中天柱寺历史
离开峰顶，左右是莲花峰和月桂峰，四周古树参天，潭溪无数，溪水清澈，气象汹涌。秋天，“赤城夏柒”鸟语花香，美不胜收。有《怀念旭日》《沉钟河》《七星塘月》《永清竹浪》为“中柱十二景”。
始于隋朝
宋代的笙是由中国和印度的僧人创造的。师生左手握拳，七岁剃度时开始露掌，掌心出现一颗珍珠，故名。隋开帝十七年(公元597年)，老师参加天竺之游，感叹山水胜境，说:“知纳四百河，我们都做了，对人游赞不绝口。”在这种宁静的冥想中，里兹道场建立了，这就是天竺伽蓝的终结。当年布道者有一个活一千年的愿望，他活了一千年七十二岁，史称千岁宝掌。寺后的一块岩石也叫“千岁岩”。唐开元、大历年间，先贤法藏的创始人传弟子法界大师钟天柱精通华严，言之凿凿。他的弟子程观说，中唐以后推崇华严，尊华严而轻大师，并赐他凉师称号，对中国佛教产生了深远的影响。公元976年，吴越王赐“天生寺”，寺内庄严肃穆，信众众多。清朝时，云门僧人宋祁来到杭州方丈中天竺寺。宋祁因其保护法律的著作而深受朝野尊敬，宋仁宗的赵真被称为“祆教大师”。于是，中天竺寺在朝野声名鹊起，并趋于兴盛。郑和四年(公元1114)，宋徽宗为了祈求宋朝的永远保护，将中天竺改名为“天宁万寿永祚寺”。
宋石男杜
开封僧院随帝室南迁，住持为中天竺寺，以讲学弘法闻名。南宋“尊五岳，评江南名刹”时，中天竺在佛寺十寺中排名第一。元、天朝时，土帖木儿召见大新法师，授予“广智法师”称号，并将中柱寺改为“田丽永佐寺”。他的弟子宗灵、辛建等。都是博览群书的著名僧人。明朝洪武初，重建中天竺，命名为“中天竺庙”。当时著名的高僧嵇昙住在Xi，他在禅的时候，圣贤云集，群英荟萃。明太祖喜欢称他为“学者”和“男人”。清初，康熙曾赴中天竺题写“朱零次元”匾额。李鸿南巡时，为中天竺玉天寺额，改名“法净寺”。时过境迁，旧的观念很难复活。民国以来，乃至“文革”，金像倒下，寺庙被毁，寮民易手，和尚被赶走。中国国际茶文化研究会禅茶研究中心成立于中国茶都浙江杭州中天柱寺。该机构将进一步讨论
从理论和实践两方面探讨了中国茶与佛教的关系。中国茶道从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系。起初，茶叶为僧侣提供了不可替代的原料，而僧侣和寺院则促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。创立了中国茶道的茶圣人陆羽在他的《茶经》中记录了许多对佛教的赞美和僧侣对茶的热爱。在茶事实践中，茶道与佛教在思想内涵上越来越相似；禅茶就是在此基础上产生的。就是斋戒沐浴后通过一套严谨神圣的茶道泡茶的全过程，虔诚地赞颂佛祖。禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”。在品尝“苦”味的同时，品味了生活的枯燥，打破了“苦”的真相；在品尝“静”味的同时，我们要静坐，保持一颗平淡的心。一边品味着“世俗”的味道，一边品味着来自平凡琐事的大道。中国国际茶文化研究会禅茶研究中心成立后，将通过保护、传承、发掘禅茶艺文化和精髓，进一步丰富和弘扬中国博大精深的茶文化，加深国人“杭州是茶都，茶是国饮”的认知。
主要景观
寺庙周围景色宜人，名胜古迹有千岁岩、枫木坞等。