徐姓的姓氏文化

汝南县:汉武帝置县，治上蔡(今河南上蔡西南)。徐氏这一分支的始祖是许仪，秦末的一位隐逸之士。

莱文郡:东汉桓帝设郡，治于莱文(今河北省高阳县东)。许氏的这个分支，汝南许氏的一个分支，是第五世孙高阳太守许懋的家，十六国授之。

河南县:秦朝时，高涵皇帝将其改为三川县，洛阳现在是河南省洛阳市的东北部。徐氏这个支系是文叔的直系后裔。

太原郡:战国时期，秦庄王项置郡，统治晋阳(今山西太原西南)。徐氏这个分支是汝南徐氏的一个分支，在东汉末年著名学者徐绍之后。

会稽郡:秦始皇设郡，治于吴县(今江苏省苏州市)。许氏这一分支，源于东汉著名文学家许慎。

一个大厅的名字

《洗耳堂》:尧帝时期，有一位贵族学者，名叫许由。姚老了，想把天下让给他，他不服，去簸箕脚下种地。姚让他做九州之首，他就跑到水边洗耳朵，以为姚说的话污染了耳朵。许氏以“洗耳”为堂名。

《德仁堂》:伯夷、舒淇在周灭商后，耻于吃苏洲，饿死在首阳山。孔子称赞他“求仁得仁”许氏以“德仁”为堂名。

《训诂堂》:汉代有许慎，以博览群书著称。当时人们称赞他说“五经无双于许”。著有《说文解字》，集古今儒家经典和训诂于一身，至今仍是文字学研究的必备工具书。四字万向节万卷；五经无双对联指的是隋代的许，少年时聪明伶俐，被称为神童。南朝时，陈曾是一名骑马的常侍，隋朝时成为一名医生。我知识渊博，学识渊博，家里藏书千万册。他父亲许衡没有完成的石梁的延续。第二联指东汉许慎，师从贾逵，在太尉南阁任侍酒官。博通经典，当时人们评价他有“五经无双的许”之称。他著有《说文解字》，是中国古典训诂的集子，是后人研究文字、编辑字书最重要的依据。他还写了《五经异义》，专门研究中国古代经典。汝南世泽；二龙山嘉盛全联典，指汉代许绍及其弟许谦，称为“二龙山”。孝宣剑；费琼的鼓声与西汉皇帝的皇后许有关，她被命名为平君。宣帝·刘询几个月前出生，他的父母因为“巫术灾难”同时遇难。他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而徐平君也是一位民间妇女。当朝鲜的官员和大臣们讨论建立一个女王时，宣帝发出了一封信，寻找以前跳过的剑。大臣明白他的意思，于是他召来了徐皇后。许飞琼，传说中的古代仙女，是西王母的女仆，西王母经常给她灵感。炎帝部；许昌全联典的起源，指的是许氏的起源和起源。评《推月》；严旭《嵇山联》指东汉许韶，字将军，与弟许婧齐名。善评乡党的人物，每个月换个称呼，俗称“月评”。他曾评价曹操是“治天下之能臣，乱世之奸臣”，曹操喜出望外。第二联，姚让位给。相传尧把皇位让给他，他逃到稷山挖吃。姚也请他做九州的首席执行官。他去水影洗耳朵，说他不想听。车中泰代；严旭的《稷山全联经》指的是高和在稷山的栽培。忠孝；结义嘉盛全联殿是指唐代的徐苑，与张勋联合抗贼，带着全部的兵粮留守在睢阳(今河南商丘)，被困城中不肯死。鹿寨道教；宋元时期的许衡，与姚枢、窦谟等人谈及朱成理学。以前在京兆读书，在关中大兴学堂。元朝建立后，他和刘制定了朝臣官制，后来主持国学，以儒家六艺(六经)为教学内容，对中蒙文化的融合与交流起到了一定的作用。蓟县大学士关雎也曾作为国子献酒，作品有《陆斋遗书》等。第二联是东晋道士许逊，师从吴孟。后来养了孝廉，一度拜景阳令，觉得皇族大乱。他弃官而游江湖。据说康宁年间在南昌西山成仙，四十二户拔房飞升，鸡犬也升天了。在宋代，它被命名为“沈工庙集镇军”，世界称为“徐镇军”。绳索到它的祖先；师泽长而无名，孙智颇美；祖方台湾省金门县徐氏家庙联盟。

