布朗文化
如何弘扬云南特有的民族布朗族文化，首先是保护；二是加大资金投入，加大宣传力度；第三，开展旅游增加收入，进一步提高开发建设的经济能力；四是在上述基础上进行挖掘、开发和建设。
侗族和布朗族的生活习俗和饮食文化自成体系，大致可以用三个字来概括:“杂”(饮食结构)、“酸”(口味爱好)、“乐”(宴席氛围)。它丰富多彩的饮食文化包含了许多神奇的内容。大部分侗族人民生活在河谷坝上，主要种植水稻，尤其是糯米。吃糯食是侗族的明显特征，侗族一直自称“糯米人”。糯米和糯米糕是侗族人建房必不可少的。
侗族饮食习俗的四大奇观:
陌生人:异质食物来源
二七:没什么酸的。
三大奇迹:喜气洋洋的宴会
四大奇迹:感谢厨师
侗族的饮食禁忌主要是:不要坐在门槛上吃东西，不要看着别人吃东西；正月初一无火；祭祀期间不允许外人进入村庄；丧期孝子忌吃素，但鱼虾不限。
各地的侗族人大多过春节，时间也是正月初一。有些地方在10年底或110年初庆祝董年。4月8日或6月6日是祭牛的节日，节日期间不准用牛。另外还有烟火节，吃新米的吃新节，停产活动，还有姓氏节，捉歌会，女儿节，斗牛节，烟火节等等。侗族一年一度的烟火节在不同的时间和地点举行。
布朗
后南节是布朗族一年一度的盛大节日，在农历三月清明节后的第七天举行，即阳历4月13-15。节日中，主要活动是互相泼水，仪式完全按照布朗族原始的传统方式——迎日习俗举行，所以人们称之为迎日节。
布朗族以大米为主食，辅以玉米、荞麦、豆类、土豆、小红米等副食，喜欢吃糯食。纳布卢斯食物的烹饪方法有几种，如煮、炸、烧、烤、腌制、生吃、煮等。除了嚼茶，布朗还有嚼烟的爱好。布朗一家喜欢吃生的和酸的食物。
水煮食品主要是用清水煮。
油炸食品多用于肉类。
烤的食物主要有烧烤和烤鱼。
油炸食品有煎蛋饼和油炸蜘蛛。
干燥的蔬菜通常被收集并储存在阳光下。
生食包括各种生肉食品和生牛血。
过去布朗族使用的器具是圆桌和矮凳，是用竹签做成的。
布朗族名人百度知道马内(1894―1969)，俗名文，云南勐海人。爱国宗教人士。公元1910年，刘崧·马内出家，享年16岁。由于聪明好学，他的佛学造诣很快就达到了其他僧人达不到的深度。这使得他在佛寺的地位迅速提高。21岁，晋升二佛；22岁晋升大佛(比龙)；32岁已经在听了(三级)；38岁晋升为沙弥(四级)。1952年，刘崧·马内终于晋升为“刘崧”(第六级教学点)。6月1956 11出任西双版纳佛教协会分会筹委会副主任。同年65438+2月，被中国佛教协会佛寺保护团确立为“阿李”(最高教阶)。刘崧·马内是一名爱国僧侣。他热爱教学，爱国爱教，在僧人和当地傣族布朗族群众心目中享有很高的威望。1969年6月，刘崧·马内去世，享年75岁。颜(1952――云南勐海人。建国后第一位当代布朗族文学作家。颜出生在勐海县布朗山乡老满额村，是布朗农民的儿子。65438-0974在云南大学历史系学习。毕业后先后在勐海县文化馆、县委宣传部、县文化局工作，担任领导职务。颜自幼受到布朗族民间文学的熏陶，熟悉布朗族民歌和故事。他从七岁开始学习中文，直到大学毕业，阅读了大量的文学作品。从65438年到0974年，他开始写诗、散文、小说和报告文学。颜的散文散发着棕色的山野气息和棕色的人血。