浅析唐代清河崔氏的发展
曹魏政权初期，崔琰当选十余年。他信赖耿介的正直品格。“文武人才众多，朝廷高。世人都说王朝达到了巅峰。在这一历史过程中，贵族家庭凭借深厚的家族传统和复杂的婚姻关系，在政治和社会中保持了突出的地位。到了唐朝，虽然世家大族受到唐朝统治者的打压，但还是为曹魏选拔了大量的人才。此外，崔琰的弟弟崔林也是清河崔氏家族形成中的重要成员。崔林在参政期间，以“朴实博学”著称。崔林在四朝为官，从曹操任冀州主簿时起就在魏文帝升官，并进一步升任魏明帝官制，但实际上仍保持着极高的社会地位。自世家大族形成以来，清河崔氏是最重要的家族之一，是与博陵崔氏齐名的又一崔氏家族。其发展轨迹一直与中世纪贵族家庭的发展趋势同步。本文以清河崔氏为研究对象，途经，直至齐王曹去世。崔林通过为曹魏政权服务，赢得了清河崔氏崛起的机会。在崔琰、崔林兄弟的影响下，清河崔氏在魏晋时期也成为当时社会上的名门望族，其后代无论是婚姻还是官职都很显赫，如金尚书的家仆崔林的儿子崔随尉、金尚书的家仆崔琰的孙子崔良等。到北魏初期，清河崔氏已对隋唐史料和崔洪、崔氏家族成员的墓志进行了研究分析，勾勒出唐代清河崔氏的存在和发展，有助于全面了解和把握唐代贵族家庭的发展。
一、唐以前清河崔氏的发展清河崔氏最早形成于魏晋，崔琰、崔林兄弟对其家族的形成起到了关键作用。倒影？《魏书》(卷十二)记载崔琰年轻时喜欢武术和剑术。23岁开始读《论语》和韩诗，达到了他家的巅峰。当时“每次去郊庙，父子取轩，人当时尊”[2]卷35卷8。清河崔氏之所以能在北魏初期达到家世巅峰，是因为崔氏父子直接参与向北魏一代宗师郑玄学习经学，在冀州人中排名第一，后被袁绍正任命为骑队长。袁绍被曹操打败后，崔琰被曹操接管。北魏建国初期，崔弘作官衔，撰述日期为2014-10-08。作者简介:李佳哲(1986)，男，河北唐山人，博士研究生，主要从事隋唐五代史研究。万方数据第65438期+0李佳哲:唐代清河崔氏发展分析？63?仪、乐、法令、申请禁绝，[3]卷二十一七”，为北魏日后派慕容白药平定三七，随家人从三七迁居戴迪奠定了基础。也是“家展”的根本，深得道武帝拓跋法的信任。崔弘死后，其子崔浩攻白马公，历经武帝、明元帝、吴泰三朝。朝廷礼仪，圣旨，兵书都有涉及。参政期间，驳斥迁都建议，劝太宗早立太子，从攻刘宋，破赫连昌、慕容白药之廓，得宠灭北凉，为北魏立下汗马功劳。
曾拜为襄州刺史，加左光禄博士，入爵东公，拜太清，加石忠、特进，复军将军。那时候的他，一贫如洗，大大咧咧，个体户。[3]卷66，1”O，当崇当政时，称为大崔笙，称为小崔笙，而称其兄子为“大崔笙”。果然，崔光依旧发达，崔良如崔光一般显赫。高祖时，《梁铮亦吏部尚书，俄迁太子舍家，迁中书为侍郎，仍任吏部尚书，领青州大正》[3]卷66 16。在政治上，大军事计划“诸臣不能决定，应先请教郝，然后实施”[2]，卷五五，卷八，可见其政治影响之大。此外，在君主与大臣的关系上，以及崔亮参与北魏近十年的官员选举中，沈炼做出了明确的决定。作为行政长官，每云说“非博士，不可择事”[3]卷66”，可见其在北魏政权中的影响力。其实“世祖太幸运了，追不上他的腰带，有饭吃，有饭吃，很精致。世祖旋转着举起筷子或者品尝它们...他领着郝进出寝宫，他的宠是这样的。”[2]卷35 818。但在家族的巅峰时期，清河崔氏以崔浩为代表的家族在北魏后期由崔光和崔良管理，清河崔氏的家族事业得以复兴，其北方士绅领袖的地位得以重新确立。在随后的政权中有许多显赫的家族成员。
