张胜军后期传记
据史料记载，张胜军出生于南宋绍兴九年(1139)七月二十三日，永泰县嵩口镇越州村。惜春贵嗣三年，漳州大旱，张胜军刻法语求雨，突然下起了倾盆大雨；在惜春的戊戌变法中，尤溪瘟疫流行，张胜军寻找草药来拯救生病的人...他每次周游列国，都宣扬“恶有恶报，恶有恶报”的道教因果道理，做了无数善事...最后，他在白云寺(1183)和张胜军当了十年和尚。至今，九龙江边仍有张胜军的足迹。历史就是这样。人民永远不会忘记那些为人民做了好事的人！
张生珍祠堂建于宋绍兴二十九年(1159)。原来不是供奉张生珍的，是一座小庙。张胜军升天后，人们把他的遗体雕像放在一座小庙里纪念他。此后，小庙改名为张生珍祠堂，至今已有800多年。现存正殿建于明四年(1439)，清康熙年间重修，民国六年(1917)用铁瓦重修。张胜军祠堂坐落在山顶上，重檐，飞檐呈拱形。这是献给、小和连的。正殿正中为塑像，两侧为小和连塑像。雕像两侧是黑底金字对联:“威震金沙驱疫，宇宙护苍黎”，形象地表达了人民对张胜军的敬仰之情。门楼、戏台、圣母院、伽蓝殿、土地庙、观音楼、文昌阁等相继在此修建，使张艺君祖殿的规模更加庞大。值得一提的是，张胜军祠堂至今还保留着许多珍贵的文物:南宋绍兴二十九年(1159)雕刻的一对石狮子，造型简洁，线条明快，十分难得。明代洪武、崇祯年间的铭文，以及清嘉庆八年(1803)挖掘的九龙泉、民国六年的铁瓦...这些文物向人们展示了张生珍祠堂的历程，令人回味无穷，耐人寻味...
张胜军的神奇故事在明清时期的汉族民间广为流传，如点石化猪、藏五鬼等，家喻户晓。这里还有很多人文景观，比如坐化石，张胜军做帮手的遗址，张胜军种的二合一树，都值得一看。
在张生活居住的福州，还有一个“张震君祖殿”。当大殿和寺庙建成后，地方官员上报朝廷，皇帝称赞张的仁慈，授予他“大华真人”和“按序祭礼”的称号。从此，群众称他为“张振军”或“张胜军”。这两座教堂和寺庙都有近千年的历史，至今依然存在。它们是极其珍贵稀有的文物古迹，被定为市级第三批文物保护单位。
明清时期和建国前夕，在此经商的福州等地商人，抱着祈求“财源滚滚来，随波逐流”的心态，把这里作为发家致富的“福地”和“聚宝盆”，不断聚集在上杭、杭州等地，组成经济实力雄厚的“商帮”，进行频繁的商业活动。都把张振军当“爷爷”，叫他“业务神”。他们极其虔诚，在国内外影响很大。福州“商会”、“金融会”、“商研所”的会址设在寺内，然后以上海、杭州、杭州为中心辐射到其他地区，各商业同业公会分别成立分会。
由此可见，“张震君租店”本质上是一个商务团体和行业在商务活动中讨论市场、交流商务信息的信息发布中心。要研究福州商业史，尤其是上杭商业史，就不能不研究“张震祠堂”的历史发展。这两者密切相关。考张胜军的祖籍其实是永泰县嵩口镇越州村。他是福州张的祖先的第十三世曾孙，也是迁居永泰县的的祖先张庚的第十二世曾孙。迄今为止，在《清道学残谱》中，关于张胜军的记载只有两篇。
一个是《颜派》中有这样一段叙事云:
第十一祖溥公:宋正和、魏授一郎，又有纪公字，有字(原文未提及):(生)台符，字母符；相信生圣人的就是公圣人(第二部分不完整)。
在《旧谱》记载的张氏族群名人事迹卷中，还有一段专门介绍事迹的文字，颇为珍贵。现在不妨引用如下:
快公的后代住在他们来的地方永水的月国。从这个角度来说，相信优秀的人和上帝的话是有益的。继郐公之后，宋天圣二年，夏，张生于越州，居盘古阳，耕于枋湖岩，指路至洞，得道至金沙塘。成佛升天，救济百姓，加封普济真人张龚升。这就是钟灵，天地交汇之地，千年芬芳。(节选自张祐荣(83岁，族长)收藏的越州道光家谱)
从上面可以看出，是越州村人，生于天圣二年(1024)。松口镇越州村至今仍有张胜军旧址，俗称“胜军坪”，当地流传着许多关于张胜军的传说。
虽然张胜军生于纪元天盛二年，与“绍兴九年”(尚未年，1139)相差较大，但时间相差115年，有待考证。但是，无疑是越州张的后裔。根据汉代的民间传说和道教祭坛(的简历真言)，可以看出，历史上是一个真实的人。