在中国历史上，国流周围有没有刻着“天下第一”的印章？
最初，据说于霞在舜帝掌权后，收集了中国九州的青铜，并将其铸造成代表九州的九口大锅。鼎最初是古代的烹饪器皿，有大有小，一般用陶或铜制作，最常见的是三尺两耳。《艺文汇》引用《孙氏瑞婴图》说:“精于神者，亦善文笔，知善恶，能轻能重，能息；煮而不燃，不自取，五味生于其中。昨日黄帝造鼎，似太乙；禹治水，集天下美铜，以为九鼎如九州；王兴则出，衰则去。”后来的商周以夏的九鼎为国之宝，即国家权力继承的象征，所以后人把建立新的王朝和新的都城称为“丁琪媛”。
楚庄王询问九鼎的情况是因为当时位于南方的楚国在各诸侯国中日益强大，而作为诸侯* * *，周天子一时无法控制局面，控制群雄。楚庄王赢得了中原，这显然意味着有希望取而代之。于是，九鼎就成了后世帝王心目中代表帝制的圣物。因为历史悠久，屡战屡败，传说中的于霞九鼎后来消失了(当时说东周王不在泗水)，所以经常有传言说汉晋时期出现了沈鼎作为吉祥；唐宋时期有重铸九鼎的盛况。唐朝武则天万岁(公元696年)四月，北宋惠宗崇宁(公元1104年)一月，朝廷重铸九鼎。后来南方金兵入侵，把宋珠九鼎带走，下落不明。
作为君权的象征，还有一个极其重要的令牌，那就是皇帝的敕令。所谓印章，就是众所周知的印章。“秦代以前，百姓都是印金印玉，龙虎扣只是他们想要的。自秦以来，天帝独用印，独用玉，大臣不敢用。”(马·《秦史集》？据马考证，可分为国玺、御玺、皇后玺六种。程昱的六印为玉玺，印文分别为“帝印”、“帝印”、“帝印”、“帝印”、“帝印”。它们印在皇帝颁布的各种诏令上，作用类似于今天政府颁发的官印。郭川Xi，蓝田美玉制成，4寸见方，五条小龙缠绕。印章上写着“由天，皇帝寿昌”；另一方面，据说印章是当时的宰相李斯写的，为“我受命于天，长生不老”。官印是皇帝的私印，也有人认为是玉玺。官印(玉玺)是秦始皇佩戴的，既是皇帝地位的象征，也是皇帝颁发的临时手印。秦死后，官印被刘邦获得:“汉高祖推崇，后人称之为‘官印’，它和白蛇剑都被禹珍藏。当白蛇剑砍向惠帝时，军械库被烧毁而死。而怀弟也没有打扰。公章没到刘聪那里，后来也没到石勒苏益格。史基龙死，不小心，石回江南。”(《于今赋志》)
汉代皇帝、皇后、诸侯的印章称为印；列侯、侯湘婷、将军部下、郡守的印章仍称为印章，将军的印章称为印章。帝旨，虎扣；晋和虎纽；皇太子、列侯、丞相、太尉以下官员分别为金印、龟扣或银印、龟扣。授予少数民族部落首领的官印是驼扣或羊扣。无论官私，印文皆在阴，字为小篆。
唐朝武则天年间，女帝厌恶“玺”字类似“死”的音，下令将“玺”改名为“宝”。重置后，他把名字“包”改为“Xi”。唐玄宗六年(公元718年)，玉玺又称御玉宝。从秦到汉，帝印、帝印、帝信印、帝信印、帝信印、帝信印、帝信印，与官印合称为帝七印。唐朝改宝后，据说加了武则天用过的皇太后印，称为皇帝八宝。但《新唐书·后妃传》说:“太后加‘金轮帝’符号，并置宫中七宝:金轮宝、白象宝、女宝、宝、首饰、主将大臣宝、主将大臣宝、大庭陈宝。”《辞源》将其解释为七种宝物，但不清楚到底是哪七种宝物，为什么要在帝王仪式上如此隆重地展示。笔者认为它们可能是武则天时期特有的各种用途的皇后御玺。如果调动军队，他们就用“主兵大臣”。武则天称帝，掌管国家，是对男权封建社会前所未有的反叛。之前男皇帝用的玉玺，自然是她难以倾慕的一切。如此一来，就让人重新打造了一枚符合她自身女性身份和心性的皇帝印章，而且很有可能这才是她将印章变宝的真正原因。
