古代诗人韩愈
古代诗人韩愈简介(768？65438+824年2月25日)，河南合阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称？县希望昌黎？，世人说？韩昌黎？、?昌黎先生？。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年(792)，韩愈中状元，两次升官，厌督御史。贞元十九年(803)，因议事被贬阳山。后来，他成为外国官员、历史学家和中国书法家。元和十二年(817)，成为丞相裴度的行军司马，参与求和之战。淮西叛乱？。元和十四年(819)，因谏佛骨被贬潮州。晚年在吏部给一个侍郎做官。韩国吏部？。长庆四年(824)，韩愈病逝，时年五十七岁，被追授为礼部尚书，谥号？文字？，所以叫？韩文公？。元丰元年(1078)，昌利伯被追封，祭拜孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，受到后人的推崇。唐宋八大家？第一，柳宗元说什么？刘汉？，是吗？文章是巨人？然后呢。百代文人？名字。后人称之为柳宗元、欧阳修、苏轼？永恒篇里的四个人？。是在旧广东同治时叫的吗？广东古八圣？一个。他提议的？文道融合？、?自大合适吗？、?发表声明吗？、?字面意思？散文写作理论对后世具有重要的指导意义。著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。
古代诗人韩愈在文学上取得了重大成就。
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉的散文传统，反对注重音律对仗而忽视内容的骈文。韩愈的文章气势磅礴，透彻逻辑，被推崇为？唐宋八大家？第一个。当人们拥有它的时候。韩国人？名声。杜牧把韩语和杜甫的诗并列。杜韩石钢笔？；苏轼叫他？文琪八代的衰落？。刘汉倡导的古文运动开辟了唐代以来古文的发展道路。韩国诗歌力求新奇，强调气势和独创性。韩愈以散文为诗，把中国古代新的语言、章法和技法引入诗坛，增强了诗歌的表现功能，拓展了诗歌的领域，纠正了大历(766？780年以来平庸的诗风。在封建思想道德方面，他也独树一帜，大力提倡儒学，主张继承儒家道统，开创了宋明理学。
韩愈文章的特点之一是什么？演讲的真实性，无畏？，还是？没什么好害怕的？也就是敢说话，敢说真话。这一特点与他积极的政治态度是分不开的。他的几篇杂文敢揭露事实，敢说？部长们没有说的是什么？那样的话。《论御史台》和《论淮西之事》都有这个特点。最有代表性的当然是佛骨桌上的文章。是关于什么的？诸侯不说自己说的，帝国不提自己的损失？那样的话。在封建社会，敢说别人该说而不说的话，是一种极大的勇气。所以像韩愈这样的文章，有内容，有深度，有力量。再加上韩愈非凡的语言艺术，成为一篇气势磅礴的好文章。
韩愈的文章？演讲的真实性，无畏？他不仅敢在君主面前说真话，还敢说与旧的相反，甚至与他的其他文章相矛盾的话，不顾儒家传统观念。比如《读墨子》一文曾说？孔子必须用墨子，墨子必须用孔子，用孔子还不够。。这样的言论显然与他对孔孟的推崇相矛盾。对于这样的言论，前辈们参考了什么？荆棘？其实这是韩愈尊儒而不墨守成规的表现。
韩愈的文章？演讲的真实性，无畏？，而且还不仅敢于无视儒家的传统观念，有时还敢于突破社会上流行的观点。比如他写的《禁忌之辩》一文，就是专门针对李贺的不赞成而发表的。李贺的父亲叫金素。金？用什么？变成？谐音，为了避讳，李贺将不准举进士。对于这样的世俗观点，韩愈并不认同。所以他就。考的是经，质的是法，录的是国典？，甘愿冒天下之大不韪，写了一篇很有说服力的《禁忌之辩》。
