插花艺术最早的发源地
一、插花艺术的原始形式
(1)源于佛教，是目前比较流行的说法。根据两点，一是从日本插花界的观点出发，二是从佛经出发。
1.日本插花行业观点:日本插花艺术是从佛前献花发展起来的，经过献花→宫廷插花→民间插花的过程，发展成今天的插花。随着日本插花艺术的发展，很多人去日本学习插花，于是对日本插花的起源进行了概括，流传着插花起源于佛教对花的起源的理论。
2.从史书和佛经中引用目前，许多书籍引用了关于石楠盘花的章节，这被认为是最早的记录。南朝齐武帝诸子中，晋安亲王说:“我七岁时，母亲阮淑媛病危，便请和尚走街串巷，还有人向佛献莲花。众僧皆以铜碟填茎，使其欲瓷不枯。子茂哭着向佛祖行礼说:“如果我姑姑因此而获胜，愿诸佛使华净斋不凋零。”到了斋戒的第七天，花更是鲜红，靠的是罂粟花里有一点根须，今人称为孝感。“这篇《莲花祭佛录》被认为是插花起源于佛教的文学特征。
另外，佛经中确实有关于花的规定。佛经和舒威中都有“花托”的记载。供花是佛教六大供品(花、香、水、烧香、餐具、灯笼)之首，可见佛教真的很重视供花。
(2)源于民俗，广义理解插花。认为插花的原始形式不是用器皿捧花，戴花。花是大自然赐予人类的美好事物。人们在生产活动中与花相伴已久。花让人感到信任和安慰，可以互相交流。人们用花(叶)作为护身符，驱邪求平安。后来逐渐发展成为一种装饰，表达自己的美丽和魅力，互赠礼物，表达爱意和思念。这是一种自发的行为，虽然有一定的迷信成分在里面，但并不是由某种宗教引起的，而是人们对看不见的宇宙不理解而产生的心理反应。
在中国，早在佛教传播之前，人们就有献花祭祀和布施的习俗。最早的传说是《山海经》，里面说:东海为朔山之地，神萘和雷宇捉鬼的故事。黄帝在传送门立了一个任涛，画两个人像老虎和芦苇一样驱鬼，被后人模仿。这是公元前4000多年前的故事。
《诗经》是公元前470年以前，从商周到春秋时期的民俗诗集。在《诗经·郑颜(魏)》中，就有男女手持兰花在沁河清水中祭拜嬉戏的记载。离别时还互赠牡丹。在屈原的《楚辞》中，有无数首关于佩戴鲜花、互赠鲜花或寄托思念、祭祀的诗句。《楚辞》九首:“姚希玉京，菜将使Xi方琼”指坛前束束摆放的鲜花，《楚辞·山鬼》描写山神花绿绿，折花寄思:“石兰Xi带杜衡(一种香草)，折香留思”。
阿津诗人陆凯写过一首梅花诗:“折花送龙头人，因江南无一物，赠其一春。”把朋友送的花枝插在盛水的容器里是很自然的事情，这就是插花艺术的起源，这些东西在佛教传入中国之前就已经存在了。
二、插花艺术的发源地
(1)源于古埃及，这一提法见于西方插花作品和中国插花书刊，依据是古埃及法老墓中发现有插花图案的壁画。文物的证据不可否认。公元前2500年，埃及贝尼·哈桑墓的墙壁上有睡莲瓶的壁画，墓中发现了花朵，这是世界上最早制作的“干花”。据说古埃及人把莲花视为做爱的西斯神，他们已经知道把花放在装有水的瓶子里，以防止它们枯萎。这些都足以说明古埃及人很早就有了花祭的仪式。此外，埃及的金字塔和相继创造的几何图形对西欧的建筑和艺术风格影响很大，而传统的西方古典插花是一大堆几何图形，具有金字塔般的对称、平衡和重量感，表现出艺术风格的一致性。所以说插花起源于古埃及是有一定依据的，至少可以说是西方插花艺术的发源地。
(二)起源于中国如上所述，中国自古以来就有向祖先献花、互赠鲜花(束)的习俗，赏花、赏树的氛围十分浓厚。根据考古发现，在河北王度的墓葬壁画的一侧有一个带有六朵红花的圆形盆。以前人们对插花的意识比较淡薄，一度以为是盆景，现在看起来就是插花。这很像北周庚欣写的一首杏花诗。诗中说:“春色满野花，枝头满绿叶。依稀映在村码头，山未开，待客好，金盘衬红琼。”中国西部古代文人多浪迹江湖，爱花惜花，以山水花草为友。他们不仅赏花，还悠闲地去探花、摘花。东汉张衡《归天府》曰:“仲春使月，时明，原茂，草荣......远处，聊以自娱。”东晋陶渊明写过一首诗:“秋菊色美，损其美。若在此汛期忘事，则远离人世。”采花折枝的兴趣是持久的，比如“花可以折直，不要等没有花才折空”“人间每次都难笑，菊花一定要插在头上”等等。正是由于中国文人的这种爱好，中国的插花艺术既有自然的人像风格，又有浓郁的文人气息，集诗、书、画、花于一体，不拘一格，谦和自若。这是东方插花艺术的特点，符合中国传统文化的风格。日本的插花是从中国传入的，所以渗透着很多这样的特点。此外，中国人很早就研究了延长切花寿命的方法，研究了花枝的布局，与花器和周围环境的协调，使插花成为一门独立而系统的专业。郜琏的《瓶花三观》、张谦德的《瓶花手册》、罗琨的《九锡花》、袁宏道的《明代瓶史》都是最早的插花专著。所以中国是东方插花艺术的发源地。