蒲松龄《蒲松龄的故事》和《聊斋志异》是哪个朝代的？
《聊斋志异》是一本文言短篇小说集，有431篇短篇小说。其内容大致分为四个部分:一是带着对现实社会的愤懑，揭露和嘲讽贪官恶霸的贪婪恶毒嘴脸，将笔锋直指封建政治制度。这一类的小说、诗歌和文学作品最具代表性，如《促织》、《Xi方平》、《尚三观》和《向高》。第二，蒲松龄对腐朽的科举制度有切身体会。作者通过《司文郎》、《应试秘籍》、《书痴》等文章，无情地揭开了科举制度的黑暗，勾勒出了考官愚昧贪婪的嘴脸，分析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢和腐蚀，谴责了考场上的营私舞弊之风。第三，对世间坚贞纯洁的爱情和为这份爱情奋斗的底层女性和贫苦文人给予由衷的赞美。代表篇章有《乌鸦头》、《西后》。《聊斋志异》中有不少狐狸、鬼精灵与人的爱情故事，相当浪漫。在这些故事中，塑造了许多美丽纯洁的女性形象，如红玉、英宁、翔宇、清风、焦娜和莲香等。第四，有些短篇小说是道德故事，解释伦理道德，具有教育意义，如《画皮》、《崂山道士》。
《聊斋志异》是一部活跃的浪漫主义小说，一部诗意的文学作品。其浪漫主义精神主要表现在正面理想人物的塑造上，尤其表现在由妖媚的狐狸变成的女性形象上。此外，还体现在浪漫主义手法的运用上。作者善于利用梦境和大量虚构的情节，突破现实的束缚，表达自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
蒲松龄，出身于一个长期没落的家庭，父亲因为科举不显而弃儒下海，但他依然忘不了祖国的光复。蒲松龄从小跟随父亲学习。19岁时是县、地、道三个第一博士生的学生，受到石的表扬。从那以后，文章的名字大大提高了，他对自己评价很高。然而之后他在考场上的经历总是萎靡不振。直到六十多岁，他才接受了妻子的建议，放弃了职业幻想。直到七十一岁的时候，他才得到了一个毫无意义的名字——贡生。在科场的几十年里，他先是做短期的幕客，后来长期在官宦家庭做私塾老师，以此谋生。从中年开始，他一边教书一边写《聊斋志异》，直到晚年。这本书在写之前就在同行中流传，是当时诗坛领袖王石-g的常识。除了《聊斋志异》，他还有相当数量的诗、词、散文、民歌等。，编入蒲松龄文集。
《聊斋志异》近五百篇，实际上包含了小说、诗歌和文学作品两种不同的类型:一种是短小无故事，是对各种奇谈怪论的简单记录；另一类是真正意义上的小说，多是鬼狐花木的奇闻异事。两个类别的文章数量大约各占一半，但也有一些介于两者之间。这些小说、诗歌、文学作品的来源，按照书前面作者的《聊斋志异》来说，就是他“兴高采烈地谈鬼，用笔闻一闻”，“世界各地的人在邮筒里送来的”，积累了这么久。此外，据说蒲松龄还经常在路边准备岩茶，供行人欣赏，并借机与他聊天，收集、记录奇闻异事和传说(见邹|《三借鲁传》)，这种说法不太可信，但民间对《聊斋志异》中的内容多有传闻。
蒲松龄的思想感情很杂，这也造成了《聊斋志异》的内容良莠不齐。这可以从几个方面来分析:第一，他一生辉煌落魄，在科举考试中遭受了几十年的精神折磨，以一介书生的身份坐在士绅的富家，这些都使他产生了极大的心理压抑。这种压抑往往表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击，但有时也表现为对一些野蛮黑暗现象的兴趣(如狗奸就是一个显著的例子)。