韩愈《师说》。也是一篇风俗不同的文章。柳宗元曾在回答魏忠利时说:这世上我不认识一个老师。韩愈孤身一人，不顾世俗，嬉笑怒骂，接到召唤后，学会了写《师说》，因反抗而当了老师。？你就越有一个疯狂的名字。？还有，报燕后和蜀说:？仆人不如韩勇敢，所以不是老师。？可见，在那个年代，不顾习俗，不怕嘲笑，抗着面子当老师，是需要一些勇气的；能写出《世说》这样的文章，也是相当大胆的。
韩愈文章的另一个特点是，不仅真理大胆，而且激情澎湃，忧国忧民。从韩愈的所有文章来看，一提到人才，往往是义愤填膺，不落俗套。比如《杂说》的人才无用论，《送文河阳军序》也是宣传选拔人才的宏大理论。所谓？身为天子的人在朝廷，身为天子的武士在后台，求内外治，得不到？在这样的时刻，这是韩愈对国家就业的殷切希望。《送别董少南序》是一篇悲壮慷慨的文章。韩愈自己也屡试不爽，雄心勃勃，那么对于文章中的董少南呢？不要好高骛远？我也有同感，感到无限遗憾。挽歌慷慨，发自肺腑。
韩愈也有一篇文章《金学杰》，类似于幽默的那篇，但其实质是发挥自己的才能，广抒胸臆。传统上有论者说这篇文章源于东方朔的《难答一客》和杨雄的《皆朝》，《新唐书》也说他？这是对“金学杰”的自我比喻，因为只有大量的人才向下流动。？其实这篇文章的意义不止？自我比喻？要宽泛得多。其中？自我比喻？，但不仅仅是？自我比喻？，主要是宣传选拔人才的思想。
韩愈文章的另一个特点是，既真实大胆慷慨激昂，又自然随性。这类文章不同于他的《原道》和《原性》。不是坐而论道，而是心心相印，无拘无束，热闹非凡。《与崔的书信》、《与孟冬野的书信》、《答崔立志》、《题李》等都属于这类作品。比如《和崔群在一起》这本书，先讲了他对崔群这个人的理解，再讲了自己的贫穷，这是一篇感情很深的散文。
在韩愈看来，崔群是一个生活中没有缺点的朋友。但是，有人怀疑这样的朋友。于是韩愈叹了一口气，他说，自古圣贤少，无良之人多，祸从口出，见圣贤者不相逢，非圣贤者青紫；圣人常自为，圣人志满；圣人虽卑，纺而死；那些不明智的人可能会活到生命的尽头。我不知道创作者是怎么想的，但是有什么好喜欢的，不喜欢的，不忠诚的。什么都不知道，不算了，就让它死吧死吧？我不知道？出自崔群之圣，说的是圣人未遇，圣人当道。这样的文章很像司马迁的《伯夷传》。刘大奎说:龚与崔相知最深，所以有这么一句俗语，其中的感觉是，贤士未遇，尤伯淋漓。？感觉不好？这是历代文章的传统话题，但韩愈的文章不止？感觉不好？文章涉及更深更广的范围。
韩写作的另一个特点是突破传统的写作风格。比如墓志铭的文体，在韩愈的作品中，有相当新的特点，形式多样，甚至？一个人？(李图《文章精华》)。类似墓志铭的，还有悼念文章。这种文笔韩愈也是独创的，不一般的。比如毛坤评《为河南张远牺牲外语》？怪涨？。范遥思想？别人没有这个？。刘大奎也说:？悼词很独特。？至于《祭十二郎文》，虽然曾国藩认为这类文章？押韵合适吗？但是他说:？汉宫像一条龙，无所不能。？也就是说，韩对的悼词也是捉摸不透的。
韩愈的文章是独一无二的，有一种交付顺序。在唐代，序文是一种常见的文体，前人如王波、陈子昂、李白、任华等都写过优秀的序文。但从大多数文章的写法来看，一般没有一种格式。还是像六朝时期讲的，先把爱情留下，后缀风景，还有情感状态。林纾是什么意思？六朝顽主？，也就是这种。但在韩愈的作品中，送序的文章却是五花八门。
韩愈的序言几乎通篇都在讨论。这是一个突出的特点。林纾曾说:韩昌黎潜心于史论，除原道外，所论文章多收录于序、书。？比如曾国藩把《送水陆使韩石归御所序》当作？时事文章？。
