大发现！商代甲骨文记载的从尚家圩到祖逖的世系与史书记载有出入。

真知堂古史研究:商朝被世界史学界公认为中国第一个朝代。约公元前1600年，打败魏、古、昆吾等国后，商国首领天一汤把矛头指向了大夏国。明条之战，夏杰大败而逃，商汤追击，活捉了夏杰，流放到南巢。商朝建立了。商朝是如何从一个名不见经传的小部落发展起来，最后吞并大夏的？这就需要我们了解商朝建立之前的商公世系。关于商朝的事迹，史书记载比较可靠，第一个是《史记·殷本纪》。司马迁生活在西汉初期(公元前145- 90年)，距离商朝灭亡(约公元前1046年)已有900多年，所以太史公主要依靠文献来撰写商朝的历史。早于《史记》的战国史书《竹书纪年》中，商朝称商，《史记》称殷。商朝是叫殷还是叫商，历来有争议。安阳殷墟出土的甲骨卜辞中不止一次出现“大义商”二字，但未发现“殷”二字。甲骨文中虽未见“殷商”二字，但在我国最早的诗集《诗经》中却频频出现。《诗经·大雅·大明》云:“志忠之任，自别殷商。。。商朝之行，必如林。”《诗经》中有这样一句话:“”王文说他请教了女殷商。”一句话，重复了七遍。志忠的任命是太仁，殷商时期锡伯侯李记的妻子，周文王姬昌的母亲。文王姬昌是吴王姬发的父亲，他成功地摧毁了这个企业。由此可见，这个“殷商”可能是周人等国对商国的称呼。商死于，即被接受，后人称为。商朝崛起于唐朝，商汤自称武王。除了史记，诗经里也有同样的说法。”“吴王是一个非常虔诚的人。火若凶，我敢死。”《诗经·长毛》据《国语·周·》说:“宣商人兴盛于十四世纪。《太史公》还说，从商贾始祖(王旋)到商汤，一个* * *里有十四代君主。分别是:我:齐二:赵明三:四:常若五:六:明七:甄八:魏九:鲍丁十:XI:鲍冰十二:朱仁十三:朱贵十四:天一(唐)198。名为《殷墟卜辞所见先公先王研究》和《殷墟卜辞所见先公先王研究》，展示了商朝的世系，证明了史籍记载的商朝先公除了个别错误外，基本可信。《史记·殷本纪》真的对吗？近年来，甲骨文考试公布的甲骨文似乎颠覆了这一说法。在一块殷墟出土的甲骨上，记载着商王在日祭祀商甲，在乙亥日祭祀毛乙，在丙子日祭祀毛丙，在口口相传日祭祀毛丁，在午日示诺，在龟尾日示诺。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹𝶹𝶹𝶹𝶹𝶹𝶹㋅12 .. "(国粹113；我们可以看到，两个缺失的词是丁丑，当名为尚佳的祖先牺牲在徐佳日，名为崔毅的祖先牺牲在义海日，名为崔兵的祖先牺牲在丙子日。那就是丁丑日祭祀一个叫多丁的祖先。这里的毛乙就是历史记载中的报乙。哞是一个祭祀的名字，哞-b的意思和祖-b差不多，而祖-b，甲骨文，是最好的。这里的石人是史记中的主任，也是一个祭祀的名称。《礼记祭祀法》记载:“故王礼七庙，一坛一丘。”考试庙、王考庙、科举庙、贤考庙和祖先考试庙每个月都要祭祀。《礼记》中的“考、王考、黄考、现考、祖考”在殷商时期就已使用。这就是为什么我们有太甲、太武、伯乙、伯丙、石人和诗鬼的称号。在汉朝，没有人知道这个名字，所以司马迁把它误读为大师报乙。从上面的甲骨文中我们可以看出，殷中后期商王的祭祀顺序是商甲、伯乙、伯丙、丁波、石人、诗鬼。这里隐藏着几个秘密。首先，司马迁关于鲍定是魏的儿子，报乙是鲍定的儿子的说法是错误的。其实按照甲骨文的题字顺序，崔乙是尚家卫的儿子，崔丙是崔丁的父亲，崔丁是尚家的曾孙。”“微卒，子报李丁。报纸丁死了，儿子做了。报乙死了，儿子向第三方报告。报丙之死，子不立。主子是小卒，儿子是头领。主癸卒，子天乙立，是以成汤。”《史记·殷本纪》是一部微。