因为五代战乱，汉唐以来的玉玺大多遗失。宋朝皇帝重新制作了珍贵的印章:
“宝藏。秦制，天子有六印，有国玺，世世代代都是这个道理。唐改宝，其制有八。五代之乱，或多失。周开始制造两件宝物，一件是‘皇帝受命于天的宝物’，另一件是‘皇帝的宝物’。太祖得禅，传此二宝，作‘大宋令宝’。到了唐太宗，不要搞个‘天宝’之后，所有皇帝的衣服都当成了宝，正文是‘皇帝准备收天命之宝’。如果你有一个标题，并且你有一个制造翡翠珍宝的公司，你将使用标题作为正文。”(《宋史？余·》)
从宋代到清代，皇帝的印章称为“印”或“宝”，“印”与“宝”并用。按照秦汉的制度，历代后妃、王侯也都有自己的印章。清代后妃、皇后、妃嫔册封金册，颁给宝玺。清代有交泰殿，位于干青宫的后面，坤宁宫的前面(因在干青宫和坤宁宫之间，殿名取天地和合之意)，清朝皇帝的珍宝主要收藏在此殿。
在中国皇帝用于政务的物品中，值得一提的是古代的“文房四宝”——笔、墨、纸、砚，是国王一瞬间发号施令的重要工具。
中国的书写用笔应该起源于夏商时期甚至更早。春秋战国时期，钢笔的使用相当普遍。当时的笔名不一，楚称“虞”，吴称“刘”，燕称“赋”，秦称“笔”。秦朝统一了“笔”这个名称，沿用至今。但秦朝以前的钢笔几乎都是硬笔，有人考证是竹签经过切割加工而成。后来，所用的毛笔据说是战国末期秦国的将军蒙恬发明的。
当然，皇帝用的笔在当时绝对是不可多得的优秀之笔。据说汉朝皇帝用的笔是用犀牛角、象牙、彩色玻璃等制成的。，笔尖用狐狸和兔子的毛，笔盒用黄金雕刻，用玉石装饰，价值高达100金。所谓“一笔一画，金雕玉琢，穗珠饰玉写”此笔非文犀之架，必如牙之管，富狐之柱，秋兔之汉”(《文艺聚？“征文部？笔”)。唐宋时，宫中使用的名笔是宣州(今安徽宣城)人诸葛高所制，称为“诸葛笔”。浙江宣州和湖州是中国古代两大制笔中心，生产的毛笔分别叫徐安毕和湖笔。诸葛家是制笔世家，“诸葛笔”在当时被作为珍品收藏。
今天，在北京故宫博物院，还有一些著名的钢笔，如明嘉靖的雕刻紫檀木管笔，无辜黄万年笔等。明嘉靖雕花紫檀木管笔，笔管长25cm，笔斗长2.5cm，直管无盖，笔管用红色和酱色雕漆装饰，用紫檀木斗拼成。笔尖是紫貂笋。无辜的黄万年笔是庆祝皇帝生日的礼物。笔管长18.8cm，材质为竹子。笔管上方，印石用金色楷体填“田字万年”四个字，下方，用蓝色楷体填“陈”四个字。笔杆采用名贵紫毛(安徽产兔毛)制成，腰部凸起如含苞待放的玉兰，当时称为兰蕊式；笔的根部有一根支持的黄色次生毛。
从《庄子》“舔笔墨”这句话来看，至少在春秋战国时期，墨水的使用越来越普遍。北魏贾思勰的《齐姚敏书》中首次描述了制墨的方法。在明代宋的《天工开物》中，对用油烟和松烟制墨的方法有较详细的描述。墨烟的原料有桐油、植物油、大豆油、猪油、松木等。工匠将桐油、清油或猪油放入油灯中点燃。在油灯上方用铁盖收集油烟，然后用鹅毛把铁盖表面的油烟刷在纸上。油烟一定要及时收集，不能太旧。一级油烟做出来的墨水细腻有光泽，每斤油能刮一两一级油烟。但是，在古代，人们经常用松木来制作香烟的墨水，而朝廷使用的松木则更为讲究。南宋时，朝廷制墨用的松木，要求采自黄山。在绍兴年间，皇帝所用的御墨是由公戴彦恒制作的。有一天，宫里的太监打算在御花园里搭一个墨炉，用西湖附近的松树做墨。戴彦恒坚持不同意这一点。他的理由是，御墨用的松木应该是黄山特有的云松，因为黄山的松木生长于绝壁之上，采天地灵气，质地极佳，而平地的松木较弱，木材不可得！
