古代泰拳的历史
据史料记载，“虎王”酷爱武术，亲自整理总结日趋复杂的拳法，形成了泰拳的基本体系。时至今日，部分泰拳技术仍沿用“虎王”总结的格斗体系。“虎王”作为一国之君，往往下午盛装，以平民的身份参加佛祖盛会中的挑战比赛。对阵大陆拳手，连续两战全胜，获得大奖后悄然离去，成为泰拳史上的佳话。据缅甸史书记载，大成王朝末期，泰拳名师乃克农东在缅军攻克大成时被俘囚禁在缅甸。公元1774年，缅甸王蒙拉拉在中国首都仰光举行大佛塔封顶庆典，期间安排了一场泰缅拳手的较量。乃克农东被迫与缅甸武士在指挥上一较高下，连败九名缅甸高手，令缅王深有感触:“泰拳高手武功不凡，凭着一个男人的勇气，连败九人。十个人不敢对敌。若其君弱，其辈可免丧国之痛。”乃克农对缅甸造成巨大震动的故事，泰国历史上没有记载，但邻国缅甸的史书上有详细记载，所以是真的。乃克农东的事迹为泰拳史写下了光辉的一页。泰拳馆的拳手一直把乃克农东当祖宗。20世纪50年代，在上尉将军皮猜·君拉瓦的建议下，乃克农东传缅甸的日子(3月16日)被定为泰国义和团日，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。
在中国英雄郑昭率领多艘战船溯湄南河而上，击败缅军，收复泰国，建立吴立王朝之后，泰国人民依然铭记亡国之痛，深切感受到拳击的巨大作用，武风更加盛行。也有很多人武功高，被将军崇拜的很厉害。比如大成的拳师乃昊，皇甫的拳师莫奈，都是当时有名的人物。据报道，程一夫的年轻拳手奈同里，绰号“白牙”。他从小热爱武术。成年后，他四处寻找名师学习，挑战一切高度。他被称为武术奇才。公元1762年，乃同里到大富故城的宣芒马国进行拳击比赛。先是大成名师乃昊战败，获得黄征赏识，后奉命与御用义和团莫奈比试，再次获胜。他被黄征封为“乱皮猜”。李彤一生跟随黄征东征西讨，征战沙场，战斗到剑断马翻，能够英勇杀敌，凯旋而归。为泰国挽回损失，争取独立，立下了汗马功劳，在历史上留下了自己的名字。时至今日，官坊里仍有几尊程颐的铜像，他被历史学家誉为“有名的断箭”。
到曼谷王朝时期(1782开始)，西欧各国与暹罗的交往日益增多。1788期间，一名法国摔跤手赴泰国与泰国新师比赛，被帝国政府安排与禁卫军拳手万派兰交手。拉玛一世和佛陀约华亲自观看。赌注达到50英镑，轰动一时。有很多佐证史料证明泰拳在曼谷王朝时期非常流行。1860年，英皇派约翰·保宁爵士到暹罗。保宁在他的回忆录《暹罗之国》中描述了当时暹罗流行的娱乐活动，包括划船、杂技、魔术表演以及经常举行的拳击比赛。同一时期，英国人安娜·丽安·陆云写的《暹罗宫廷的英语女教师》也记载了当时的泰式摔跤。他在书中写道，“暹罗人好战...摔跤风格粗犷单调，力量占优，多于技巧和风格。在拳击比赛中，暹罗人习惯用皮条客绑手，偶尔混铜丝，用皮圈绑头。拳击手集中攻击敌人的头部，有很强的抵抗力。失势、翻船、降手者，视为败。”罗摩第五任皇帝朱拉隆功，自幼师从名师习武，闻名全国。他曾经在皇家庆典上在他父亲面前表演过。他即位后，对武术的兴趣不变。1898年，敕令建立朝廷义和团制度。由技艺高超的人带队，有国宴或定魂仪式、剃度仪式、茶道等重要活动时。，拳团成员可以领年薪，不用交税。次年，皇室在奉安举行了盛大的仪式，其中的拳赛是南北专家的对决。获胜者被第五位皇帝授予“万”的称号(古代暹罗将军的称号)。获此殊荣的有三人，乃邦詹农通，台南茶叶府义和团，有“名武将”称号；中部的华富里是皇宫，有“准拳将军”的称号，东北部分的克热的主人是凌太巴硕，有“妙技将军”的称号。
