为什么有人尊南为国学大师，有人认为南是国学骗子？

原因是南大师是古典文学的崇拜者，尤其在推广《论语》方面。他致力于让广大观众了解古典文学的积极方面。《论语》的必然联系是儒家思想。这种传承了几千年的文化，一直是混杂的，这是封建社会的主流思想。但在当下社会中不应该完全抛弃它，而应该发掘和正视其积极的文化精髓。南的著作《论语》也是批评的根源。有人认为《论语》不是一本严谨的书，但俗话说:懂的人都知道，汪洋里的东西很难懂；不知道，难免有‘随便说说’和‘野狐禅’的调侃。无论如何评价，中国人都不应该抹杀南大师一生的心血。下面简单介绍一下南金焕大师的生平作品。

(南怀瑾大师，图片来源:百度图片)

首先，简单介绍了南的生平。南(1918年3月18 -2012年9月29日)，出生于中国浙江温州，中国当代诗人、作家，佛教徒、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。他是台湾省政治大学、辅仁大学和中国文化大学的教授。1949中华人民共和国成立后，南随国民党迁至台湾省，并应邀在台湾省内多所大学、机构和社会团体讲学。后来在美国、香港等地生活过。2012年9月29日下午四点，南在苏州太湖大学堂病逝，享年95岁。南怀瑾生前著作以讲学为主，精通儒、释、道等经典。他致力于中国传统文化的建设和传播。代表作有《论语》、《孟子旁路》、《原大学笔记》、《易经杂记》等30余卷，被翻译成8种文字在世界各地流传。

(南怀瑾大师，图片来源:百度图片)

第二，关于《论语》的争论。这是关于南环大师金最有争议的地方。在南的自述中，他在十五年中三四次谈到《论语》。南说:“至于孔子学说和《论语》的价值，无论在任何时候、任何地区，只要不曲解原意，就永远具有坚不可摧、不朽的价值。一个后起之秀，比如好好学习，认真思考，明辨是非，把所学与所做结合起来，一定会得到自证。”南怀瑾曾讲过“原大学悄悄话”和“孟子绕道”；完成了对儒学的一系列学术研究，并对内涵和外延进行了反复的比较和探讨。

(南怀瑾大师，图片来源:百度图片)

南一直在讲《论语》，充分考虑了从未深入接触过《论语》的普通人的感受。他用通俗易懂的语言讲解，研究历史并加以参考，把原文改编成历史故事，深刻有趣，一时间引起台湾省读《论语》的热潮。很多人甚至把刊登他解释的杂志剪贴成册。正是由于南对传统文化的大众化解读，批评逐渐浮出水面。有人称之为“伪国学大师”，也有人说《论语》根本不是一部严谨的学术著作。在这方面，台湾省学者薛的话或许可以说明一二。“南融合文史哲艺，不受学术规范约束，也不受学术流派限制，更谈不上琐碎是非；他写东西总是得心应手，两面逢源；说话方式更是不拘一格。所以，我们的书可以到处传播，也可以让一知半解的人看得津津有味。所以，明白的人都知道，汪洋骄横，难找事；不知道的话，难免会有‘随便说说’和‘野狐禅’的调侃。