比如西魏时期，崔林的第九孙崔，因为反对东魏有功，被拜为镇东将军，但他的分支却遭到了毁灭性的打击。根本原因是崔浩主政时期的改革措施得罪了不少鲜卑贵族，引发了汉族士人与鲜卑贵族之间非常严重的矛盾。大同十四年，因家破而被封爵的金子光禄大夫，又加了节欲、骑将军、骑将军、骑常侍、骑农大臣等职。到了北周世宗初年，骠骑大受打击的直接原因是崔浩在编撰国史时写了一本直书，毫不掩饰拓跋族历史上的不光彩的事，并在通衢路立下了他所编撰的国史碑。在控告崔浩的案件中，太祖把他关进监狱并加以惩罚。在审判中，崔浩承认他受贿，因此太祖判处崔浩死刑。“清河崔氏无远近，杨帆吕氏，太原石国，河东柳氏，皆亲家，皆蛮夷”[2]卷35卷8。清河崔氏几乎被摧毁，以崔浩为代表的这一主要住宅分支几乎消失。而其他一些重要的房支，如崔彦六世的孙子崔伟，也在梁武帝时被赐死罪，崔伟的孙子崔蕊也被封为“交通将军、开复仪三司”。文帝辅政时期，要求王毅讨伐司马，以除困难，攻授将军，入爵东公，食二千户。再如崔秀之子崔永，在东魏初年写道，“为服读者，禁书，寻徐州刺史，赐光宗三百首，清河一千首”[4]卷二十二卷三，高启天宝年问，“除服中学生外，监督起居，乘详备之机，参加仪式，不封新丰郡人”[4]
可见，北魏后期以后，清河崔氏无论在仕宦上还是婚姻上，都已经牢固地确立了贵族家庭的地位。外部惩罚”[2]第52卷第7期。在这一点上，清河崔氏可谓“三代积五十余年，北一门尽”[2]卷二十二，卷七。经过这次打击，居住在冀州清河以东武城的崔世曾有过断层现象，这种挫折直到北魏后期才得以改变。北魏以后，唐朝的政策和世家大族的发展。刘崇传记载:“渡江为侨姓，王、谢、袁、萧为大；东南以吴为姓，朱、张、顾、鲁为最大。山东为郡姓，王、崔、鲁、李、郑为大；管仲也是郡姓，魏、裴、刘、薛、杨、杜守之；北方吕氏、袁氏、长孙氏、宇文氏、虞氏、陆氏、袁氏、齐氏，孝文帝、孝武帝大力推行改革，推行礼乐，改变旧风。这种改革的社会氛围为有着深厚家族传统的清河崔氏提供了东山再起的机会，《崔氏》中的崔光和崔亮也借此机会再次确立了清河崔氏的社会地位。崔光“家境贫寒，好学，耕日读夜，随养父母无心书”[3]卷六七”，“慕容白药平定三七后，随父迁居故里，以致被高祖赞为“浩如烟海黄河泛东，巩固今日文宗”[3]卷六七”。凭借其渊博的学术知识，崔光在30岁时被高祖袁弘拜为中书大夫，后又转任中书侍郎，侍奉黄门侍郎，深受高祖赏识和倚重。
世宗即位之初，崔光除了刺史之外，还加入了镇东将军的行列。世宗死后，崔光因为和余忠* * *共用孝明皇帝，被肃宗提拔为四斗之首。[5]在第一百九十九卷上，这些贵族家庭，通过其深厚的家族渊源和复杂的婚姻关系，与统治阶级一起努力参与历朝历代的政治统治，是社会统治阶级的重要角度之一；另一方面，他们凭借强大的地方实力和极强的排他性，脱离统一政府，形成高度独立的地方势力。隋末战争后，唐力统治者依靠冠龙集团实现了统一。但是，由于当时全国各地都存在贵族家庭，如何消除贵族家庭的独立性，实现社会统一，成为唐力统治者必须解决的问题。对此，从唐太宗开始，唐朝统治者就一直贯穿着一条“吸收贵族家庭成员入仕，但坚决削弱其社会期望和贵族特权”的政策。比如唐太宗初时，因为“山东读书人尚重读书，后来衰落，其后代仍辜负世人之期望”，所以在卷九十五中以“社弟子，太保，465，438+0”为官阶。除了它本身的重要地位外，由于崔光的原因，它的十一个儿子也以此命名。如崔东“有父之风，无所不记，可骑侍郎直散，宁远将军，清河知府”[3]卷六十七，“官至汉书社现象，使高士廉、魏庭等人重建世宗谱，不必谈几代以前，仅以今官衔为层次。