韩愈的文章有多少？游戏？文章也是新体。与上一代幽默人物相比，具有新的特点。比如《茅颖传》就是一篇奇幻的文章，不能算是一般的幽默作品。柳宗元《答杨辉书》说:？第一步是捧韩生的《茅颖传》，奴才对他的书很好奇，怕天下人都不会做。今天造了几百个字，不用学了。？但同时，裴度并不满足于这种幽默的文章。在《致李敖的一封信》中，他把韩愈的幽默文字当成了？拿课文当儿戏？很不以为然。
现在看来，当人们？罪恶？，大概不止裴度一个。像柳宗元这样肯定《茅颖传》等作品的人恐怕不多。柳宗元？多奇怪的书啊？，不是无缘无故的。因为，自六朝以来，幽默文章，如张敏的《头玉子文》、沈约的《朱休担杆角文》，虽有寓意，但不深远。《茅颖传》不同于以往的作品。虽然我只写过一篇文章？兔子传？其实写一个多才多艺最终被抛弃的人。文章最后，韩愈对毛颖之说？见老不见瘦？无限同情。再次揭示了韩愈痛惜人才匮乏的一贯思想。这样幽默的文章是前所未有的。
除了上述文风的独创性，韩愈的文风优于前人，也是一个重要方面。在这方面，前人和今人都赞不绝口。比如《对学习的理解》一文中就有一个？业善勤？、?擦洗和抛光？、?贪心？、?韩影醉花？、?弯曲你的牙齿？、?一样的作品，不一样的音乐？、?容易被指责吗？、?把所有东西都拿走？、?铸闲？诸如此类，一直作为通俗成语流传下来；还有一些成语比如？想勾玄？、?烧药膏？、?在中间和外面？、?饥寒交迫？等等，也是从这篇文章的句子中浓缩出来的。
从古至今，从一篇文章中选取如此大量流传千古的成语，实属罕见。韩愈的文章之所以流传不绝，也是他一代人教，历代楷模，语言创作精妙的重要原因。在他之前和之后很少有人取得这样的成就。
韩石
韩愈的文学成就主要在文学方面，但他的诗歌也有自己的特点，对后世影响很大。韩愈多的许多长诗古体，如《重返彭城》、《污浊》、《郡斋幽怀》等，揭示现实矛盾，抒发个人失意，多写得顺口。他还写了一些清新的，充满神韵的诗歌，这些诗歌与盛唐的诗歌相似，如《晚雨》和《盆池五首》，尤其是《水部张十八人初春》中的第一首。
而韩愈最具原创性和代表性的作品，就是那些以气势磅礴、意象奇特著称的诗歌。他吗？邵祁伟？(《郡翟尤怀》)，？搜奇天算有钱吗？(《答张彻》)，生来就有一种刚强大胆的资质，他的性格中充满了追求新鲜奇特、瑰丽壮阔的事物风光的冲动，这是他一再提倡的？补气？说，还使他提高了修养的同时，他又多了一种敢作敢为的精神，这使他有了诗性，就是精神猛，声音激动，犹如决堤的河流，一泻千里。
韩愈一生致力于人间，有着强烈的是非感，平淡正直的性格，不屈不挠的态度。一方面，他进入官场以来在政治漩涡中屡遭打击，另一方面，他的审美趣味无法做到淡泊平和，呈现出愤懑、急躁、情绪激越的奇特特征。韩愈诗风向奇的发展始于贞元中后期，定型于贞元中后期。巨大的政治压力一方面极大地加剧了韩愈的心理冲突，另一方面又将孤独险峻的南方风景推给了诗人，二者的互动是韩愈诗风发生巨大变化的重要条件。他在这一时期所作的诗，如《宫谈》、的《陈口二首》、《岳阳楼别斗四志》、《中秋赠张》、《恒山寺别》等。，最常用的词是那些激动的，惊恐的，危险的，激烈的，比如？IP？、?雷霆？、 ?愤怒的海浪？、?大浪？，闹鬼？龙？，伤心？斯嘉丽？，又新又可怕？怪物？、 ?鬼魂吗？，都汇聚成一个惊心动魄的形象。
在诗歌表现手法上，韩愈也进行了大胆的探索和创新，用写赋的方法写诗，铺张罗列，浓墨重彩的涂抹，清贫疲惫。《南山》这首诗就是这方面的杰作。全诗用韵102，长度1000余字。由七连句和51条带组成。还是？“钟南山”这个词的诗描述了钟南山的雄伟和四季的变化。读起来很详细，但是相当繁琐。再比如著名的《鲁魂山火·皇甫适之韵》，描写了一场山火的凶猛。这是一个非凡的创造，但它是非凡的，所以它是新的，但它是奇怪的。奇、奇、绝，是韩愈在诗歌艺术上的主要追求目标。
