逸神韵和循环旋律，并巧妙地嵌入大量鼓乐标题后读之不感枯燥……”可以说是尊重。这里就不赘述了。

沿袭豪哥的歌词，用的是龙榆生的《唐宋词韵》，严守《林茨郑云》，用词优雅，发扬得当，码得天衣无缝；内容紧扣主题，思路清晰，如以下三首。

杭巷子罗浮山

道教神秘而黄色，人间沧桑。数粤东和400峰灯。仙女流浪，仙鹤留在龙中。集华山之险，黄山之秀，泰山之昌。

保留古朴，展现圣人纯阳。坡老，此贬南疆。罗敷易手，歌声飘香。吟唱朝霞，飞霞，晚霞。

这首双音诗采用了苏轼使用的定格。把排排引入道家天地的沧桑。位于粤东的罗浮山，有400多座山峰，900多处瀑布和泉水，自古以来就是儒释道的向往之地。秦时道士安琪入罗浮醉酥醪；汉文帝游说赵佗使者刘嘉到广东，惊讶地发现罗浮山。隋朝，赵世雄远道而来，开始了美好的梦想。民国陈主政广东时，偶然遇见一群鹤在观酥醪后的山后盘旋，后被“驻鹤亭”纪念。将华山、黄山、泰山引入歇息之地，罗浮与它们同美。

一部电影一句语录之后:常来常往的吕春阳；东晋在此开道场，写为葛洪捧铺子。迟来的苏东坡成为千古绝唱，罗敷又易主。很美，最后在变幻的彩霞中拍摄。这种流行香的前两句，上下片，严格按偶句合拍，全词音节优美。被选为古今诗人赞美罗敷，被许多书法家建构为书法作品。

鹊桥仙致武汉诗人朋友

正月初六，丙申学会设宴招待武汉诗友。席间，他得到了“雪”字。

同意把《鹊桥仙》填成诗。

初山藏梦，江满韵，黄鹤楼满云。忽闻玉帝携唐寅，引得千湖明月。

丙申迎新年，联风宴，举酒表情。大鹏浪，一心唱，春雪。

金律曲艺伟初冬游汉中紫柏山张亮寺

深版第三次版主会上，B年少，以王安石的28字诗《元日》为韵，得了“竹”字，同意作词。

第一次游览白子。直震，石门天险，子房归家。雪恨和浪翻飞在空中，而黄却一蹶不振。巧计，鸿门断梁。栈道的残迹留在悬崖上，这是一个驱兵的战略计划。到处都是尸体，鬼魂在哭泣。

姜山属于汉室英雄，为萧何叹息，为韩信悲哀。谁让留侯辞职的？从红松到高脚。去山谷里骑着云里的鹿。呼吸云烟三界外，正瑶池蟠桃千年熟。看地方，历史可以读。

*张亮，字子房，刘邦谋士，本名纪，在博浪沙(今河南)入秦失败，改名张。邳(今徐州东)人黄石公给书，后来帮助刘邦逃出鸿门宴和刘兴汉。李翰和张慈厚从秦岭的白子进入仙道。

*分竹:象征权力的竹使被授予，即授权。将竹节分成两半，雕刻成符号，一半给授权人，另一半留在宫中，称为“分竹”。

这两位在网上赢得了好评。

陈继浩不仅擅长诗歌，还擅长对联。接下来就从他的《卓西古寺白牛岩梵音亭》两副七言对联的标题说起吧。

一个

玉帝里风吹，天上花开。

二

白牛问千岁，晏子切诗切梅。

第一联的妙处在于，题词“缇萦许”与“田字”相对，作为一个局部结构，只有需要高深道的人才能做到。第二个组合在于单词的正确拼写，这是自然的。后三个字是词牌名，综合了比喻、拟人、借代、夸张、典故等修辞方法。看完之后，令人回味无穷:

作者高超的拼接艺术在“广州孟新品艺茶楼”的拼接中表现得更加淋漓尽致。

质量为标准，艺苑发展才情，赋予春风、夏雨、秋月、冬阳以清韵；

茶满思，院满趣。连同绿水青山，白云紫霞，都融进了大海和锅天。

首先，“品一茶楼”二字镶嵌自然流畅，达到了“羚羊挂角，无迹可寻”的境界。

《红楼梦》里，妙玉请黛玉、宝钗、宝玉喝茶，调侃宝玉说:“你不闻一杯为品，两杯为愚解渴，三杯为骡饮。所以“货为标”。产品是有一定风格和气度的。”茶逃避思考”:茶，以其淡雅的香气，使人奇妙地思考。“艺术”和“鲁”这两个词被诗人整合成“艺术花园”和“鲁亭”。由于两个地方相对，所以还是比较整齐自然的。再往下看《艺苑开发才情》。”“延”的意思是延伸和发展:如演绎和演绎“涵意”和“涵意”是包容，包括:如蓄、涵意和海颜”是引申，“汉”是内敛。展现对抗之美。”天赋”和“兴趣”也与主题息息相关。下来就是春夏秋冬四色，如行云流水，美不胜收。