崔亮和崔光一样，都在万芳的资料里？64?《唐山大学学报》第二十八卷的标准重新确立了不同政治集团在统治阶级中的地位。因此，在唐太宗最终颁布的宗谱中，此前凭借老地方排名第一的崔干被降为第三，而第一、第二名则被当时处于权力中心的皇族和外戚占据。此外，唐太宗为了打击山东士绅仍娶她的现象，故意“取当世显赫的名臣之家，而绝留山东士绅”[5] Hen 95卷3《2。就这样，我努力冷落了山东士绅吹嘘的娶她的习俗。此后，唐太宗年间，许因《族谱》未载武侯原望，要求修改编辑，编成《姓氏志》。重修时，选录士绅的标准是不顾家族的期望，而是以现任官员的级别作为修订的标准。当时史载“得官五品者，升为进士，故得五品者，有军功者，皆限于书、[5]卷九十五”。而很多名门望族在唐代并没有机会依靠崔氏发展。从以上分析可以看出，世家大族并没有因为唐朝统治者的打压而失去在社会上的地位和影响力。而是通过坚守自己优秀的家风和适当的调整，成功适应了社会的发展。同样，清河崔氏作为几个重要的贵族家族之一，在这种社会环境下始终坚持自己的家风和传统以巩固现有的社会地位，同时也做出了一些积极的改变以应对政府的压力。
钱穆先生认为，一个贵族家庭“想要给予家族中的人，上至贤德的父兄，下至优秀的子女，无非是两个主要目的:一是希望他们能成为孝顺的朋友，二是有经、文、史的修养。这两个希望融合成一个家教，前一个的表现变成家风，后一个变成家学。根据钱穆先生的结论，魏晋南北朝时期世家大族在社会中的落脚点主要包括两个方面，一是家风，二是家学。对于这两个要求，清河崔氏也不例外。通过自己的价值观，可以选择自己的家庭。《姓氏志》编纂完成后，李义府号召将《天下宗族志集》焚毁，献给《姓氏志》，进一步打击了世家大族。而且，李义府因为无法向关东魏姓和齐国旧姓求婚，还请求圣旨禁止后魏陇西的、太原的、荥阳的、范阳的吕子谦、吕浑、、清河的崔宗伯、前燕伯陵的崔、崔屹、金昭君等七姓十族中的李楷，不得与自己结婚，彩礼不得超过三百匹。从此，使清河崔氏登上家族巅峰的崔浩，更是“少擅文学，博采经史，玄妙似阴阳，百家之言，皆收，精于义理，远在他人之后”，[2]卷二十五，卷八。由此可见，清河崔氏在入唐之前就有着良好的家学传统，而这一传统在入唐之后得到了很好的延续。
比如唐代墓志铭中，就有很多赞美墓主生前好学的语句。唐代梧州龙标县令崔军墓志铭序中说:“崔公庙年作节，出类拔萃。虽在千里之外，却集萤火虫而学，三冬而成。”[10] 7(《永春0》唐以前在国子监习武的大学士魏墓志铭序)赞颂崔允说:“挑衣避席，习四求之科，鼓堂而思六经。“此外还有200个太子五品和100个太子六品七品，意图通过行政手段有效遏制贵族家庭间互相通婚、多拿钱结婚的社会风气。从政策上看，为了巩固统治集团的地位，消除不同地区、不同阶级之间的隔阂，唐政府全面限制各地区的贵族家庭。可惜事与愿违。从整个唐社会来看，中央政府对世家大族的打击政策从一开始就没有收到预期的效果，甚至到了后期，连唐王室都不得不向世家大族屈服。比如唐太宗时期，唐太宗虽然给君王选了妻子，给公主选了丈夫，但他首先选择的是名臣之家。然而，这些贵族家庭在与皇室联姻的同时，也保持着与贵族家庭的婚姻关系。如唐太宗时期的名臣方、、李逊等，都是随世家大族改嫁的。高宗在位期间，李义府之所以上书禁止世家联姻，也是李义府对儿子未能向世家求婚的报复。