珍贵的墨水，尤其是宫廷御墨，通常含有蛋清、鱼皮胶、牛皮胶、香料和药材，如丁香、紫草、秦皮、苏木、檀香、苏合香、珍珠等。如唐代编著的《初学书》引用钟伟的《制墨书》说:“合墨法，将真珠一两，麝香半两细磨，然后均置铁臼中，以杵三万捣之。越来越多。”唐玄宗李隆基使用名为“龙香”的皇家墨水，即罕见的冰片和麝香混合在配料中。宋代著名制墨家张裕也在采集的细油烟中加入冰片和麝香。
法庭上使用纸。以前认为东汉蔡伦造纸术之后，用的是竹简，或者之前用的是丝绸。蔡伦是东汉时期的宦官。据悉，他在总结前人经验的基础上，利用树皮、麻头、破布、旧渔网等来源更广、成本更低的原料，经过打浆、捣浆、油炸、烘烤等工序，制成了被称为“蔡侯纸”的纸张。由此看来，蔡伦显然不是纸的发明者，而只是造纸技术的创新者。发明者应该是“前辈”，即蔡伦之前的人。之前会是什么时候？因为纸张的纹理很难保存，没有物证很难给出明确的结论。1957，在古都Xi东郊灞桥，据说出土了公元前2世纪的西汉古纸。经过科学考察，发现它主要由大麻和少量苎麻纤维制成，被历史学家称为“灞桥纸”。“灞桥纸”应该是世界上最早通过考古发掘出来的纸。
随着造纸技术的逐步提高，魏晋南北朝的竹帘纸、藤纸、棉纸、染黄纸，隋唐的宣纸、杵纸，五代的诚信堂纸，明代的竹纸、宣德纸、松江覃健，清代的粉蜡纸等，都成为各个时期故宫规划中的常见对象。诚信堂原是南唐开国君主李生居住的殿堂名称。诚信堂纸是南唐遗老李所制。它薄而光滑，对人有价值。同时还有外国向皇帝赠送的贡纸，如汉晋时期南越赠送的边纸，朝鲜赠送的朝鲜纸等。清代宫廷的贡纸有朝鲜的富贵金纸、黄金时代纸、镜纸、越南的苔纸、日本的雪纸、礼品纸，还有西方的金边纸、云母纸和各种纸张。
珍贵的纸墨，作为发布诏令的重要之物，在历代皇族中受到一些人的高度重视和喜爱。东汉中期，邓即位，朝贡中只剩纸墨，其余宝物皆禁:“正是时候，贡献，争得贵重之物。此后我即位，下令禁止。18岁时，我只提供纸和墨水。”(“曾经”？在唐宋时期，皇帝用的珍贵纸张又被称为凤纸或龙凤文具，因为它印有龙凤图案。宋太宗和赵光义经常喜欢用它们写几句话作为对王子和朝臣的特殊奖励。
中国古代独特的书写文化产生了多种学习文具。常见的有:笔筒，又称笔架、笔架、凹型处置笔，用于笔筒，多为山峰、人物、动物造型。圆形或方形的笔筒，也有特殊的形状；不用的时候，把笔放在里面，笔的材质多为瓷、玉、竹、木。洗笔，多为碗状，用于洗去用笔后残留的墨水。油墨床，用于在油墨研究暂停时临时储存油墨。一种用于存放墨锭的墨盒。注水又称水滴，多为精致的小圆壶、方壶，注入砚面研磨，有的做成蟾蜍、鸡等动物的形状。如春秋时期晋国国君宫铃墓的随葬品中有水滴:“晋灵公墓宏伟，器物皆朽，惟玉蟾一只，大如拳头，腹中满水。”(韩？刘欣《西京杂记》)镇纸又称书镇，用于压纸或书，以保持纸张和书写平整。砚盒，又称砚盒，是用来放置砚台的...
