老蒋的“三民主义”的具体内容是什么？

三民主义。

孙中山倡导的民主革命纲领，由民族主义原则、民主主义原则和民生主义原则组成，简称“三民主义”。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。这是中国人民的宝贵精神遗产。

旧三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年)，孙中山在檀香山成立了钟惺会。资产阶级革命民主派最早组织的入党誓词是:“驱逐鞑靼人，恢复中国，建立联合政府”。这个誓词，连同回族宪法的内容，已经成为民族主义和公民权利的简短表达。《钟惺惠》节目第一次划时代地提出了民主建国的要求。次年，孙中山在广州起义流产后逃亡国外时，认真学习资产阶级社会政治理论，实地考察资本主义社会制度。“那些只知道国家富强，民权发达如欧洲列强的人，还是没能到达极乐之地。所以欧洲有仁人志士，也有社会革命运动。我想一劳永逸的是采用民生主义同时解决国籍和民权问题，三民主义的思想就完成了。”在以后的革命实践中，三民主义得到了丰富和发展。在同盟会的政纲中，三民主义完全表述为四句话:“驱逐鞑靼人，恢复中国，建立中华民国，均分地权”。

民族主义是孙中山揭开的第一面战斗旗帜。反映了近代中国社会复杂的民族矛盾——既有帝国主义与中华民族的矛盾，也有以满族贵族为首的清朝统治集团与汉族等少数民族的矛盾，帝国主义与清朝统治集团日益勾结。

民族主义的主要内容之一就是“反满”。“驱逐鞑靼人，恢复中国”一直是晚清资产阶级革命民主派的战斗口号。这不仅是因为清朝是一个以满族贵族为主的封建专制政权，还因为它已经变成了“洋人的朝廷”。这就是“反满”口号具有广泛动员意义的原因。避免中国被* * *瓜分统治的厄运，争取民族独立和解放，是民族主义的另一个主要内容。在《人民日报》的刊文中，孙中山把“外国逼之”和“外国禁之”列为民族主义的基本原因。“非革命不能使我们免于死亡”，但革命必须“先推翻满清政府”，民族主义反对帝国主义压迫的意义就包含在这里。

民权是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的另一个主要矛盾，即封建主义和人民大众之间的矛盾。民主的基本内容是:揭露和批判封建专制主义，指出封建社会政治制度剥夺了人权，因此绝不是“平等公民所不能忍受的”；必须用“国民革命”的手段推翻封建帝制，代之以“民主宪政”，结束“被千年专制之毒迷惑”的严重状态。与这种“国家制度”的“转变”相适应，政治制度的划分也构成了公民权利的重要内容。

民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的任务是中国的现代化，即发展资本主义经济，使中国由穷变富；同时也包含了关心劳动人民生活和福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“同情社会主义”。孙中山把民生的主要内容归结为两大问题:土地和资本。“均田制”——“国有土地”是孙中山的土地计划。主要内容是“在完善社会经济组织时，世界上的土地价格是核定的。”其现有的土地价格仍属于原所有者，革命后社会改善进步所增加的价格属于国家，由人民享有。”孙中山认为，实施这一计划可以防止垄断，使公众更加富裕，从而促进“社会发展”。在资本问题上，孙中山肯定了“中国需要工业主义”。他认为中国的现代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径概括为“控制资本”，发展“国家社会主义”，即“不能委托给个人的、具有排他性的大工业”(如铁路、电力、水利)“全部归国家所有”，因为这样既能“防止资本主义垄断的滥用”，又能“结合全国的资源”。民生本质上是一个最大限度发展资本主义的计划，虽然涂上了主观社会主义的色彩。

三民主义有其历史局限性，主要表现在缺乏明确彻底的反帝反封建内容。但它批判地继承了农民战争和维新运动的积极内容，借鉴了西方的民主思想材料，成为近代中国社会意义较为完整的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民要求独立、民主和富强的愿望，标志着更完整意义上的旧民主主义革命的开始，在当时的历史条件下发挥了重大的积极作用。

中国革命历程进入新民主主义阶段，孙中山接受中国* * *产党和国际无产阶级的帮助，“顺应世界潮流，满足群众需要”，确立了联俄、联* * *和扶助农工三大政策，将旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中，反帝话题突出:“争取民族解放的斗争，对大多数人来说，无非是反帝”；民权进一步揭露了封建军阀和官僚的暴政，批判了资产阶级的社会政治制度，赞扬了苏维埃国家的“人民专政”，重申了“主权在民”的原则。民生强调“耕者有其田”的观点，阐述“民间资本不能操纵民生”的观点。新三民主义是旧三民主义的发展，它反映了新的历史特点，表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步，成为第一次国与国合作的政治思想基础。