但韩愈诗歌的新特点是什么，不只是在这类作品中，而是在他的作品中？以文为诗？一些文章。如《石破天惊》、《八月十五夜赠张功曹》等，此类作品前人多有评论，方的《赵薇展颜》指的就是前一部。中国古代书法？，后文也？中国古代笔法？。像这样？笔迹？然后呢。写作风格？与初唐、盛唐的前辈相比，有明显的差异。所以，叶燮的《原诗》认为？韩愈是唐诗的大变之一？。所谓？大变化？这是韩诗歌的新特点。
古代诗人韩愈的历史评价
折叠唐朝
裴度:昌黎韩愈，老仆，信美料。近或闻友之云:倚仗其独特之足，往往豪放不羁，不作成体系之文，而以文为戏。
白居易:书香浑厚，有班固(班固)和马谡(司马迁)的风范，求之不得。要诚实，要正直，不要势利，要出名。可以化繁为简，列为史家，记录书法。
皇甫石:吴先生的原力就像是一个神圣的时刻。基于他的身体，他可以克服他的位置。如果你住在土堆里，你就会解决灾难。没什么好羞愧的。引而忘之，天道吝惜之。跌宕起伏颓废，团心悲凉。声音很灿烂，充满了热情。年复一年，新的是竹子和丝绸。我被刻在碑上以示哀思。
李敖:敖和韩吏部退居文章盟主，同时代只有曹宗元(柳宗元)和孟德(刘禹锡)领衔。
刘禹锡:山穷水尽，太华切块。人文无穷，大师挺活。佳能是弟子，百家争鸣抵制。这时候，所有被惊呆的人都出来了。古人自讨苦吃，也给敌人造了几个。在贞元，皇帝击鼓抽琴。金马，文章如林。你从山谷来到了高岑。夫妻在唱歌，声音有些别扭。握着把手，仰望大西洋。低下身子，看着我。30多年来，他的名声铺天盖地。知止厚北隧道表钱。一句话的价格就像一座金山。权豪来霸，人是虎我是鼠。但是，人富金贵，我富土。接吻还是老的，长命百岁才合适。天人之学，可与道论相提并论。如果两者都不是，谁才是最好的？天人，好恶背道而驰当我遇到一个大师，我聪明又勇敢。总是用尖刀把我赶进混乱。儿子在笔下成长，在理论中成长。执矛举椽，卒不能陷。只有子厚的时候，他在其间说话。赞美是令人愉快的，但并不美好。雄伟上下，Xi侬归。会偏激，会无语。
赵德:昌黎公爵，圣人弟子！其文高于古遗。尧、舜、禹、汤、文、、周、孔、都教他们要听话。固未杂其传，从佛而永(老子)、庄(庄子)、杨志之言，不可尽其思，成其文也。故光多于现，石明而温柔。德、道、文，几乎都是古代的。
裴静:以文笔著称的有陈士毅()、苏(苏远明)、袁荣洲()、萧素草、韩礼部。
司空图:我尝过朝鲜吏部的数百首歌诗，它们的驱动气势，若雷鸣电闪，奔涌于大地之间，世事变幻诡异，不得不为之振奋，赞叹它们的气息。
折叠五代
刘维:①韩、李(李敖)二文士，玉龄迟暮，仁者；我有兴趣坚持世界的规范，我想用人类的文化来实现，但我失败了。如果你压制了杨和莫，你就被释放了，你就老了。虽然你在道上并无大志，但也会落得学者之意。②天地经济，无斯文。越是这样，越是飞，越是谈坟。
宋折
韩琦:韩玉堂，一个著名的人，在世界上被视为亲人，但他没有使用它。到目前为止，说话的人一直在诋毁他。
欧阳修:退笔无计可施，以诗为文尾。然而，它是有趣和滑稽的，有助于戏谑，叙述人情，看起来像一首诗，而音乐是美妙的。？我试着和(梅)谈了一下这个，为的是说，那些善于驾驭好马的人，比如说，通途很广，陌生人范围很广，都是被他们的意图所驱使的。至于《水》、《蚁印》、《病徐中杰》和《许多牵绊》，是世界上最好的作品。