在这个时期，武术在东北和南方盛行。都享有“拳击城”的美誉。本世纪初，泰拳的活动中心仍以上述两座“拳城”闻名。公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军入侵德国。当他驻扎在法国边境的缅因堡时，他表演了暹罗拳，受到了法国体育报纸的好评。法国人评价说，泰国士兵虽然体格矮小，但运动能力极强，身手敏捷，对武术的掌握也是凶猛罕见。对于西方人来说真的是不可思议。它的凶猛充分显示了泰国民族的坚强性格。1920年，泰皇蒙古九昭(拉玛六世)为“野虎军团”筹款，特任命野虎军司令派叶铁生为拳务总监，在“玫瑰园书院”广场举行了一场规模空前的拳赛。全国各地的名师纷纷响应，纷纷赴京参赛，如乃坤占罗、乃央全塔利、乃本塞拉、乃通甘哈、乃蓬英达一松、音空音加、乃盖苏夫、乃小鹤壁、乃耶巴占等。，都被邀请参加。素有“拳击城”之称。这场拳击赛在皇城拳击圈造成了不小的冲击，北京很多有名的地方都掀起了一股对抗外国拳手的浪潮，非常火爆。在众多名师中，有擅长西方拳术和摔跤的海军教官栾皮波彭拉朱，有泰国西方拳术始祖中国名师全成，有玫瑰园武术老师孟昭伟文沙月王力亲王，有五帝时代的宗师栾南公，有“刀法大师”坤逸沙山派。随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到了影响。西拳于1912年传入泰国，其比赛形式和技术逐渐被泰拳所采用和应用。尤其是在环初期(1928)，“泰北腿王”被彭踢死后，为了安全起见，开始采用“戴套”泰拳比赛，逐渐取代传统的“缠麻”拳赛，回合数逐渐减少到5回合。4月1937，1日，泰国政府教育部门体育部首次颁布泰拳比赛规则。至此，全国挑战赛的体系和形式终于得到了完善和统一。二战爆发后，泰国受战争影响，泰拳比赛一度低迷。近年来，拳击比赛只是偶尔在大陆的佛教寺庙举行。二战后，著名的“冉龙拳场”建成，泰拳进入现代标准比赛。世界各地的拳手为了名利纷纷来到北京大显身手，让曾经冷清的拳坛变得前所未有的活跃。从1946年到1951年，被称为“莱南龙拳场”时期，堪称现代泰拳发展的黄金时代。后来在1956修建了“隆皮尼拳场”，进一步推动了泰拳的发展，打开了泰拳的新局面。两个现代拳击场的建立，为很多泰拳手提供了施展身手的机会。同时也加强了拳手之间的交流，促进了泰拳技术的进一步提高，使泰拳运动蓬勃发展。泰拳从传统的民间武术发展到现代的职业拳击，已经有60多年的历史了。它经历了玫瑰园、朱郭庙、木厂、天堂、玄昭策，到达了现代拳坛时代。泰拳已经演变为泰国民族的国技，是泰国民族勇敢不屈的象征。泰国拳手多次与外国拳手比武，屡战屡胜，在国际武术界赫赫有名。这纯粹是泰拳高手实战训练的结果，也是帝王和现代统治者大力推行的结果。20年前，泰皇·普美鹏参观了隆皮尼拳击场，充分展示了这一优良传统。他的话里说:“泰拳是一种刚毅而成功的拳手，泰拳利国利民，强身健体，使这个民族的传统技艺发扬光大。”今天的泰国武术已经逐渐分为两种形式。一种是舞蹈表演的武术，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棍、长棍对短棍、双刀对盾刀、双拐对长棍(图二)等等。另一种是纯对抗性的表演或比赛。在表演过程中，彼此可以真的假的，为了表演残酷的打法，就像职业摔跤一样。近年来，为了迎合西方游客寻求刺激的口味和受赌徒的影响，空手道、柔道、摔跤和西方拳击逐渐被吸收。泰拳不仅在越南、老挝、柬埔寨、缅甸等东南亚国家流传和流行，而且在一百多年前就被法国水手带到了欧洲。1830传入法国后，演变成一种“打腿”。65438-0964年，泰拳由日本拳击经纪人野口传入日本，改名为“踢拳道”，风靡一时。随着20世纪80年代的国际化发展，泰拳在世界各地越来越受欢迎。人们越来越重视其独特的实用价值。罗摩第五任皇帝朱拉隆功，自幼师从名师习武，闻名全国。他曾经在皇家庆典上在他父亲面前表演过。他即位后，对武术的兴趣不变。1898年，敕令建立朝廷义和团制度。由技艺高超的人带队，有国宴或定魂仪式、剃度仪式、茶道等重要活动时。，拳团成员可以领年薪，不用交税。次年，皇室在奉安举行了盛大的仪式，其中的拳赛是南北专家的对决。获胜者被第五位皇帝授予“万”的称号(古代暹罗将军的称号)。获此殊荣的有三人，乃邦詹农通，台南茶叶府义和团，有“名武将”称号；中部的华富里是皇宫，有“准拳将军”的称号，东北部分的克热的主人是凌太巴硕，有“妙技将军”的称号。