最后是“清音妙韵”和“轻海倾天”，前者是“质”和“艺”的结果；后者与“茶”和“陆”相呼应，别出心裁。对联堪称陈继浩的代表作。它为广州孟新品一茶楼增色不少。

正是因为诗人高超的联艺，在2014年新加坡潮州八一俱乐部开展的世界潮人微征文活动中，他与上面的对联和下面的四副对联一起获得了一等奖。以下四副对联是-

朝阳东岩山门脸

一个

路虎揽胜高高兴兴登上，诗里唱的是白牛卧月，金穹垂下，岩石梦雪。

山、海、云、风和日丽；

我仍然钦佩的追求，我对我的祖先，岐伯小云，建议和历史留下一个话题印象深刻。

俊男靓女层出不穷。

二

景点清澈见底，险峰堪比钢笔，松云春石诗意盎然；

冯刚解惑，若瀑而降，云海入画。

三

山面聚雾霭云，登上去三昧，物在我身后；

佛庭祈求智慧，回犹时带来八吉祥，证业。

四

练江西牌坊，夕阳染金波，费霞连碧玉；

海空自南而来，潮起潮落，震天动地。

除了上面的对联，还有几首关于朝阳文光铁塔的诗。这么多诗词对联同时获得一等奖，令人欣慰。

以下三副挽联是诗人为著名企业家、书法家、诗人唐大金先生的仙颜和著名西秦戏曲传承人唐拓先生百岁逝世而写的:

敬汕尾西秦戏剧家唐陀老先生百岁驾鹤。

一个

百岁走西藏，笛弦始于台形足。

一生加冕，锣鼓催人怪象。

二

浪漫演绎，最好的梨园是西秦，桃李满天下

德艺洪城，主线叫北方怪源，契合因缘。

三

宫商一起切，跑板，是正统秦腔，传承是道。

仁是如此的和平，以至于有智慧的后代遵守唯一的篇章。

2007年6月27日65438+9月27日马启东先生在香港《大公报》发表的《挽联:从鲁迅到巴金》一文中说，现在好的挽联已经很少了。

事实上，今天的挽联水平并没有下降。但是，高手是藏在市场里的。比如陈继浩手捧唐拓先生的三联对联，就是很好的言传身教。

第一副对联“百年”和“一生”是量词，更妙的是，唐老这辈子刚好活了一百岁；“行装”和“冠盖”是相对的名词；“行装”的内涵极其广泛，这里是对运动和职业的解释；“冠盖”原本是一种戏剧道具。结合中英文做一个职业解决方案。小仙、锣鼓都是戏剧工具；名词是相对的；“出发地点”指的是方向，“催促时间”指的是时间；在这一点上，中华全国总联合会的基调充满了曲折。“舞台类型”是一个戏剧术语，指的是戏剧演员的假装和出场，与作为名词的“形象”相对。前者是外在形象，后者是内涵意境。最后的“祖”和“气”是形容词，百岁剧作家以“祖气”结尾，极为巧妙生动。

其次，西秦腔从宋明西北的西秦腔流入闽台、广东，固定在广东海陆丰，与当地民间艺术相结合，形成于清初。“西秦梨园最好”是清代海丰举人黄宗道《支竹词》中的一句。

诗人手称主线为“北国奇源”，主线、西皮、刘水都是古代中原的曲调。作为戏剧名词，正好与“梨园”相对；最后，“桃李”和“因缘”都是句对，都是句对。中华全国联合会做事稳健，虚实交替，讲述西秦的来龙去脉，赞美逝者的德行和艺术，除非艺术实现，否则很难做出这种联想。

第三部分，叙事形式，安慰死者。西秦的戏剧是从正统秦腔继承下来的，现在也有继承者。

三联的主题围绕着“一个中心”。措辞高明，内容各有侧重。唐有学问也不丢人！

诗词楹联，中国古代特有的文学瑰宝，在历史上留下了许多千古绝唱！这三个因素既相互渗透、相互依存，又各具特色地独立存在。不同时期，各有各的发展高峰。诗歌、歌词，正确的写法，要建立在对社会、自然、历史、人文、哲学的认识和修养，以及掌握文字的能力之上。相信陈继浩先生的创作高峰很快就会到来，期待更多优秀的作品问世。