论古代司法回避中关于法官严格执行回避制度的若干规定
中国古代的科举制度起源于隋朝。隋朝统一全国后，为适应封建经济政治关系的发展变化，扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，选官权恢复到中央，用科举制度代替九品中正制。隋炀帝杨迪大业三年设立进士科，通过考试选拔进士。“进士”一词最早出现在《礼记》中，原意是能被贵族接受。当时主要考时事策略，是一篇关于当时国家政治生活的政治论文，叫做考策略。虽然是开创时期，没有形成制度，但这种以科选人，以策试选的方法，将读书、应试、为官紧密结合起来，揭开了中国选举史上新的一页。唐玄宗礼部尚书沈继基对这一历史性变革有中肯的评价:“前代所选，皆在州县...至于齐和隋，那是不可战胜的...而且是因为有权购买州府而归于吏部。自此，我们从外选拔，广招天下人，春秋聚京师，聚云。”中国古代科举制度的完善
唐朝皇帝推翻隋朝统治后，继承了隋代传下来的人才选拔制度，并进一步完善。于是，科举制度逐渐完善。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课，皇帝临时举行的考试称为制课。
常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中，法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行，秀才科目在唐初要求很高，后来逐渐取消。因此，明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后，进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个，一个是学生，一个是农村进贡。生于京师及州县书院，被派往尚书省的臣民称为学生；不是由校堂，而是先经州县考试，再送到尚书省，考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考，尚书省考一般称为省考，或者不考。礼制考试都是在春天举行，所以也叫春卫，意思是考场。
起初，明静和进士这两个科目只是尝试策略，考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化，但基本精神是士子更重诗赋，明经更重经籍和墨义。所谓粘贴，就是随意翻开一页经文，盖住左右两边，中间只开一行，然后用纸糊盖住三个字，让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释，都可以尝试，而诗词赋则需要有文采。中进士第一是很难的，所以当时就有“三十老学经，五十少学”的说法。
大考最初由吏部尚书兼外交大臣主持，后来由礼部侍郎主持，被称为“全志·贡桔”。进士又叫“爬龙门”，第一名叫状元或状元。同榜的人要凑钱办个庆祝会，让同榜的两个少年去名园探名花，叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会，叫做探花宴。宴会结束后，他们都去吉恩寺题大雁塔以示荣耀，于是称这位中国学者为“大雁塔题”。焦曾写《毕业后》诗:“傲马蹄疾，曾见长安花。”因此，春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一，也是由吏部考试，称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元，因其字博学，随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了，只能去我部当副官，然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后，三次失败，只好做了我们时代的副官，才踏入官场。
唐代选秀才不仅要看考试成绩，还要看各种人的推荐。于是，考生们纷纷跑到官员们的门口，把自己的代表作献给他们，称之为论文。扔给礼部的叫官纸，扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》，就受到老诗人的高度赞扬。但是，也有很多人弄虚作假，欺骗世人。
武则天元年二月，皇后亲自“要求进贡雒城殿”，这是中国科举制度中宫廷考试的开始，但在唐代并未形成制度。
到了唐朝，武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公，兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。"排名最高的人被授予官职，然后晋升一级."法官回避制度
所谓回避制度，是指不允许与案件或者案件当事人有利害关系或者特殊关系的法官参与案件审判活动的一种诉讼制度。
早在唐代，法律中就有司法人员回避的规定。比如审判长与被告有“亲戚或仇怨”，需要更换审判长，这样审判才会符合整个统治阶级的利益，有利于公正合理地办案，有效防止司法人员因个人感情、恩怨、利益或偏见而先入为主或徇私舞弊。
宋唐成制度，法律不仅规定了法官回避制度，而且在唐代法律规定的基础上做了许多重要补充，使得宋代法官回避制度更加具体和严格。根据宋代的相关法律规定，宋代的退出范围包括以下几个方面:一是狱犯(法官)与狱犯有亲属关系，包括身在五服之家的和身在外家的。如果犯人(法官)与被告(被告)有亲属关系，在案件审理中可能会出现偏袒被告的现象。所以这种情况应该避免。
第二，犯人和死刑犯有旧关系。包括教官、前军官和下属、同一科目同一年份的官员，必须回避。比如宋代刑法典中规定:“凡囚而囚之...和他们的老师，谁是这个部门的总督，秘书处，县订单...必须改变。”
第三，犯人与犯人之间有恩怨。如果法官与被审人有某种仇恨或不和，应当回避。宋刑法规定:“凡囚而囚之...必须改变那些怀有敌意的人。”
第四是籍贯的回避。不允许法官到原籍审理案件。