砚台，又称砚台，是研究墨水、蘸笔写字的工具。其质地有玉、石、砖、铜、铁，其中以砚最多。20世纪70年代末，陕西姜寨新石器时代遗址出土了一套距今约7000年的砚台、研磨棒和砚盖。宋代的苏易简写过“四书五经”吗？《砚谱》上说:“昔黄帝得新玉扣，视同墨海，其上篆书名曰帝鸿砚。”墨海指的是大砚。
中国古代有所谓“四大名砚”或“五大名砚”，分别是端砚、佘艳、闫涛、脂砚斋或端砚、佘艳、闫涛、程妮砚、脂砚斋。其实古言有很多种，松花砚、翡翠砚、漆砚等高品质的砚台都在历中。比如晋代册封太子时，器物中有一方漆砚；纳妃王子也用漆砚作为嫁妆之一。宋代故宫所藏的漆砂砚，形似一种泥砚，但砚极轻，放在水面上不沉。
端砚产于端州东郊段曦(今广东肇庆)、徽州佘艳(今安徽歙县、江西婺源)、甘肃临洮闫涛、山西江州程妮(今山西曲沃)、山东青州洪寺(今山东潍坊、临朐)。端砚常被称为佘艳，历代都是从段曦崖上采集的，分为下崖、中崖、上崖。崖洞在山底，常年淹水，所以砚贵润泽，所以崖质最好。端砚的颜色也与品质有关，白色为上，紫色为下。歙砚，又名卫龙砚，是用婺源卫龙的石头雕刻而成的。闫涛质地细腻但不坚硬，是制作砚台的上乘之选。“除了这两块石头，洮河(甘肃)是北方最值钱的石头。碧绿如蓝，润泽如玉，墨不减流下崖底；但石头在临洮河水深处水底，非人力所为，价值连城。”(宋？赵喜珍，《东田·鲁青纪？(古言边)程妮砚，用河泥制成，产于山西绛州、河南周国和山东青州。工艺复杂，烧起来硬如石头。红绫砚，石中有十几层红绫，质地极佳，墨汁如油，墨浓黑如漆，盒久不干。
总之，好砚不仅光滑细腻无瑕疵，而且易发墨不耗墨，不损伤笔尖。因此，古代的一些皇帝不仅把著名的砚台视为珍宝，而且还把它视为贵重的礼物。被尊称为魏武帝的曹操在汉献帝去世前送给他一份礼物，包括一方银砚和一方银砚。晋武帝司马燕曾经送给人们铁做的青铁砚。宋徽宗赵构人喜欢用广东砚台。他的砚台往往是一等玉，让人爱不释手。赵构用它来给亲近的大臣。
2.家用物品
皇帝的寝宫叫寝宫。古人造字，宫室之义同，贵贱皆可。后来为了尊重皇帝，规定只有皇帝的住所才能称为“宫”。在帝王宫殿中，大多光彩夺目，五彩缤纷，令人目不暇接。并且以床、帐篷、凉席、被子、枕头等必备的生活用品为例，就可以一窥他们生活用品的奢华与华丽:
睡觉。床在古代是供人坐或卧的器具，皇帝使用的床称为独龙床。春秋战国时期，齐国贵族孟尝君送给楚王一张象牙床，以示友好。用象牙装饰床，显示了床的珍贵。《西京杂记》说汉武帝在桂宫有七宝床；《晋人笔记集》里也说汉武帝用珊瑚当床。唐人所撰《初学书》中，梁后所作《床诗》诗有“恒山白玉雕，汉庙珊瑚枝；古代皇帝后妃的床上装饰金银财宝是一种普遍现象。元代萨都拉《费阳绣枕》诗中有“五色香云随指转，杨太珍坐于牙床上”一句。如果不是道听途说，可以看出当年杨贵妃是睡在牙床上的。至于后汉书？《五行志》说:“灵帝爱胡夫、张虎、胡闯、左虎、樊虎、胡空厚、胡棣、胡舞。京都所有的贵族都在争夺它。”胡床很可能是一种可以折叠的便携式电器，也可能像我们今天常见的折叠式躺椅，但绝对豪华得多。