宋齐:(1)大历、时期，美女人才辈出，道理是真的，所以韩愈提倡，柳宗元、李敖、皇甫适等人合而为一，法度严明，达到晋、魏、上扎汉、周、唐为王法。(2)唐兴，承五代之师，非一班，文弊差，俚语杂。天下已定，根除灾荒快百年了，研究儒学，以扬体质，薰涵。以下文章可以略作描述。到了贞元、元和，越是提倡儒家的六经文本，堵住了堤防的最后一股水流，反朴归真，反伪为真。但是越是有才华的人，越是把司马迁和杨雄当成自己人，班固以下不管。当它的收入，然而，出来的真相，它是作为一个声明发表，它不是由他人驱动。汪洋肆意地想让它配得上圣贤。与蒙克相比，荀况和杨雄都不纯洁，为什么不相信他们呢？向陈某进谏，难以体恤孤儿，而皇帝又是仁者，可谓君子。晋隋以来，老佛证道，圣道不断。儒家倚天论事，助怨神明。越是孤独，越是迷茫，越是迷茫。虽然被人耻笑，但是会复活的。如果你一开始不相信，你的死亡就会显现。在过去，拒绝杨和莫，去孔子只有200年。越是第二名，就越是千岁以上，就一定能把事情做对，所以你会比你成功一倍，所以你会有很多起伏。自愈，字大，士如泰山北斗云。(3)刘柳州(柳宗元)为文，或为前人所用。没有韩国吏部那么出众，但也是出类拔萃的。
苏洵:子涵的作品就像长江的大河。里面全是鱼和龙。他们充满了惊喜和困惑，但他们完全隐藏起来，不暴露自己。但是，当人们看到它们深邃的光和苍白的颜色时，又不敢回避，不敢勉强去看。
沈括:退诗与耳韵，充满了美与健，但终究不是诗。
吕惠卿:我不认为有任何诗人放弃了。
苏轼:(1)东汉以来，道教失弊，异端兴起。？独韩文公举布，谈笑风生，天下从公到义，建于此三百年。八代之衰，而道姬溺于世，忠于囚怒，得三军之帅。这不是高耸入云，跌宕起伏，凛然而独？(2)子美(杜甫)的诗，辞赋的文章，鲁公(颜真卿)的书，都是例子。③唐代古文，自韩愈。(4)刘子厚诗，下于陶渊明，上于魏苏州；退一步就过了，但文礼靖没那么深。
苏辙:(1)前汉贾谊，论美，止于诸侯祥，而陈平属其实三公；唐朝的韩愈，言辞光明磊落，最后得到了荆赵胤，而裴度的关系确实和朝廷的关系差不多。丈夫陈平和裴度可能被称为不成文的，但韩愈和贾生经常为他们的不幸感到悲伤。②唐诗当推韩、杜、韩、杜世雄，但杜也可以是韩志浩。
陈师道:(1)退诗，无解，有才是好。②黄诗韵，韩国人，故意故有职，左、杜无职。(3)以散文为诗，子瞻(苏轼)以诗为词，如教作坊的雷大使(雷仲卿)的舞蹈。虽然极其世界闻名，但应该是非正品。
黄庭坚:老杜写诗，却隐退作文，一言不发。盖后人读书少，所以说韩、杜自造词。
秦观:勾庄(庄子)与列子(列子)的无足轻重，(苏秦)与张仪之争，迁离(司马迁)并固(班固)的事实，以史、宋玉为原型的屈原、宋玉的英语追求。封面前有很多作者，但不要做好心理准备；之后的作家很多，也没什么好补的，所以说:总的来说，没有一个人像韩愈。
蔡奇:隐退诗人豪迈豪放，自成一家。世人尤其讨厌他深沉婉约的缺点。
惠洪:味熟味淡的诗，真的很自然，用的很深很密，比老杜还高。
葛:裴度平淮西是绝世功绩。韩愈的《平淮西贝》是一部绝世之作。不治病的作品不够，不治病的作品也不够。
胡载道:汉退之诗，山势立断与否，自成一法，范侯之臂却冠之以倾慕，微露不经意。
古代诗人韩愈的代表诗，新年未能枝繁叶茂。二月初，他惊奇地看到了草芽。？春雪。
古代学者必有老师。？教师理论
大道上方的天空中有许多丝，它像黄油一样细腻湿润，远眺的草地依稀相连，但在近看却显得稀疏。？早春献礼张水部十八员/早春小雨/早春
世上有伯乐，才有千里马。？“杂四？马硕
天上一封信打，晚上潮州路八千。？搬去兰关给我侄孙项看
花草树木知道春天即将过去，它们想留住春天的脚步，多多关注。？“两首晚春的歌？一个”
大道上方的天空中有许多丝，它像黄油一样细腻湿润，远眺的草地依稀相连，但在近看却显得稀疏。？《早春》献水部张十八人诗二首。
五月，石榴花开得正艳，枝头正在生长的时候，孩子们也开始成长了。？“刘桦/刘桦在张提十一旅舍的三首圣歌”