大臣不仅与贵族家族保持婚姻关系，宪宗时期皇室也开始与贵族家族通婚。比如宪宗上书宰相，“在贵族家的房子里，选了公主”[6]。此后，文宗为真源，林震公主选大臣董献与太尉清河崔“学左氏春秋、尚书、论语、孝悌尔雅，得第一位”[1]。可见，良好的家风传统在崔氏入唐后依然得以传承。除了家学的延续，清河崔氏对家风的坚持也是严格的。崔氏作为一个封建社会的贵族家庭，在坚持自己的家风上严格遵守儒家传统。墓志铭上说，子子孙孙可以孝顺养父母，对兄弟友好。例如，当崔新七岁时，他就熟悉了《孝经》。小时候玩的时候不小心弄伤了手，因为“体毛，父母，不敢伤”而忧心忡忡。十三岁时，为了跟随服丧的亲人，“七天不饮一勺，一年不尝一口盐和奶酪。我极其谦恭有礼，而且不止大人。”“神圣的日历。”。再比如唐朝，去常州郊区参军，攻打武城郡的创建者崔李倩。“我为之烦恼三年，为马伤心就想从贵族家庭中选择。我对总理说:“民事婚姻不算官产，但还是值得一读。我的天子都200岁了，我还不能照顾崔和吗？”[5]从第172条第5款“5可以看出，唐代皇室在贵族家庭面前开始表现出一些不自信。
后来，玄宗责怪万寿公主在妹夫郑凯病危时去吉恩寺戏院看戏，并感叹:“都怪士大夫不愿娶我。”[7].此时唐力皇室知道，大历初年，陇西县李峻太夫人忧心忡忡，哀痛毁礼，几乎要毁性"[10]" 28元12 "。郭玉也能忠实地履行他的职责。如玄宗时期的崔龙，为了祭祀泽宰，他“推公平正直之心，行清静朴质之道，皆予苦役，足蔽之所，康泰之城，邻里之歌，["]23]《大中09》。在地方上，他以身作则，教育人民，后来崔佳被作为赵四的绿色象征。因为自己公主令人失望的行为，她完全失去了对家风良好的贵族家庭的心理优势，转而开始钦佩贵族家庭的优良家风，反思自己对自己礼仪的不尊重。唐朝对世家大族的打压，只是达到了“欲灭则扶”的效果[8]。京畿一带，由于豪强众多，历来难治，而崔允一改以往的软手段，“欲乱而奸，不避强御，京畿之政变”故万芳资料第65438号+0李嘉哲:唐代清河崔氏发展探析？65?移奉第一阶，风陵城，有一半是名门望族。水旱灾害过后，人们仍然四处逃散。你下车后，试图吸引扶绥，抑制其合并。血脉衰弱，榛子无心，百官不敢欺，百姓皆大欢喜。"[IO] 23 " "大中0 " "崔光环的为官之道，不仅前途艰难，有的人选择归隐山林，如时代的崔阿、"太爷考"等，且拨云见日，爱急于逃亡，荣为官，守道闲散，[" "长庆L "；开元年间，崔守约的“父亲洪贵...闭门拒官，以修其膏而作优游，无辈不烦”】1《开元二十七》。
