如何研究“物”的历史

中国古代史学的研究一般都是以经学为指导的，所以现代人认为中国古代史学的研究除了政治以外，还受到经学的影响。比如很多古人写史书，喜欢用字含蓄、寓意深刻的春秋笔法。虽然当时认为可以理解，但却给后人从此研究历史造成了极大的不便。可见，研究历史的指导思想是非常重要的，什么样的指导思想会导致什么样的历史研究成果。只有科学思维才能帮助我们研究历史。除了上述的历史研究，我们也不能忽视古人对历史研究方法的总结，比如著名的史学三力:才、学、知、德。对于这些穷作家，我们认为在历史的研究中需要一个好的传承。天赋，总的来说，是指我们对历史研究的文字表达。再深再高的学问，没有好的文字和表达能力是做不到的，会让我们的历史研究在一定程度上造成一定的损失，但也不可能是历史三大强项中最重要的。学和通很重要，主要是指我们的历史知识。相对而言，“学”更复杂，它是我们历史研究的基础。有时候甚至和“知识”竞争。比如我们常说某史家功夫好，某史家思维好，意思是“学”和“识”。说到“学”，就要提到与之密切相关的史料整理。史料对于历史研究非常重要。如果没有正确的信息，我们在历史上的所有努力都可以直接被视为浪费金钱，所以很多历史学家非常重视史料，甚至不惜付出沉重的代价来索取。没有足够的学识是不可能的，这也是为什么很多历史学家在给弟子讲课的时候，喜欢列出一系列的书籍。目的是增加自己的学识，在以后的历史研究中不至于出现误判。至于“知识”，拙笔认为除了经验，更多的是一种天赋，间接告诉我们，不是所有的人都适合做研究。我们不敢说所有历史学家的成就一定是因为他们的天赋，但可以肯定的是，有天赋的历史学家的成就会更高。下来，我们来谈谈“实德”这个话题。一个历史研究者的道德品质会影响他在历史学上的成就。这一点我们不能过多的阐述和解释，但对于一个历史研究者来说，培养自己的道德品质无疑是必要的。最后一个问题是如何处理史料。对于如何收集史料，从价值上辨别真伪，很多历史研究者已经有了非常健全的考证方法，所以我这一介之笔就不打算在这里教别人如何教一斧，多浪费笔墨了。不过有几点我还是觉得有必要提出来:第一，收集的数据越多越好，越接近史实的数据越真实；第二，既要依靠史料，又要跳出史料。不能拘泥于史料，因为时代不同，价值观不同。第三，史料需要多方考证，上下结合(地上资料和地下出土文物)也有一定的史料价值。简而言之，研究历史是艰巨而富有挑战性的。它不仅需要丰富的历史知识和高超的历史造诣，还需要很多其他学科的知识。这个概念在我们看来很大很不切实际，甚至对于现在很多历史学家来说，都不方便谈这个理论，对于我们这些后辈来说更是奢望。但是，俗话说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我们也应该考虑一下我们应该如何学习历史，以帮助我们将来学习历史。这里说的是史家不成文的野路子，就当是我拙笔对历史研究的一些粗浅看法吧！在研究历史之前，拙笔认为有必要先明确一个概念，那就是我们研究历史是为了谁？不管我们学历史是为了古人还是为了现在。这是我们学习历史之前需要了解的问题。用现在的眼光看中国古代二十四史，会发现史书中有很多记载都是显示祖先的功德，也就是所谓的定论。历史研究的指挥棒不一样，所以历史研究的结果也不一样。拙笔看了一些史书，认为通过历史研究还原历史真相固然重要，但真正从这些历史中挖掘出对我们后人有益的东西更重要，否则拙笔真的不知道研究历史的真正价值。在学习历史的过程中，我们应该用什么样的认识去学习历史？许多了解历史的人都知道，