心胜历史背景。

吴承恩(1506-1582)，本名如中，明代淮安人，小说《西游记》作者。少年时，吴承恩喜欢听淮河水神、僧伽大圣之类的故事。中年以后，他开始将唐僧西游的故事与唐传奇、佛教典籍、民间故事、淮安地方故事相结合，在书房《射阳(竹招)》中写下了上百个西游记故事。这本书一问世，就被誉为“四大经典小说”之一，成为世界文坛的瑰宝。吴承恩擅长书画，多才多艺。

吴承恩小时候好学，速读背诵。他擅长绘画、书法、歌词、围棋，还喜欢收藏法贴的名画。少年时，他因出众的文采在家乡小有名气，受到人们的赏识。他认为自己在科举考试中“像捡了一根芥菜一样好”。《淮安府志》记载他“敏而智，书富，为诗而作。”除了好学之外，他还特别喜欢搜求奇闻异事，喜欢看神仙鬼怪、狐狸猴子之类的书。比如野史，像《聊斋志异》、《酉阳杂记》这样的小说，随着年龄的增长，他养成了在这个多姿多彩的神话世界中求奇的嗜好，这对他的《西游记》创作影响很大。30岁以后，他搜索到的奇闻轶事已经“藏在胸中”，他有了创作的计划。50岁左右写了《西游记》的前十章，不知什么原因中断了很多年。直到晚年辞官回乡，才终于完成了历时七年的《西游记》创作。

步入青年时代的吴承恩，是一个狂放不羁、傲视天下的年轻人。低下的社会地位，贫穷困苦，让这位伟大的天才狂野不羁，引来潮水般的笑声。他被别人称赞的日子一去不复返了。

吴承恩二十岁左右的时候，娶了一个叫叶的老家姑娘，婚后感情深厚。吴承恩虽然放荡不羁，却贤惠贤淑，对妻子忠贞不渝。

嘉靖十年，吴承恩在的年考、科考中取得优异成绩，取得了进士的资格，与朋友到南京参加乡试。然而，他的才华不如他的同伴，他，一个村庄著名的才子，落入孙山。

第二年春天，他的父亲遗憾地去世了。吴承恩接受了第一次失败的教训，在接下来的三年里努力学习文章，但在嘉靖十三年秋天的考试中仍然失败了。吴承恩羞愤交加，今年冬天病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩是一个沉重的打击。在他看来，考试考不上陪审员，不仅不合理，也是父母和祖辈的耻辱。但是，他没有想到，自己没有能力考上，命运却不好。他认为“名利各有命，非要得到才是愚蠢的？”

吴承恩过着与众不同的生活，刚正不阿。他之所以这么有才，屡试不爽，大概和他不愿意违心表态讨好上官有关。他痛恨腐败的官场，不愿违背自己的内心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎寻山之歌》诗中写道:“人之灾，出衣翻，非为猿鹤，乃为虫。与五鬼同坐宋室，未见于庭诛四凶。野夫非常感激，但他为自己的好意感到遗憾。把邪恶的刀穿在胸前，你不能恨它。拯救月球有一个目标是拯救日本弓。世界上没有英雄吗？谁能为我做一份林风的贡献，让它延续一万年？”认为“民祸”和社会现实丑恶的形成原因是统治者不善于用人，让“五鬼”、“四猛”之类的坏人掌权。他本想“发财”“称王”来扭转乾坤，但他人才匮乏，野心勃勃，只能在风来的时候慷慨自叹。

生活的艰辛给吴承恩带来的压力不亚于科研的失败。父亲去世后，他需要管理家里的一切开支，但他没有能力养家糊口，更谈不上养家糊口的手段。家庭生活来源，除了每个月从大学拿回六斗米，只能吃父亲留下的遗产。

尝尽社会生活酸甜苦辣的吴承恩，开始对社会生活的问题有了更清晰、更深刻的思考，用自己的诗歌与不合理的社会作斗争。

写《西游记》的历史背景:

唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗和巴基斯坦。当我在高昌国的时候，那里的居民非常崇拜佛教。国王看到他们是唐朝的高僧，非常高兴，愿意封他们为国保奇才，外加一百两黄金和一千匹战马。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜出去，逃到了西方。却被高昌国士兵拦住了。没想到他们是来护送玄奘Xi取经的。士兵给了玄奘一匹白马和一些文件。玄奘很感激。他向宫殿拜了几拜，然后向西骑去。玄奘历经艰难险阻，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他在这次佛教朝圣前后游历万里19年，是一次传奇的长征，轰动一时。后来，玄奘口述了自己西游记的见闻，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部中华民族引以为豪的文学巨著。