账户。古代皇帝住在大厅和大厦里。为了装饰环境和方便他们的生活，房间里既有屏风又有窗帘。刘邦率军进入秦都咸阳时，看到秦公的“宫帷犬马珍宝，千女欲留”(史记？留侯时嘉》)，其中提到宫中华丽的窗帘也是吸引刘邦注意的因素之一。清代曹雪芹写的《红楼梦》，第五次写在秦可卿的卧室里。”有寿昌公主与张公主殿下卧的宝榻，有同昌公主所作的对联。“虽然这是小说家的笔法，但同昌公主的朱利安账户是历史上的真实事情。同昌公主是唐懿宗的女儿。当年，在她婚后居住的公主府里，有一个用玉珠装饰的珠帐:“咸通九年，同昌公主出家，住在光华巷...在大厅里，她设立了一个莲珠帐户，但它是一个冷幕，...而莲珠的帐被续了下来。”(唐？素娥《杜阳杂编》)
座位。古人把席子分为坐式和卧式两种。西汉初，皇帝用的席子，夏天大概是竹签，冬天是皮子，春秋是水草和布帛。例如，根据《汉书》记载，莼菜和莼菜是水生植物，可以用来编织席子。现代人所说的宴席原意是竹席的意思。汉代允许文武大臣坐朝，百官聚会会大摆宴席，后来演变成宴席的代名词。不过汉代以前皇帝使用的座椅也是非常豪华的。据说战国时期的燕昭王有一种秤形的坐具。所谓鳞形坐具，是在坐具上混合着飞龙舞凤的图案。西汉当了皇帝，皇帝和皇后用得更奢侈:“赵媳妇住昭阳堂...配玉床，白象牙簪，绿熊席，席毛两尺多长。人睡觉，用头发把自己盖住，却看不见；坐着是没膝盖的。你坐在这里，香百日不歇。”赵是的皇后，她的弟弟是她的妹妹。两姐妹都是刘骜女皇。哎，原意是竹席。白象牙竹是用象牙做的席子，要在盛夏使用；青熊凉席，慈元说是黑熊皮做的凉席。黑熊皮为什么叫“绿色”？事实上，路童是一种草，大约是用长熊毛和草编织而成的冬季凉席。从唐代元稹(下称“丧”)的诗“你自柳条篮中补过我的衣裳，我哄下你的金簪子，来买酒用”来看，这种草既然能织成箱篮，可见它是很耐织的。
是。“楚辞？《招魂》里有这么一句话:“翡翠串珠被不如广漆”。《招魂论》是楚大夫宋玉写的，在申江招魂。据说这是屈原写的，献给楚怀王或他自己。不管怎么说，战国时期皇宫里应该就有这种用玉羽珍珠装饰的被子，色彩鲜艳，光彩夺目。传说玉是一种多情的鸟，雄鸟有红色的羽毛，叫“飞”；雌鸟有绿色的羽毛，被称为“崔”。他们是后来的鸳鸯吗？据说赵被追封为皇后时，她的姐姐送给她一件礼物，包括一只鸳鸯、一床鸳鸯被和一床鸳鸯床垫，上面都绣有鸳鸯图案。唐朝同昌公主出嫁的时候，嫁妆里有一种丝绸绣花被。被子上绣着三千只鸳鸯，奇花异叶，用小如米粒的珍珠点缀。被子被展开成五颜六色。五代时，后蜀皇帝孟尝君经常用一种床来度蜜月:“的主人(常)有一床锦被，宽如今三帛，却是一梭织成的。头上做两个点，如果是云纹，盖起来敲在脖子下面，比如领子。两边，宇金抱住他的肩膀。这叫嫉妒。”(明？陶宗彝的《辍耕录》)
枕头。关于枕头的句子在先秦时期的诗词中就有，比如“角枕尴尬，锦烂”(《诗经？唐风？葛生)，可见枕头和被子的关系早已密不可分。角枕应该是方枕、角枕，但似乎可以解释为“角枕或用角装饰的枕”(辞源)。枕头分为卧枕和枕。例如，西汉大臣季梁就有一个玉虎头枕。传说商纣王和妲己用的是双人枕，显然应该是卧枕；晋国末代皇帝万艳寿煦曾有1个红绫枕头。顾名思义，枕头是人们躺在上面的枕头。不言而喻，古代帝王注重枕头的优良品质和躺卧的舒适性，甚至赋予或希望枕头具有其他功能。相传越王勾践曾将范蠡的美言写在帛书上，放在枕头下，以资纪念。为了长生不老，汉武帝刘彻拜访了能使人返老还童的枕头。唐玄宗有龟兹国贡献的1仙人枕，五彩如玛瑙，润泽如玉。相传睡觉的时候，在上面休息，十大洲三岛四海五湖都睡着了。它的姐姐郭夫人杨贵妃有1个夜灯枕。据说，没有灯和蜡烛，房间在晚上是明亮的。五代吴越国王钱镠有一个用木头做的枕头，上面系着小铃铛。当人们睡觉时，枕头会倾斜，使人很容易醒来，所以它被命名为警用枕头...