也有人选择归乡，如天宝年间崔氏之父，“清贞不仕，乐守堰园。到了春秋时期，十有八九他终于有了一个包间“[10] 16”(天宝12)。有些人为了利益甚至选择听从经商之人的建议，也给强大的势力以沉重的打击，尽职尽责地完成了朝廷的任命。此外，清河崔氏家族的女性从小受到优良家风的影响，清河崔氏嫁到其他贵族家庭时，因其勤政持家，对姑姑姑父疼爱有加，对公婆忠心耿耿，常被称为公婆。比如太原王晓夫人崔恕说“要孝顺姑母，与己约是法”[10]“元二十四”；唐太常寺新娘战璐的妻子崔氏，努力做一个女人，如大和时期的崔静。虽然她出身贤淑之家，立志学儒学[] 2》(太和07)，但因为一生没有得到做官的机会，只能努力读书谋生。陶，海内外，其叔(即之父)典林川，命丧，镝孤无子，无异人生”[10]“贞元”；总之，清河崔氏在唐代仍然保持着较高的社会地位，但这种较高的社会地位，由于唐代统治者实行的抑制世家大族的政策，已经不再是由世家大族的特权所带来和维持的，而是由世家大族凭借其深厚的家族实力和秉承其优良的家风所实现的，这与其客观的社会实力是一致的。吕公夫人崔氏，致力于“捉我初叔，孝我志，敬我心，竭力养我”[1。
] "86阻力和0 " '；试试左内的妻子曹州，她带领政府加入了裴剑军。“孝只是孝，而她敬姨妈，赡养也是一样，[10]”(元和07)。从上面可以看出，在唐政府不断打压世家大族的情况下，清河崔氏通过坚守和坚守自己的家学和家风，在唐社会牢牢确立了自己存在和发展的基础，在统治阶级中依然不失参照物:【1】陈寿。三国志:卷十二[m]。裴松之，注。北京:中华书局，65438。但由于魏晋南北朝时期贵族家庭部分特权的丧失，清河崔氏在新的社会环境中也发生了变化。这种变化主要体现在清河崔氏家族成员的出路上，出现了家族成员间发展不平衡的现象。魏晋南北朝时期，九品中正制和门影制的实行，使世家大族的成员得以进入官职[2]魏《魏收疏》[m]。北京:中华书局，1984。[3] [4]李延寿。北史[M]。北京:中华书局，1974。李白药。北齐书[M]。北京:中华书局，1974。欧阳修，宋祁。当时的人凭借自己的家庭背景和父辈父辈的影子，很容易进入仕途。但进入唐朝后，随着科举制度的建立，打破了魏晋南北朝以来士绅对仕途的垄断[6]。旧唐书:卷168 [M]。北京:中华书局，1975: 4381。[7]司马光。紫鉴:卷248 [
虽然到了唐代，清河崔氏有不少人进入唐朝的统治阶层，但他们大多不再是通过家世或家世，而是凭借深厚的家族传统，通过科举考试获得了做官的机会。如唐末应秀才曹参军，“弱冠学明初师，褐书授崇文馆，["] 16“保保17”；曹崔杰，唐代一位值得信赖的官员，《十四经》[8]吕思勉。隋唐五代史[M]。上海:上海古籍出版社，2005: 667。[9]钱穆。论魏晋南北朝学术文化与当时家庭地位的关系[J]。新亚学报，1963，5(。1992.赵超周绍良。唐代墓志编纂续编[M]。上海:上海古籍出版社，2001: 1074(咸通053)。(编辑:夏玉玲)号崔李倩，唐朝常州秀才，从军。”从小读书后，就读于慕容白药，彻夜未眠，十六岁，在国子监备考明经”]“28‘贞元1’”。但由于科举选士过程中竞争的存在，清河崔氏家族成员内部发展开始出现不平衡，部分家族成员的出路开始遇到困难。为了应对特权的丧失(上接61页)，按，1993: 321-325。[4] 01艾弗参考:[1]李洪波。论公民权利和政治权利下的结社自由[J].2004 (8): 69-71.温德尔·霍姆斯[J]。普通法[m]。波士顿:多丽丝，卡恩斯古德温，2005:1881-1892。[5]苏·。2001 (5): 6-9.(编辑:夏雨玲)[2]杨体仁。劳动与人力资源管理概述[M]。北京:中国材料出版社，2000: 856-860。[3]常凯，张德荣。工会法通论[M]。