五字宇宙联想出洞，随龙；这幅对联是根据唐朝大臣徐康佐的诗《暮光之城与蓝云》写成的。

六字万向节六哥邓克家；父子四人是大臣。对联指的是明朝总督徐进，对联上说徐进的八个儿子和六个儿子都考上了客家。第二部分说及其子徐、徐伦、均为尚书。

七字万能连宝树春回双月丹；《金哀谈联典》载东汉末汝南平舆人及其弟徐绍。第二副对联是、鞠孝廉和任尚书郎。进入蜀汉后，李灌广汉太守兼教师。“锦江”，一个地名，在四川，流经成都。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江之畔。把太阳变成新的大气；《冯晴旧全字典》指的是晋代文学家，童年时才华横溢，被称为神童。后来司徒府被称为属，所以不是。曾为道士，隐居永兴。早逝。天才海藻，好写作。善名善理，善谈。擅长游山玩水，身体矫健。我曾经和王茜一起去惠济山旅游。他是东晋时期著名的玄学派诗人，与孙膑齐名。简文帝说“杜宣的五言诗可谓妙绝”，其实是用形而上的哲学敷衍，言而无信。它对东晋诗歌产生了巨大的影响。今有竹扇诗，白尘尾题，墨尘尾题。齐泉洗耳说瑶婵；在成文的费款上，余姚获得了来自世界各地的许可，他被任命为九州的首脑。他很生气，在水影的岸边洗耳朵。东汉学者、文学家许慎在第二联写了《说文解字》，清代训诂学家段玉裁对《说文解字》作了注释。讲解汉字的古文经典；《山雨全唐诗》的全联指的是唐代诗人许浑。他的诗里有一句名言:“雨欲来风满楼。”。知人能九德；如果你听说过，你会高兴的。这幅对联是清道光年间学者许所作。训诂学和经典流传千古；此联是河南盐城许慎寺对联。但我有闲学帖；也就是说，每一个好客人都谈不上天。这幅对联是由清代书法家耿旭亲笔题写的。耿旭，柯文这个词。

其他GM联赵，索他祖宗；应后顺德，一绝孙谋此联为福建诏安县南诏镇徐氏家庙对联。寺内供奉开张的功臣，昭应天正。探才不言而喻，黑暗；题只是材料，贤对第一联的注释显示，唐朝大臣许附武侯谋楚绥良，杀戊己。第二副对联中，东汉名人徐绍初被尊为县功勋。他喜欢评论人，一个月换一个，叫汝南“月评”。他曾评价曹操是“治天下之能臣，乱世之奸臣”。渤海依平，黄奕宣威赵胜德；漳州建制，发扬教育大众化。这个协会就是福建省诏安县南诏镇徐氏家庙协会。进杨颖，守睢阳，使泾阳，为神仙之府；韩太傅、唐和明少府是宰相之家。这幅对联是安徽省绩溪县贾棚村徐氏宗祠。第一副对联指的是许由、徐苑和许逊。第二联是、许、许存仁。崔子姓同堂，缅祖有德宗之功，猛为光，春露秋霜明祀；希望我们的子孙文笔好，武功高，希望这幅对联是徐氏南阳宗祠。《藏区谱牒笔记》的编辑与编纂方法:湖南湘潭严家坝徐氏五谱十六卷，上册为徐专业，民国三十年中国谱牒网木刻活字印刷版/浙江余姚潘徐同宗集美宝堂谱牒八卷，上册为潘的续编。清光绪十三年木刻活字印本八册，中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、四川省图书馆/上海青浦徐氏；民国二十二年手抄本四册；中国社会科学院历史研究所图书馆/许编著的二册、三册、一册复印件。民国16年华东师范大学图书馆木刻活字印刷本/江苏泗阳徐氏族谱、徐等。被重建；民国25年，石印本《文堂四卷》、东京国立博物馆、美国犹他州谱牒学会、江苏淮安徐氏谱牒、江苏宝应县图书馆淳安堂木刻活字印刷本作者/安徽绩溪徐氏谱牒待考。《中国家谱网/湖南浏阳徐氏家谱》清代木刻活字印本共八卷，前四卷由尹等编撰。清光绪七年《莱文堂》木刻活字印刷本仅有七八卷，中国家谱网站前四卷仅有许氏家谱作者待考。民国二十一年的木刻活字印本《忠恕堂》只有前两卷《徐氏族谱作者》待考。清代只有徐家德编著的《中国家谱网站》第二卷，《徐氏家谱网站》第二卷，《光绪十二年中国家谱网站》第五卷，《徐氏家谱网站》作者，《清代中国家谱网站》第三十五至三十七卷，《清代中国家谱网站》第一卷。