李自成是鲜卑族拓跋的后裔吗？

《明史》卷309《李自成传》:“李自成，米脂人，住怀远堡李钱骥村。”

李自成两次称帝，以李为祖。

Xi安第一次称王。

《明史》-传197:“十七年正月，耿为安王，篡夺大顺国号，改名永昌，改称盛。拜其曾祖父，加谥号，并以李为毛。在神福寺设立大学生。"

北京武英殿第二次称王

路桥:李自成以李为祖。

甲午战争时，盗贼们在郊区宣布即位的第二天，也带着许多捆黄金和丝绸相继离去。益友，暴君，位于武英殿，立为帝，七代高煜为皇后，妻高为皇后，使牛金星为郊礼。

李自成结合自己党项民族的生活礼仪，建立了礼仪制度。

大顺尚勇元年，李自成在Xi安建立大顺农民政权后，建立了一些礼仪制度，主要结合了历代朝廷的生活礼仪和自己的党项民族，使其礼仪氛围庄重大方，具有大顺政府特有的创造力和想象力。

李自成修订明朝礼仪制度《明北略》:李自成改制“明朝制度，四月初一，大明门改为大顺门，冠服发放。大侍从在冠服上加雉尾，方领，收各种牙牌。”《沈嘉纪事报》:“衣服还是蓝色的，所以所有的部队都穿蓝色。《丁纪》“然而，在明朝，大多数官制更具革命性，而且...衣服还是深蓝色的，所有的刊物都定稿了。

在陕西铜川矿务局工作的李自成第十四孙李志强说:“李自成是继西夏王李元昊之后的党项族拓跋家族。‘王闯’后裔至今仍保持着原有的民族特征、面貌和风俗习惯，对研究西夏和党项民族有着极其重要的考证作用。”

太平村李自成的后代至今仍保持着原民族的特征、外貌和“秃顶”习俗，尤其是一些老人至今仍保持着西夏王朝主体民族党项人的“秃顶”习俗。村里人大多体魄强健，男性习武之风较为普遍。

西夏学专家唐荣耀先生苦心研究西夏党项族近十年。他走遍了西北党项、羌族的发源地和隐居地。从高原到盆地，从沙漠到草原，行程数万公里。翻过雪山，走过草地；我去过青藏高原和尼泊尔的山区。在唐荣耀先生的研究中，确认李自成是西夏党项人是不可否认的历史事实。

《李自成》作者姚教授访问李村。在他的历史巨著《李自成》(第四卷第十六章)中，他写道:“李自成骑马进皇城后，几年来取代明朝的梦想，在今天实现了。那一瞬间，他甚至认为自己以后的功勋应该可以和唐太宗媲美。七百年后，他建立了统一的李朝，比他祖上建立的西夏国强多了，简直不可同日而语！”现在他破了京，很快就会平定江南，总之李会传到，再传到他，这才真正让李发扬光大。"

历史研究者纪连海说，“因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌人。”“可以肯定的是，出生在陕西米脂双泉李钱骥村(今横山)的李自成，应该是党项羌人的祖先——也就是说，李自成应该是党项羌人的后裔。”

陕西省历史研究所专家李登弟、米脂县李自成纪念馆原馆长盛昌明说:“陕西省延安市富县太平村发现的李自成家谱显示，李自成是西夏王元昊的后裔，是党项人。"

2.李自成是鲜卑党项的后裔。

因为李自成尊李为祖，而李自称鲜卑皇后。(《宋史》卷四八五《夏果传》)元好问到宋仁宗一章:“我祖上生于帝，东晋末年运时，造后魏之基。”辽史(115)西夏笔记:“西夏为魏拓跋皇后。”《晋史》卷134《西夏传》:“夏开国旧，其臣罗世昌谱牒述时世，说元魏衰微，居松州者以旧姓为拓跋氏。”)