他是先商时期著名的先商公爵甲微帅契也，商人报焉。在《国语·鲁豫》中，所谓“商人的报告”，其实就是“商人的报告”，意思是商人向他献祭。第二:按旬工作，甲、乙、丙、丁之后，是戊、庚、辛，然后是壬、癸。王上的生日不可能在十天内自然排序，死亡日期也不可能在十天内自然排序。所以这里的商代祖先的名字都是祭祀用的名字，也就是谥号，是皇帝死后追授的。但商朝建立后，大邑、大定、大甲、大庚、小甲的祭祀名称，很可能是王上的忌日，以忌日命名。魏延不能解释的是帝辛，他死于甲子日，但后来被称为帝辛而不是皇帝贾。第三，这套祭祀仪式是在商代晚期建立和完善的。根据甲骨文记载，商贾(魏明)是商朝第一个以日本命名的人，也就是说，商贾为商汤最尊贵的祖先。这一点从甲骨卜辞就可以看出来，甲骨卜辞是从很多商贾开始的。类似的甲骨文有六七十处之多，如《从上甲到羌》(武定史进459)、《从上甲》(武定史公元前5.2.4)。以下神谕极其重要。讲的是一个商王在b日给十个祖先祭祀酒等祭品的故事，这里不仅安排了十个祖先的顺序，还陈述了祭祀的次数，让我们直接了解当时商王对前王的重视程度。文说:乙魏每天用酒等物祭祀，分别是上甲10、伯乙3、伯丙3、伯丁3、石人3、3、大乙10、大定10、大庚7、小甲3。。。。。第三和第二。。。“乙方未尝酒，三口，三口，三口，三口，三口，三口，三口。。. "(国粹112:后上8.14+山寨藏片)从上佳到诗鬼我们已经了解了。从祭祀的数量来看，商贾是大乙之前商六圣贤中最受重视的一位，所以所有的合祀都是从商贾开始的。商贾祭祀的数量与商朝开国国王大义(商汤)相同，为十件。然而，他们只有三个人。根据这片甲骨的记载，商朝建立后，王氏氏族有大乙、大定、大甲、大庚、小甲、寇寇、寇寇、祖乙..那么《史记》里写的是什么呢？司马迁写道，唐死后，太子太定死而无嗣，所以他传给了太定的弟弟外丙，他死后又传给了任重。任重死后，他把它传给了泰鼎的儿子泰嘉。“汤崩，太子太丁未立而死，遂立太丁之弟怀克为帝怀克。帝外丙即位三年，崩，立之弟，任重即位四年，崩，伊尹为太定之子。”《史记·殷本纪》太甲继位后名不见经传，被夷尹贬为通公。后来伊尹称之为太宗。太宗死后，子沃丁立，沃丁死后，弟太宗李庚。太庚死后，子肖佳立。”太甲皇帝在通宫住了三年，忏悔自责，反善，于是伊尹被赐迎太甲皇帝的政策。。。伊尹。。。太甲皇帝被称为太宗。太宗崩，子沃鼎立。沃丁崩，弟太庚为帝太庚挺身而出。太庚皇帝崩了，子帝李小嘉站了起来。请看史记的殷本纪。从上面的甲骨文可以看出，商朝祭祀先王的时候，第一个是大邑，也就是田义汤(商汤)，第二个是大定，第三个是大甲，没有外丙和钟仁。第四个是大庚，然后是小贾。。。最后，祖毅。“乙方未尝酒，三口，三口，三口，三口，三口，三口，三口。。。(国粹112:post-8.14+山寨藏片)我们可以看到，商王祭祀祖先，他们的名字是大义、大定、大甲、大庚，而不是司马迁所说的田义、太甲、太庚。这样，大乙的儿子大定，也就是《史记》中提到的商汤太子太定，应该是继承了皇位。大定的弟弟外丙和钟仁是否曾经是国王，这是值得怀疑的。泰嘉死后，沃丁是否在位还是个大问号。至此，我们基本搞清楚了商朝建立前的六世和建立后的八世的真实情况。商纣王祭祀时，年事已高的祖先并不太重视，而直系祖先则是从上家圩开始。尚佳、伯乙、伯丙、伯丁、石人、诗鬼、大乙是商汤(大乙)的直系血亲。商汤之后是大定、大甲、大庚、小甲。。。就连祖逖，包括那两个被甲骨文遗失的，我* * *七世，也很清楚。从商贾到祖乙，* *第十四代，这是完整的先商、商初王上家族。尚嘉伟是谁？为什么后来的商王那么重视他？下篇为你揭晓。