在这个时期，武术在东北和南方盛行。都享有“拳击城”的美誉。本世纪初，泰拳的活动中心仍以上述两座“拳城”闻名。公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军入侵德国。当他驻扎在法国边境的缅因堡时，他表演了暹罗拳，受到了法国体育报纸的好评。法国人评价说，泰国士兵虽然体格矮小，但运动能力极强，身手敏捷，对武术的掌握也是凶猛罕见。对于西方人来说真的是不可思议。它的凶猛充分显示了泰国民族的坚强性格。1920年，泰皇蒙古九昭(拉玛六世)为“野虎军团”筹款，特任命野虎军司令派叶铁生为拳务总监，在“玫瑰园书院”广场举行了一场规模空前的拳赛。全国各地的名师纷纷响应，纷纷赴京参赛，如乃坤占罗、乃央全塔利、乃本塞拉、乃通甘哈、乃蓬英达一松、音空音加、乃盖苏夫、乃小鹤壁、乃耶巴占等。，都被邀请参加。素有“拳击城”之称。这场拳击赛在皇城拳击圈造成了不小的冲击，北京很多有名的地方都掀起了一股对抗外国拳手的浪潮，非常火爆。在众多名师中，有擅长西方拳术和摔跤的海军教官栾皮波彭拉朱，有泰国西方拳术始祖中国名师全成，有玫瑰园武术老师孟昭伟文沙月王力亲王，有五帝时代的宗师栾南公，有“刀法大师”坤逸沙山派。随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到了影响。西拳于1912年传入泰国，其比赛形式和技术逐渐被泰拳所采用和应用。尤其是在环初期(1928)，“泰北腿王”被彭踢死后，为了安全起见，开始采用“戴套”泰拳比赛，逐渐取代传统的“缠麻”拳赛，回合数逐渐减少到5回合。4月1937，1日，泰国政府教育部门体育部首次颁布泰拳比赛规则。至此，全国挑战赛的体系和形式终于得到了完善和统一。二战爆发后，泰国受战争影响，泰拳比赛一度低迷。近年来，拳击比赛只是偶尔在大陆的佛教寺庙举行。二战后，著名的“冉龙拳场”建成，泰拳进入现代标准比赛。世界各地的拳手为了名利纷纷来到北京大显身手，让曾经冷清的拳坛变得前所未有的活跃。从1946年到1951年，被称为“莱南龙拳场”时期，堪称现代泰拳发展的黄金时代。后来在1956修建了“隆皮尼拳场”，进一步推动了泰拳的发展，打开了泰拳的新局面。两个现代拳击场的建立，为很多泰拳手提供了施展身手的机会。同时也加强了拳手之间的交流，促进了泰拳技术的进一步提高，使泰拳运动蓬勃发展。泰拳从传统的民间武术发展到现代的职业拳击，已经有60多年的历史了。它经历了玫瑰园、朱郭庙、木厂、天堂、玄昭策，到达了现代拳坛时代。泰拳已经演变为泰国民族的国技，是泰国民族勇敢不屈的象征。泰国拳手多次与外国拳手比武，屡战屡胜，在国际武术界赫赫有名。这纯粹是泰拳高手实战训练的结果，也是帝王和现代统治者大力推行的结果。20年前，泰皇·普美鹏参观了隆皮尼拳击场，充分展示了这一优良传统。他的话里说:“泰拳是一种刚毅而成功的拳手，泰拳利国利民，强身健体，使这个民族的传统技艺发扬光大。”今天的泰国武术已经逐渐分为两种形式。一种是舞蹈表演的武术，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棍、长棍对短棍、双刀对盾刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗性的表演或比赛。在表演过程中，彼此可以真的假的，为了表演残酷的打法，就像职业摔跤一样。近年来，为了迎合西方游客寻求刺激的口味和受赌徒的影响，空手道、柔道、摔跤和西方拳击逐渐被吸收。泰拳不仅在越南、老挝、柬埔寨、缅甸等东南亚国家流传和流行，而且在一百多年前就被法国水手带到了欧洲。1830传入法国后，演变成一种“打腿”。65438-0964年，泰拳由日本拳击经纪人野口传入日本，改名为“踢拳道”，风靡一时。随着20世纪80年代的国际化发展，泰拳在世界各地越来越受欢迎。人们越来越重视其独特的实用价值。