世界四大宗教的历史背景是什么？

基督教是世界上信徒人数最多的宗教。基督教分为三个主要派别:天主教(或罗马天主教)、新教(或新教、耶稣会)和东正教。

(1)基督教的形成和发展

基督教起源于巴勒斯坦的犹太教。公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，残酷镇压犹太人。为此犹太人多次起义，起义的失败让一些人寄希望于宗教，期待出现一个“救世主”来拯救苦难的教区居民。犹太下层民众中有一个秘密教派认为“救世主”要来了，基督教实际上就是从这个教派演变而来的。这个教派最早的信徒多是奴隶、被解放的奴隶和穷人。他们在城里成立团体进行活动，以十字为标志，实行共有财产。但由于其宗教对包括罗马人在内的各民族开放，原来敌视罗马统治的精神逐渐转变为容忍真正的罗马统治，宣传爱恨为己有，希望来世，鼓励效忠国家，顺从主人。因此，公元313年，君士坦丁颁布了《米兰大赦令》，宣布赋予基督教合法地位。

(2)罗马帝国后基督教的发展与分裂。

基督教分裂为东方和西方两个帝国，出现了罗马和君士坦丁两个中心。东西方基督教会的分野，加上后来对教义和仪式解释的差异，互相指责对方是异端。到了1054，被对方开除，断绝一切联系，正式分裂为两个门派。东君士坦丁堡为中心，被称为东正教，也称为“东正教”。西方自称罗马天主教会(即天主教)。在西方，教会的政治权力扩大了，它利用特权占领了许多领土，剥削农民。教会还出售各种神职人员、“圣物”、“圣骨”、“赎罪书”，榨取人们的血汗。教会的腐败，用所谓的“异端”来镇压信徒和人民的反抗，已经把教会完全变成了一个与人民对立的统治集团。教会成为人们反对封建主义的焦点。德国牧师马丁·路德提出宗教改革，门泽尔领导农民起义，使西方的统一教会不复存在，宗教改革在北方广大地区广泛开展。因此，新教不仅在改革后出现，而且在这些国家占据主导地位。基督教从此被分成三个教派。

(3)基督教的传播和分布

天主教在欧洲主要在意大利、法国、西班牙、葡萄牙、美洲等中南欧地区。新教国家主要是北欧国家，如丹麦、瑞典、挪威、冰岛、芬兰、英国以及德国和荷兰的部分地区。世界上有4.2亿新教徒，主要分布在欧洲和北美。东正教最初分布在巴尔干和中东。在欧洲，主要信仰东正教的国家有俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚、希腊、塞尔维亚和马其顿。在亚洲，主要是俄罗斯人居住。全世界信仰东正教的人超过654.38+0.6亿，主要在前苏联，占60%。

(4)基督教教义和体系

基督教以《旧约》为基本经典，称为《圣经》。它的教义是:

创世论:宇宙万物都是上帝创造的，是“无所不在，无所不能，全善全智全爱”。原罪:上帝创造的人类的祖先亚当和夏娃违背了上帝的命令，吃了伊甸园里的禁果，从而犯了罪。因此，他们的后代生来有罪。只有相信救世主耶稣来赎罪，人才能在死后获得永生。天堂地狱说:人来到世间，死后只能让灵魂升天，否则就要被扔进地狱。进入教堂要经过一个祭祀仪式，基督徒的婚礼要在教堂举行，由牧师主持。节日主要有圣诞节、复活节和圣灵降临节。

2.伊斯兰教

就信徒人数而言，伊斯兰教在世界三大宗教中排名第二。“伊斯兰教”是服从的意思，其追随者被称为“穆斯林”，主要分布在中东、北非、南亚和东南亚。

(1)伊斯兰教的形成和发展；

公元前7世纪，拜占庭和波斯为争夺中东地区东西方的商路，进行了长期的战争，严重打击了阿拉伯半岛经济，城市萧条，人民生活困难，社会需要新的出路摆脱困境。

伊斯兰教创始人穆罕默德小时候失去父母，跟着叔叔四处做生意，后来为了提高社会地位娶了一个有钱的寡妇。后来，他对宗教产生了兴趣，并声称自己受到了“安拉”的启示，被“祝圣”。此后，他开始了传教活动。因为他信仰真主是宇宙中唯一的神，遭到当地多神教的反对，他不得不从麦加转向麦地那。他在麦地那成功传教，赢得群众支持，建立了政教合一的政权。然后他回到麦加，统一了整个阿拉伯半岛。穆罕默德死后，教会通过选举确立了继承人。通过对异教徒征收重税，他们信仰伊斯兰教并迅速传播。

(2)伊斯兰教的传播:

在阿拉伯帝国之外，伊斯兰教主要在撒哈拉以南非洲和南亚传播。在西非，伊斯兰教受到从塞内加尔到尼日利亚的武装入侵的广泛影响。在东非，伊斯兰教的传播有两条路线，一是沿尼罗河进入苏丹，二是在从索马里到莫桑比克的沿海地区留下深刻的印象。在亚洲，伊斯兰教经伊朗向东传播，一路经阿富汗进入中亚，唐朝传入中国西北。另一条进入印度、巴基斯坦和孟加拉国的道路是今天的伊斯兰国家。除了以上的陆路传播，还有一种方式是通过海上贸易传播伊斯兰教。今天的马来西亚、印尼菲律宾南部和中国东南沿海的伊斯兰地区就是这样传播的。

③伊斯兰教的教派:

穆罕默德死后，围绕继承人问题展开了激烈的斗争。结果由于政治派别的反对，分裂成两个对立的派别——逊尼派和什叶派，这些派别之间的斗争持续至今。

④伊斯兰教的教义和宗教体系:

伊斯兰教的教义主要有以下四个方面:

天命观:认为安拉是独一无二的，能创造万物，主宰万物。穆罕默德被神化:穆罕默德是真主派来传达真主意志的使者，服从使者就是服从真主。

相信来世:死者的灵魂会根据善恶在今世的表现接受审判和惩罚。

“天堂”和“地狱”的概念:这辈子行善，死后可以上天堂，反之亦然。在宗教仪式中，我们强调诵经、礼拜、斋戒、天课和对伊斯兰教五大支柱的朝圣。主要节日有开斋节和宰牲节。

3.佛教:

佛教起源于古印度(今尼泊尔)，分布于东亚、东南亚和南亚。在信徒方面，曾经兴盛，现在衰落的人数相对较少。

(1)佛教的兴衰；

佛教起源于公元前6-5世纪，创始人是乔达摩悉达多。释迦牟尼被信众视为尊称。相传他就是现在尼泊尔的卡皮劳卫国王子。29岁时，他深感印度婆罗门教的种姓制度不合理，下层阶级生老病死苦不堪言。于是他离家出走，35岁得道，创立佛教，获得穷人的支持。在当时的印度社会中，上种姓对下种姓社会进行残酷的压迫和剥削，社会矛盾十分复杂尖锐，为佛教的产生和发展提供了条件。释迦牟尼创立种姓神论反对婆罗门教，提出“众生平等”。

(2)教派:

佛教分为三大教派:大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教。

“骑”的意思是指路的意思。大乘和小乘的区别不仅在于理论，还在于宗教实践。比如，在佛陀看来，小乘把释迦牟尼当领袖，大乘把他当神，法力无边。在修行方法和结果上，小乘主张修行者要解脱，大乘主张修行佛法要“济世”。从哲学宇宙的角度看，小乘认为“我除了法一无所有”，大乘认为“我除了法一无所有”。

大乘佛教在公元前1世纪传到中亚，后传到中国，再传到朝鲜和日本，所以大乘佛教也叫北传佛教。小乘佛教由海路向南传播，流行于斯、缅、泰、柬、老等国，又称南传佛教。

在西藏、内蒙古、蒙古人民共和国，还有一种佛教叫喇嘛教，是密宗、印度传入的大乘佛教和西藏原始宗教相结合的产物。

(3)佛教的基本教义和节日:

佛教的基本教义是:

四谛:苦、定、灭、道。苦难:生老病死；集:原因在于欲望和无知；灭绝:修行；道:解脱的手段和方法。

十二因:人的痛苦是由十二个因果联系造成的，这些因果联系成为条件。

《因缘》与《生死轮回》:你做了符合佛教规范的善事，来世就会得到善的轮回与报应，否则就会变成牲畜，堕入地狱。

三法印:行无常，法无我，涅槃无声。

佛教节日有:佛诞节、涅槃节、佛光节。

4.道教的起源和发展

道教起源于东汉时期的张玲，是其子张衡和孙子张禄的杰作。道家的学说是基于道家对儒家的反动思想，即“无”的世界观。此外，由于对东汉政治不满，转向宗教来表达自己的愿望。道教具有浓厚的民间色彩。除了各种行动之外，还在各地建立志愿之家，方便信众，因此逐渐成为一个庞大的反儒反佛的宗教。但不可否认的是，他们更多的是从儒家和佛教中吸收的。到北魏末年，寇完成了丰富而有组织的道教教学体系，信徒也扩大到上层社会。隋唐和宋三以后，佛教、道教和儒教之间出现了离合。与此同时，道教在理论和实践方面都得到了平衡的发展。在宋代，道教和佛教对儒家哲学影响很大。

至于道教的发展，起源于秦汉时期的古代巫术、神仙方术，后融合了阴阳、五行、占卜、咒术等。建立道教思想体系，引入佛教思想加以发展。东汉舜帝年间(125-144)，张玲倡导五道米道，尊老子为教主，以老子五千书为主要经典。至此，道教逐渐成型。