他的散文《土与花》以清新的笔调表达了作者对新生活的赞美。独特的婚礼用诗意的对话展示了布朗族文化的丰厚积淀。《养蜂人》和他的第一部小说《周楠捕街》从不同角度反映了时代的变迁和传统心理与现代意识的无声碰撞。1979年，颜出版了他收集整理的《小蟾三王》。通过他十几年的努力，许多布朗族民间文学作品浮出水面，向世人展示了布朗族悠久的文学传统。其中《陆瑾姑娘》获云南省民族民间文学优秀作品一等奖。事实上，搜集整理布朗族民间文学的过程，也是颜从传统文化中汲取文学创作养分的过程。冯春华(1952-)布朗文学作家，本名艾迪，笔名山仔。云南双江人。1971年生于云南双江县邦歇寨，应征入伍，1976年参加* * *《中国人民复员》，1978年考入中央民族大学汉语言文学系，先后毕业于琳琳。与其他大多数布朗族作家相比，冯春华有着自己鲜明的创作风格。首先，他采用了各种文学形式。诗歌、散文、小说、电视剧都成为他施展文学才华的广阔天地。其次，他的作品更注重揭示社会文化转型过程对布朗族的影响。比如《感谢菩萨》这篇文章，通过布朗山寨“食”的变化，反映了社会的发展进步。这种以小见大的思路，结合作者淋漓的笔墨，令人耳目一新。最后，他的作品往往直指民族文化的深层，有一定的厚度。小说《猎头恨》描述了埃拉兄弟精神崩溃，最终因猎取救命恩人的头颅而自杀的悲剧。作者的文化反思精神贯穿全文，取得了震撼人心的艺术效果。有人说，冯春华的每一篇散文都带有鲜明的自传色彩。其实他鲜明的个性在每一篇文章中都有体现。
布朗族有什么特点？布朗族的丧葬习俗各地基本相同。死后请佛或法师念经驱鬼，三日内出殡。一般村里都有公共墓地，按家族或姓氏划分。土葬很普遍，但死者被杀，有些地方还实行火葬。布朗族是一个能歌善舞的民族。他们经常唱歌跳舞来庆祝盛大的节日。有各种乐器伴奏，还有武术和杂技助兴。年轻的布朗族人从小就要学习唱各种曲子，玩各种乐器。布朗族的音乐曲调可分为投、杀、拉、曲四种。其特点是煽情；宰兴高采烈，热闹非凡；索改编的合唱定制歌曲，配以小三弦；曲调用于歌颂民族英雄和蓬勃的新生，在盛大音乐会中的对唱中使用。主唱经常根据现场即兴加歌词。布朗族舞蹈包括节日舞蹈和佛事仪式舞蹈。舞蹈叫异地，西双版纳，施甸，镇康，云县，景东，墨江。“跳舞”是指跳舞和唱歌。由于布朗族男子酷爱武术，所以武术往往与歌舞融为一体。如长刀舞、抛棍舞、拳击舞等。，动作利落，健身性强。西双版纳布朗族的象脚鼓舞、拍手舞、猴舞、茶事，大多来源于人们的生产生活实践，其舞蹈优美、欢快、生动。布朗族的舞蹈具有普遍性，白发老人和小孩只要听到竹笛就会手舞足蹈。而且年轻人特别喜欢转圈跳舞。第一，能歌善舞的男生领舞。伴随着锣鼓和象脚鼓的节奏，女孩和男孩围成一个圈，膝盖微微起伏。柔软的手在肩膀两侧或前后轻舞，边舞边逆时针移动双脚。与此同时，一群年轻人在圈子里做着有节奏的虎步跳。时而散在姑娘面前和姑娘窃窃私语，时而聚在一起闹个虎跳。重复这个循环，表达你的喜悦。
布朗族民居有哪些地域特色？每个民族成立的基本条件是生活环境。在布朗族文化中，没有一种传统文化具有自己的民族特色。布朗族是一个跨境民族，所以它的很多传统文化也是多种文化融合的。你对布朗族的居住文化了解多少？这里有更多的内容给你。让我们一起学习。布朗族是一个跨境民族，不同的地方、不同的民族对它有不同的称呼。我国布朗族全部居住在云南省西双版纳傣族自治州勐海县，其余散居在临沧、思茅、保山等地。布朗族民居以干栏建筑为主。一个是茅草屋，一个是木瓦房。
