在电影现代性的学术领域中,身份主要意味着什么?

在现代学术话语中,认同主要是指在主体关系中建立自我意识,在普遍有效的价值承诺和特殊的认同意识的张力中获得自我归属感和方向感的过程。它往往给人一种空间想象感,一种宾至如归的感觉,一种本体的安全感和历史感,其内涵可分为三个层次:一是一种主观的反思意识。这种反思意识是在自我与他者的主观关系中形成的,是一个自我否定、自我超越,最终扬弃他者、回归自我的过程。第二,是精神上的归属感。

这种归属感的需要具有本体论的存在主义意义;第三,它是一种社会化的结果,会受到性别、阶级、民族、种族等意识形态话语的影响,也会被文化、历史、社会的想象所塑造。因此,它是复杂的、多层次的,在不同的历史文化氛围中,它的主导认同形式是不同的。如果说在殖民史的拓展中,族群记忆和民族认同的想象占据核心地位,那么在后殖民情境中,文化认同和历史想象则是主流形态。

电影《赢得芳心》讲述了生活在伦敦的年轻印度男女Raj和Simran在一次欧洲之旅中相遇并相爱的故事。拉吉得知西姆兰订婚后,为了追求他们纯洁的爱情,拉吉和西姆兰冲破了印度传统婚姻制度的障碍,终于走到了一起。

这部电影的深层含义是印度传统文化和西方文化的那种碰撞和冲突,而这种碰撞和冲突不是用战争、宗教、历史来表达,而是用一个爱情故事来传达思想。

由于这部电影讲的是两种文化的碰撞,一种可以在影片中的很多情节和歌舞语言中确定,那就是传统的印第安人思想,另一种则是受西方文化影响的印第安土著特有的混合思想。在这部影片中,携带西方文化的印度人仍然非常重视自己的本土文化。以Raj为例,最直接的证据就是,在影片的后半段,Raj和Simran的父亲在印度乡下看鸽子的时候,鸽子受伤后,Raj说他从母亲那里得知自己国家的土地有神奇的力量,Raj回到印度后,在Simran的未婚夫家里,他对印度产生了兴趣。

以上都可以说明,其实这部电影中对印度传统文化的反对是“受西方文化影响并与之融合的印度文化”。这句话,这种影响之后的印度文化,其实在意识形态上和西方殖民差不多,只不过这种殖民不是在武力、政治、宗教、教育上,而是直接在意识形态上。

在这部电影中,印度传统文化中阻碍自由恋爱的最大障碍——种姓制度并没有得到太多的体现,更多的是印度传统习俗的电影传递。交流的载体是Simran的父亲。影片开头,Simran的父亲在伦敦的一个小广场喂鸽子,引出了一部分人物的内心独白和旁白歌。在内心的叙述中,Simran的父亲说他是一只断了翅膀的鸽子,不能飞。这句话是歌词里和旁白歌有关的时候唱的。祖国在呼唤那些离家的人。

这两句话结合在一起,就能让人体会到为什么西姆兰的父亲在影片一开始就以抑郁的心情出现,那就是思念家乡,厌倦了漂泊异乡。后来,当西姆兰的父亲回到他的超市时,在英国伦敦开的超市里,有一个类似中国财神的印度传统偶像。后来可以得知,西姆兰的父亲非常重视这个偶像,对打破它的人不可原谅。

除了父亲对印度传统文化的反思,西姆兰也以他人的视角看待伦敦的其他印度人。对于那些被西方文化感染的印度年轻人,西姆兰的父亲感到非常愤怒,认为这样的人不是印度人,应该被淹死。

西姆兰的父亲不仅为印度传统文化树立了榜样,还试图让别人接受它。在爱情方面,西姆兰的父亲也严格遵守印度传统文化“童年订婚”的婚姻观。而且在得知女儿在欧洲旅行期间有自由恋爱的影子后,她感到非常气愤。虽然西姆兰什么都没做,也没和拉吉私奔,但女儿有自己的爱情观,在西姆兰父亲眼里不符合传统和自己的意愿。

为什么一个移居伦敦的印度人会对传统文化如此痴迷?在影片中,或许有两句话可以解释:第一,西姆兰的母亲说,“久而久之,这已经成为一种习惯了。”虽然这句话是西姆兰的妈妈在片中用来表达她对丈夫的爱,但是想想,这是真的,一个想法,如果只付诸实践一两天,可能不会对人的生活产生太大的影响,但是如果一年365天都这样做,就会成为一种习惯,这种习惯会潜伏在人的潜意识里,不需要刻意的行动,但还是会去做。

文化也是如此,经过一段时间的刻意坚持,会融入人的思维。无论何时何地,谁也摆脱不了。更何况在影片中,西姆兰的父亲刻意维持传统文化如此之久。此外,拉吉还在影片中告诉《乡下的草地》中的西姆兰的父亲,他的国家的土地有治愈伤口的神奇力量。这句话有些诗意,但另一方面,无论是诗意还是理性,他想表达的无非是自己民族文化相对于其他文化的优越感,以及其他文化所不具备的能力。从拉吉口中可以看出,民族文化的优越感其实存在于任何人的内心。

“在后殖民文学作品中,‘流亡’的复杂状态表现为主人公往往同时经历地域、文化、血缘和灵魂的‘流亡’。这些‘流亡’的感受互为因果,交织在一起,使得‘流亡’的生存状态更加复杂深刻。心灵的‘放逐’似乎是地域、文化、血缘‘放逐’的必然结果。

《闯关东》中还有很多印度传统文化的体现。在被传统文化深深扎根的内心,加上对自身文化无比的优越感,印度传统文化与影片中的“殖民文化”相比占据上风。在影片的内容中,这也成为了Raj和Simran爱情的最大障碍。

在这一点上,其实我并不想用影片中的一个个体人物来表达这种思想在影片中的体现,而是用一个“故事”和一个“过程”来表达。这个故事和过程就是Raj和Simran之间的爱情。

在这部影片中,有人说如果要找一个“殖民文化”的代表,那应该是拉吉,但拉吉在影片中的角色是创造一个爱情故事。这个爱情故事中的另一个主角西姆兰,在离家之前,在遇见拉吉之前、之中、之后,更多体现的是传统文化的载体慢慢被另一种思想影响,最终突破传统文化的过程。在这个过程中,Simran和Raj在一起了。