汉灵帝时(167-189在位)，太平道是早期道教的另一个重要流派，以太平清领术为主经，以“善道”为教化弟子之道，以水为待人之道。数十万弟子遍布清、徐等八州，与张衡、张鲁等的五斗米道学成为当时农民起义的基础。

后来出现了老子的，鼓吹老子西游化胡为佛，化佛为道的弟子。东晋建武元年(公元317年)，葛洪撰写了《抱朴子内篇》，对战国以来的神仙方术理论进行了整理和阐述，将道教的思想内容系统化，成为道教的基本经典。东晋末年，孙恩、鲁迅等人也用米豆五刀组织农民起义。南北朝时期，北魏太平真君年间(公元前440-450年)，嵩山道士寇在魏帝(公元前424-451年在位)的支持下，自称“太上老君”，清理道教，去除“三伪法”，参照佛教仪轨，作运动，诵新法。不久之后，南朝、宋代庐山道士陆和梁的陶弘景编纂经书，编成斋戒范本，道教的理论和组织形式日趋完备，被称为“南道学”。

到了唐代，道教的发展更加繁荣。陶弘景之孙王元深知，石天南北道教的和谐成为唐代道教繁荣的重要基础。唐代君主广泛修建老子庙和道观，并将《道德经》科目加入科举考试。贞观十一年(公元637年)，唐太宗以圣旨将道教置于佛教之上，这种“先道后佛”的政策成为唐朝的一贯政策。唐高宗(649-683年在位)在唐代以老子为皇族始祖，赐“太上皇轩辕”的尊称，使各州建有道观。玄宗时(712-756年在位)，进一步让每一个读书人都保留一本《老子》，推崇玄学，把《老子》、《庄子》、《列子》等经典作为“真经”。晚唐五代时期，杜光庭致力于道教典籍的整理和道礼的收集。吕洞宾以“悲天悯人”为出家之道，以除贪、除恨、除痴取代学剑术，对北宋道教教义的发展产生了重大影响。宋真宗(997-1022年在位)时，王钦若、张俊芳等人奉命编辑《道藏》，其中《云起七征》122卷为代表作，还修建了道观。宋徽宗(1100-1125年在位)曾自称“道君皇帝，道教的创始人”，下令天下遍访道教神仙经，设立刻板，出版全部书籍，并在国子监设立《道德经》、《庄子》、《列子》等科目的博士。当时道教盛行。

唐宋以后，南北石天道教逐渐与上清、灵宝、景明诸派融合，到元代合并为以傅雍为主的“正一派”。金代大定七年(公元1167年)，王重阳在山东宁海创立全真教。金元时期，刘德仁创立了“大道教”(后称“真道教”)，萧宝桢创立了“太乙道”，都是在江北游历，但好景不长。只有全真教依然兴盛。当时，全真教和石天道教是道教的两大主流。王重阳极力调和佛、道、儒三家的观点，去除咒语和迷信的成分，强调佛教(尤其是禅宗)的教义和出家的道理。他的七个弟子被称为“七真人”，其中丘处机比元太祖(1206-1228年在位)更重要。元世祖统治时期(1260-1294年)，因老子《胡静》引起佛道激烈争论，道教失败，于是至元十八年(1281年)诏书封禁道教。于是，道教的发展受到了很大的打击，邪教的势力逐渐衰落。此后，道教正式分为正一派和全真派，在明代继续传播，到清代逐渐衰落。在道教兴盛的初期，宗教组织与国家权力相结合，从而形成了一个特殊的阶层和一个专门从事僧侣的宗教；道教逐渐衰落后，转而关注人的宗教欲望，处处以人的生活和日常伦理为依据，所以被称为“人道学”，同时出现了大量的好书和珍贵的经卷，也就是所谓的人道学经典。

道教主张人类的根本希望在于在这个世界上得到幸运、幸福、长寿和繁荣。为了实现这一理想，积极劝人行善，举行祈福、祈福等仪式，所以道教信仰特别受欢迎。因此，不仅其适应性和适应性的程度扩大了，而且信徒阶层也拓宽了。道教虽然派别众多，但总的来说，其基本信仰和教义仍是“道”，被视为“虚无之制、自然之根、神明之本、天地之元”，也有说宇宙、阴阳、万物皆由“道”转化而来。所崇拜的最高神是以“道”人格化的三清神，其中“道德天神”是老子。但宋代以后，人们的道教被自然之星或历史人物神化，如文昌帝(学神)、吕祖、关胜帝、北斗神(北斗神化)、玄天神(北极星神化)。道教修炼的具体方法有:上钩(服仙药)、引导(一种软式体操)、胎息(又称息气行气，是一种将宇宙元气吸入体内以求长生不老的呼吸方法)、魅惑(法术的秘密)、性交(取阴补阳的方法)、忌食。宗教仪式包括斋戒、祈祷、诵经和仪式。