干柱建筑
俗称竹楼，有两层，楼上住人，楼下关着牛、马、猪、鸡，还能堆放干柴等杂物。周围没有围栏，有一个进出口。竹楼屋顶为倚山式，分为四面。田埂短而坡陡，下有盖顶，盖有草筏或瓦片。楼门口有木梯，一侧有阳台。
中国的布朗族从哪里来？主要发源于云南保山，是中国少数民族之一。布朗族邮票人口为91，891 (2000年人口普查)。主要分布在云南省、保山等地区。主要从事农业。西双版纳、思茅等地的布朗族有自己的民族语言，也说傣语，大多信奉佛教传到南方。保山市布朗族有8500多人，主要分布在施甸县和昌宁县。
我国布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马和澜沧、墨江县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口为91882。使用布朗语，属于南亚语系孟高棉语族的瓦崩龙分支，分为布朗和阿瓦两种方言。有些人会说傣语、佤族语或汉语。如果没有母语，有些人会说汉语和傣语。西双版纳、临沧、思茅的布朗族。
布朗族服饰介绍布朗族妇女编织的“绿女人缎”深受澜沧江两岸人民的喜爱。另一方面，怒江两岸棕色先民所织的“通化布”以洁白柔软著称。
布朗族爱吃酸味食物的历史是怎样的？布朗族的饮食具有自己的民族特色，是布朗族物质文化的重要组成部分。他们特别喜欢吃酸的食物，经常腌制酸的食物，如酸笋、酸肉、酸鱼等。制作方法与当地其他民族如傣族基本相同，但布朗族腌制酸菜时往往在上面放一层米饭。西双版纳的棕色人种也喜欢吃生肉。
棕色人种有嚼烟的嗜好。嚼烟的方法是用少许草烟包裹槟榔叶，再加入一片沙基、芦苇、槟榔、红石灰等。放进嘴里慢慢嚼，每次20多分钟，吐出来的烟渣都是紫色的，布朗斯嚼烟嚼久了，连牙齿都染成黑色了。
布朗族喜欢喝酒，大多是自己酿的。其中以翡翠酒最为著名。这种酒经一种叫悬钩子的植物的叶子过滤后呈绿色，与玉石的颜色十分相似，故名。布朗族人性格豪爽，朋友间有饮酒，喝酒时一醉方休的习俗。
生活在西双版纳棕山的棕女，尤其是孕妇，嗜食当地红土，据说有止呕、去腥、提神的功效。
布朗族有吃老鼠和蚂蚁卵的习惯。布朗族喜欢吃老鼠，田鼠、家鼠、竹鼠都是美食。将捕获的老鼠的毛、皮、内脏全部烧掉，洗净煮熟。布朗山有一种黑蚂蚁。每个巢里都有一只蚁后，它能产下数千个卵。棕色人种经常挖蚂蚁蛋。
布朗族擅长种植和制茶，非常喜欢喝茶。姑娘们采摘春茶后，制成散茶，也叫“大叶茶”。他们还可以制作一种具有自己民族特色的“竹筒茶”。先将粗竹切成竹筒，将新采摘的茶叶炒熟，然后趁热放入竹筒中，用芦苇叶封好，扎上藤条，用火坑烘烤，除去其水分。将竹皮烤焦，制成竹筒茶，存放数年不变味。这种茶味道很香，经常被布朗族当做礼物。
棕色人种喜欢吃酸茶。茶叶用酸菜法做成酸茶，放在口中咀嚼后可以帮助消化。
布朗族的茶有两种:焙茶和泡茶。泡茶是用开水冲泡，而焙茶是将一些茶叶放入特制的小茶壶中，在火塘旁焙炒，待香味出来后再倒入开水，水开后再倒入小盅中，称为“浓茶”。
规定饮食