唐朝的历史争论

顾虽曾感慨“古族之盛，胜于唐家”，但也难以名副其实。隋唐时期宗族所保持的经济、政治、社会优势，经历了战争、改朝换代、新政等诸多惊心动魄的事件，宗族地主终于在唐朝谢幕之际走下历史舞台。先说说宗族是如何衰落的，分析一下衰落的原因。

隋唐时期宗族衰落的过程大致可分为三个阶段:第一阶段是从隋到唐高宗；吴周至天宝末年为第二阶段；安史之乱在晚唐五代达到第三阶段。

从隋到，江南宗族被彻底消灭，山东宗族被镇压。经历隋末农民起义的江南宗族势力弱小，经隋唐推荐，江南宗族解散于中央政府机构。在战争和“集权化、官僚化”的过程中，江南宗族丧失了地方代表性，瓦解了其与政治势力抗衡的基础，作为社会中间阶层的宗族不断被削弱。唐朝有句话:“旧社会，王谢堂飞入寻常百姓家。”至于山东宗族，由于隋世伟的云起的报告，他们被杨迪解散，并分配给一些人。唐太宗命高士廉等人编《族谱》时，“欲尊今之冠”，“不必先数代而评今官衔之秩”，使山东宗族崔干由一等降为三等。“它开始了学者与学者的合流。”

从武则天到安史之乱，关中宗族遭受了强烈的打击。当高宗想立武则天为皇后时，冠龙集团的代表人物孙昌无极和褚遂良强烈反对，认为她不是冠龙集团的人。当武则天成为皇后后，他们被放逐而死。与此同时，上面提到的关龙族余志宁等9人也被流放。"孙昌无极失势，冠龙集团陷入群龙无首的局面."此外，武则天又改《姓氏录》，称“得五官衔者，升秀才职衔”，“专事进士者，以文字学为清理秀才职衔之必经之路”，促进了秀才与士的合流。

前两个阶段，氏族地主慢慢衰落。但从天宝末年的安史之乱，到唐末的黄巢起义和朱温白马驿血案，给宗族带来了灾难。安史之乱后，“两京皆骑于胡，君子多携家眷渡江。”宗族地主脱离了自己的根，抛弃了原来的“基址”，有的甚至一贫如洗。如柳宗元家如武则天，无粮可吃，其父“独骑毛驴无拘无束出，求仁者望赐粮。”宗族本来就有两个特点:血缘和地缘政治。但科举考试使宗族脱离郡县或旧宗族，极大地动摇了其经济和社会地位。没想到中原多事，战乱频繁，宗族又搬家了。“北有三江乱，四海南如永嘉。”无论经济利益损失多少，甚至社会地位也在逐渐下降。黄巢起义之初，驰骋山东、河南，后占领关中。所以无论山东宗族是否镇压关中宗族，都是受到了致命的打击。神宗元年(公元904年)，“朱巨树等30余人及朝臣，被贬白马岗，一夜之间被杀，弃尸河中。”白马驿血案的受害者有:“龙州刺史裴枢、琼州刺史杜枢、白州刺史崔渊……”。晚唐农民战争后，宗族作为一个阶级消失了。明清说:“唐代城南崔、陆、李、郑、魏、杜续成爵团，举世瞩目，本朝未有其人。”

以上总结了隋唐时期宗族地主的衰亡，下面简要分析其衰亡的原因。大致有三种:

第一，中唐以后，商品经济迅速发展，卖地频繁增加，使宗族的世袭财产和经济垄断得到根本动摇。比如广德中，连年饥荒，“八叶宰相”付晓“因家境贫寒，将被提拔另谋高就。”经济优势的丧失是氏族衰落的根本原因。

第二，隋唐的政策导致天下分裂，天下与庶人趋同。比如设立科举废除九品中正，大量布衣知识分子被吸收进中央。此外，还设置了宗族秩序，使“五品以上官员升至秀才”，使庶民官僚升至宗族，秀才与庶民的界限日益模糊。

第三，隋末农民起义，安史之乱，黄巢起义，大规模的战争，不仅毁了一个封建王朝，也毁了一代世家大族。在颠沛流离中，宗族与当地人及其家庭失去了联系，经济和政治特权耗尽，难以平静地保持自己的风俗习惯...战争就像一个加速器，让社会的每一个阶层，包括宗族，都在劫难逃！

两个税法的影响基本上是允许土地买卖。如果还是在九品体系的话，我觉得会进一步加强宗族的力量。

两个税法统一了中唐时期极度混乱的税制，在一定程度上减轻了民众的负担，但在实施中也存在诸多弊端:①长期不调整户，无法实行贫富分级负担的原则。(2)两税中的户均税额以货币计算。由于政府征收货币，市场上的钱币流通不足，很快就出现了钱轻的现象，农民不得不低价出售丝绸、谷物或其他产品来纳税，加重了负担。(3)两种税制下，土地买卖合法，土地兼并较为盛行。富人强迫穷人卖地不动税，生产税省了，但以后交不起，只好逃亡。于是，土地的集中程度达到了前所未有的程度，更多的农民成了佃农和庄客。因为没有更好的税制来代替，这种税制就成了以后封建统治者所奉行的基本税制。

两个税法的作用是:统一了唐中期以来极其混乱的税制，保证了国家在一定时期内的财政收入；改变了战国以来以民为主的税制，“只以资产为基础，不以民为本”，说明封建政府放松了对农民的人身控制:两税法规定贵族、官僚、商人必须纳税，扩大了税源，增加了政府财政收入，相对减轻了农民负担。两个税法的实施，是我国封建社会税制的一次重大改革和进步。