在古代帝王的客厅里，有两样东西是不可忽视的，那就是镜子和家用熏香。
清代以前，镜子多为铜质抛光，称为铜镜。据《韩非子》记载，“古代人的眼睛比自己的短，所以用镜子照脸”，镜子主要是一种反映脸的工具。但秦汉时期，宫中的镜子也是用来吓人入宫的。宫殿里的镜子不仅是为了对比他们自己的衣服和外表，也是为了观察他们周围的动静。《三国演义》第四章中写到东汉末年董卓的卧室里有一面大铜镜。正是从镜子的倒影中，他发现了身后前来“献刀”的曹操的异常表现，从而避免了一场血腥的刺杀。
现存最早的铜镜来自4000多年前的齐家文化遗址，此后，许多商代晚期、西周、春秋和战国时期制作的镜子被挖掘出来。从古代到汉晋，铜镜多为圆形，但也有方形镜。比如初学传入晋代的《兄弟书》，说宫中仁寿殿前有一面宽大的铜镜，高五尺多，宽三尺二寸。南北朝时期，宫中有1种大型铜镜，称为七镜，被辞源解释为“七镜一台”。从南朝萧纲引用的“望月诗”来看，萧纲把一轮满月描绘成一面明亮的七面镜子。所以，如果把七镜解释为“有七面镜子的镜子平台”，似乎很可能是没有意义的。这面镜子应该是专门为皇室制作的大型铜镜。在阳光的照射下，它就像银辉的一弯新月，这使诗人对两者产生了奇妙的联想。
隋唐时期还有菱镜、莲镜、带柄镜等。大多数都装饰有鸟兽、花蝶、葡萄、群花、十二生肖、人物故事等。，并采用了镀金，镀金，金银珍珠母和宝石镶嵌技术。唐代的扬州是铜镜的主要产地。当时张继曾写过一句诗“扬州铜像是一面镜子，你却看不到暗中的影子”(《白头吟》)。《新唐书地理》记载:“扬州广陵县...金、银、铜、铜镜进贡。”可见扬州生产的铜镜质量上乘，做工精致，已成为皇室的贡品。唐玄宗李隆基非常喜欢这种铜镜。他的生日是在农历八月初五。这一天，他送给为他祝寿的大臣们的礼物是扬州铜镜，闪闪发光，给人以启迪。清朝以后，宫镜逐渐被玻璃镜取代。
此外，走进今天的明清故宫，大多数游客对随处可见的各种香炉印象深刻。历代皇宫中的大小香炉，多以金、银、铜等金属或陶瓷制成，用于陈设、熏香、供佛、敬神。据说汉代以前没有香炉，但汉代制造了博山炉，香炉从此出现。香在皇宫里被广泛使用。在幽深的皇宫里，日夜弥漫的幽香，真的能净化空气，去秽避疫，让人神清气爽，仿佛走在仙境里。
晋代的王甲写了《笔记集注》，说战国时燕昭王登基两周年之际，一个叫广延国的小国献上两位技艺高超的舞者，大为欣慰。“是置鳞之地，野草香散，社稷香馥。当你泡在地下，泥土石头香，朽木烂，郁郁葱葱；抽死骨头，肌肉生；往地上喷面包屑，四五寸厚，让他们两个在上面跳舞，久无踪迹，身轻。”《拾遗记》是一部精彩的小说。说香味这么神奇，恐怕有点夸张。不过古代宫殿确实用了很多奇花异草。来说说这个香香的吧。《初学书》引用郭子衡《洞传》曰:“持之，满宫香，女子带之，香也。”
在夏之时，东汉皇帝刘虹经常在皇宫的裸泳馆里游泳以避暑。游完泳，他要把西域供奉的香在水里煮，然后用它浸泡身体。洗完澡，把剩下的水倒进排水沟里，还是满满的香味，于是有人把这条排水沟命名为柳巷渠。唐玄宗在李隆基时，一种冰片(俗称龙脑)呈献给交趾国，宫中称之为瑞龙脑。穿在衣服和衣服之间，十多步的味道，持续了很久。五代以后，昆明向后周皇帝赠送了15瓶玫瑰香水。有人考证，和今天的花露水差不多，只是香味更浓郁，更持久。据说洒在衣服上后，衣服都磨破了，但香味依旧怡人。宋朝时，北京流行一种用各种香料制成的香园球:“平日宗室七里进紫禁城。女人们上了小腿，都拿着身旁有两个小环的香球，袖子里还夹着两个小香球。车过处，烟如云，尘香。”(宋？陆游《旧学殿笔记》)明朝永乐年间，从西方进口的珍贵香水开始在皇宫中使用。直到清朝末年，它们都被历代皇帝的皇后视为珍贵的化妆品。