第五，检察官和被捕人员也要回避。宋代规定，新闻官所犯的一切刑事案件，必须报请上级机关从与新闻官同级的其他机构中挑选官员审理，新闻官本人必须回避。第六，司法人员的内部回避。为了防止司法活动中官官相护的弊端，宋代还规定了司法人员之间的回避制度:一是上下级之间的回避，如职务有关联或有亲属分管的，回避；二是同行之间的回避，如录题、审法、收押犯人，如果审法与录官之间有嫌疑，是允许的；第三，如果犯人改变主意，就要不要拖延，和预审法官关系密切的人也要回避。
宋代法官回避制度的严格性和具体性，是任何朝代都没有的。这对防止欺诈和减少冤案起到了积极的作用。有些规定在今天的诉讼中也可以借鉴。中国古代科举制度的鼎盛时期
元朝以来，蒙古人统治中原，科举考试进入中低时期。但以四书考士，是元朝开的先例。
元朝灭亡后，明朝建立，科举制度进入鼎盛时期。明朝的统治者非常重视科举考试，其方法比以前的朝代更加严谨。
在明朝以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，入仕成为科举考试的必经之路。明代进入国子监学习的人一般被称为郭健子。监工一般有四种:把学生送进监狱学习的，把官僚子弟送进监狱的，把人送进监狱的，把钱捐给监狱的。监生可以直接当官了。特别是在明初，有许多官员被郭健子任命为中央和地方官员。明朝成祖之后，郭健子直接做官的机会越来越少，但他可以直接参加乡试，通过科举入仕。
除了郭健的学生，还有参加省考的科举考试者。只有进了学校，成了学生，才能进监狱读书，或者成为科举的学生。明代的府州县学称为郡学或儒学。凡通过本省各级考试，进入府、州、县学校者，一般称为学生、学者。获得学生资格的入学考试称为儿童考试，也称为测验或测验。分娩测试包括三个阶段:县测试，政府测试和医院测试。书院考试由省教务处主持，又称提督书院，故称书院考试。通过高考的称为学生，然后分官、州、县三级学校学习。学生分三个等级，学生，增生，附生。官方提供的食物称为食学生，简称食学生。超出名额增加的叫增选生，分支叫增生；除了学生的成长，还会增加名额，附在学生的末端，称为附生，支部称为附生。获得学士学位是成名的起点。一方面，各府、州、县学堂的学生被选拔为宫学生，可以直接进入国子监成为子。一方面，省学术促进官举行两级考试，即年度考试和科学考试，根据结果分为六个等级。科研排名第一、第二者，有资格参加省考，称为科举生。所以入学是科举阶梯的第一关。
明代的科举考试分为三级:乡试、中考和殿试。乡试是南、北直隶和各部举行的地方考试。地点在南方，北京政府和外交部的驻地。每三年举行一次，是逢子、午、毛、酉年，又称。考试地点叫做宫媛。考期在秋季八月，故又称秋魏。本省考生和监考人员均可参加考试。主考二人，协考四人，转考一人，其他几位主持省考的官员。考试分为三场，分别在8月9日、12日、15日举行。农村审查陪审员俗称连笑，第一个名字是谢园。唐伯虎在乡试中名列第一，因此被称为唐杰元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜单发布的时候是桂花香，所以也叫桂榜。宣布之后，州长主持了明路的宴会。席间，演唱了《鹿鸣》并表演了魁星舞。
考试是由礼部主持的国家考试，又称礼部。是在农村考的第二年举行的，也就是天天考，天天考，年年考。全国举人都会在京城进行考试，考试时间是在春季的二月，所以叫春尾。还有三次考试，分别在2月9日、12日、15日举行。因为期末考试是更高级别的考试，所以考官人数是省考的两倍。主考、考官、调官等官员都是高级官员。考官被称为主席，也被称为座位主人或座位老师。龚氏，俗称龚楚，被称为明静，第一个名字是汇源。
会师后同年举行宫考，时间本来是三月初一。明宪宗八年起改为三月十五日。候选人是龚氏。宫试并没有落榜，而是被皇帝重新安排了。宫廷考试由馨子主持，他只参加时事考试。宫考完了，第二天看卷子，第二天放榜。录取分三等:一等三等，分别给进士和丁原，第一名为状元，第二名为第二名，第三名为探花，合称三丁甲。第二，我是书生出身，第三，我是书生出身。第二，前三名的第一名叫传记。一甲、二甲、三甲统称进士。进士榜被称为甲榜，或甲科。进士榜用黄纸书写，故称黄甲，又称金榜，中士基称为状元。
乡试之后，第一名是谢园，第一名是慧远。与宫考状元合称三原。连中三元是科举场上的佳话。明朝只有洪武时期的关旭和正统时期的鲁尚参与了三国鼎立。
经宫廷考试，状元授予国子监编审，二等奖和花探编审。其余的进士都通过了考试，被称为翰林院的庶吉士。三年后，考核合格者分别授予编辑、审稿等官职，其余分配到各部任主任，或由知县优先录用，称为散库。出生在庶吉士的人晋升非常快。英宗以后，朝廷形成了进士或翰林不入阁的局面。
明代乡试和统考第一场的八股文。能不能考上，主要看八股文的质量。所以一般读者往往一生都花在八股文上。八股文以四书五经中的句子为题目，只能根据题目的意思来说明意思。措辞要用古人的口吻，也就是所谓的一代圣贤。格式也是死的。结构有一定的程序，字数有限，句法要求对偶。八股文又称“至义”、“至义”、“石闻”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八个排对组成的文章，一般分为六段。用第一句话来破题，两句话来承担题目，然后说明原因，也就是缘起。八股文主体部分由初分享、中分享、后分享、捆绑分享四段组成，每段有两段。文末用了一个大结，叫做大结。八股文是由宋代经学演变而来的。八股文危害极大，严重束缚了人们的思想。它是维护封建专制的工具，也把科举制度本身引入了死胡同。明末清初著名学者顾愤慨地说:“八股文盛，六经弱，十八家盛，二十一史废”。他补充道，“我认为八股比焚书更有害。”中国古代科举制度的灭亡。
清朝的科举制度与明朝基本相同，但实行民族歧视政策。满族享有各种特权，做官不需要经过科举考试。雍正以前，清朝的科举考试分为满汉两榜。旗手在省考和普考中享有特殊优势，只考一个翻译，叫翻译部。以后虽然满汉一起考，但还是汉人考的最多。
科举制度发展到清朝，日渐衰落，弊端越来越多。尽管清朝统治者对科举考试中的作弊行为严惩不贷，但由于科举制度本身的缺陷，作弊行为愈演愈烈，科举制度最终消亡。